宋学・朱子学と宋の宗教の用語一覧【世界史用語集】

北宋の儒学者で、関中（いまの陝西省）で教えたため、その学派は関学とも呼ばれます。万物は「気」が集まったり散ったりしてできると説き、著書に『正蒙』があります。のちの朱子学は、この気の考えを理気二元論の中に取り入れました。

宋の時代に、仏教や道教の影響を受けて、儒学を深く作り直した学問です。宇宙の成り立ちや人の本性を理と気で説明しました。周敦頤から朱熹までの宋学の流れが、朱子学として完成します。

朱子学で、世界は「理」（ものごとの法則）と「気」（材料となる物質）の二つでできていると考える説です。人の本性は理であり、気の濁りが欲を生むと説明しました。気の働きで万物が生まれると説明し、朱子学（朱熹）の中心となる考えです。

人が生まれつき持つ本性が、宇宙の理と同じだという朱子学の考えです。ただ、人は欲によって曇るため、学問や修養で本来の性にもどる必要があると説きました。陸九淵の「心即理」と対比されます。

朱熹が重んじた4つの儒学の書で、『大学』『中庸』『論語』『孟子』をさします。これを読むことが学問の入口とされました。のちには科挙の試験の基本の書にもなりました。

朱熹が『大学』『中庸』『論語』『孟子』の4つの書に注をつけた本です。『大学』と『中庸』は章に区切って解説したため、章句とよばれます。のちの元・明・清の科挙では、この注にそって経書を読むことが求められました。