水魚の交わり(すいぎょのまじわり)の意味と由来|三国志の原文・書き下し文・現代語訳とイラストで読むお話【故事成語】

水魚の交わり(すいぎょのまじわり)の意味と由来|三国志の原文・書き下し文・現代語訳とイラストで読むお話【故事成語】

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水魚の交わりすいぎょのまじわり

ひとことで言うと

水と魚のように、離れられないほど親しい間柄。劉備が諸葛亮との仲を「魚に水があるようなもの」と言って、関羽・張飛をなだめた話から。

読み方すいぎょのまじわり
意味水と魚のように、離れることのできない、とても親しい間柄。もとは君主と家来の深い信頼関係。
出典『三国志』蜀書・諸葛亮伝(「孤之有孔明,猶魚之有水也」)
お話劉備が諸葛亮と日に日に親しくなり、不満をもった関羽・張飛に「わたしに孔明がいるのは、魚に水があるようなものだ」と言った
似た言葉水魚之交・管鮑の交わり・刎頸の交わり・莫逆の友
反対の言葉犬猿の仲・水と油
漢文の句法再読文字(猶)・比況(猶〜ごとし)・禁止(勿)

このページのポイント

  • 「水魚の交わり」は離れられないほど親しい間柄。もとは主君と家来の信頼関係を表しました
  • 出典は『三国志』諸葛亮伝。魚=劉備、水=諸葛亮のたとえを、4こまのイラストで読めます
  • 原文には再読文字「猶」・否定・願望・禁止の句法が入っていて、漢文の練習にぴったりです

「水魚の交わり」の意味と読み方

「水魚の交わり」はすいぎょのまじわりと読みます。意味は「水と魚のように、離れることのできない、とても親しい間柄」です。「交わり」は「つきあい・交際」のことです。

もとは、中国の三国時代に、劉備(りゅうび)が、軍師として迎えた諸葛亮(しょかつりょう)(字は孔明)との仲を、「わたしに孔明がいるのは、魚に水があるようなものだ」とたとえた話から生まれました。もともとは君主と家来の深い信頼関係を表した言葉で、今では友だち・夫婦・仕事仲間など、いつもいっしょにいて、おたがいに欠かせない関係に広く使います。四字熟語では「水魚之交」とも書きます。

「水」と「魚」はだれのこと?魚=劉備水=諸葛亮(孔明)魚は水がなければ生きられない=劉備にとって孔明はなくてはならない今は「離れられないほど親しい間柄」の意味
魚=劉備、水=諸葛亮。魚が水なしでは生きられないように、劉備には孔明が欠かせない、というたとえです
うかるくん

うかるくん

水と魚、どっちがだれなんですか? 「水」のほうがえらい感じがするけど…。

ミスターT先生

ミスターT先生

劉備は「孤(わたし)の孔明有るは、猶ほ魚の水有るがごとし」と言った。魚が劉備、水が孔明だ。主君の劉備が、自分のほうを「水がないと生きられない魚」にたとえたところがポイント。それだけ孔明を頼りにしていた、ということなんだよ。

ふだんの言い方では、たとえば次のように使います。

  • ○あの二人は小学校からの水魚の交わりで、何でも相談し合う。
  • ○監督とキャプテンは水魚の交わりと言われるほど、信頼し合っている。
  • ○社長と副社長は、会社を始めたときから水魚の交わりを結んできた。
青い上着を着て両手を前で組み、まっすぐ立つ、ひげのある男性をえがいた古い肖像画
明の時代にえがかれた諸葛亮の肖像(南薫殿本)。諸葛亮の本当の顔を伝える資料ではなく、後の時代の人が想像してえがいたものです。画像:「諸葛亮像」(南薫殿本、明代、中国国家博物館蔵、Wikimedia Commons・パブリックドメイン)

絵で読む「水魚の交わり」のお話

まずは話の流れを、4つの場面で見てみましょう。登場するのは、劉備と諸葛亮、そして劉備の古くからの家来である関羽(かんう)と張飛(ちょうひ)です。この話は、劉備が諸葛亮を三度訪ねて迎えた「三顧の礼」のすぐあとの出来事です。

絵で読む「水魚の交わり」のお話(4こま)

1仲が日に日に深まる劉備諸葛亮なるほど、それは名案だ!情好日に密なり
1三顧の礼で迎えられた諸葛亮と劉備は、毎日のように語り合い、二人の仲は日に日に深まっていきました。
2関羽と張飛は不満関羽張飛兄者は孔明ばかり大事にして!おもしろくない
2劉備と昔から苦楽をともにしてきた関羽と張飛は、新しく来た若い諸葛亮ばかりが大事にされるので、おもしろくありません。
3劉備の言葉劉備関羽張飛わたしに孔明がいるのは魚に水があるようなものだ
3劉備は二人をなだめて言いました。「わたしに孔明がいるのは、魚に水があるようなものだ。どうか、もう何も言わないでくれ。」
4二人は言うのをやめた魚=劉備水=諸葛亮わかりました猶ほ魚の水有るがごときなり
4魚は水がなければ生きられません。劉備のこの言葉を聞いて、関羽と張飛は不満を言うのをやめました。

関羽と張飛は、劉備が若いころから、ずっといっしょに戦ってきた仲間です。正史『三国志』の関羽伝には、劉備は二人と「寝るときは同じ床、恩愛は兄弟のようだった」と書かれています。そこへ、まだ20代の若者が来て、劉備にいちばん頼りにされるようになったのですから、二人がおもしろくないと感じたのも無理はありません。

劉備・諸葛亮・関羽・張飛の関係劉備諸葛亮関羽張飛水と魚昔からの仲間兄弟のような恩愛関羽・張飛は不満新しく来た若者ばかり大事にされている…※桃園の誓い(義兄弟の誓い)は小説『三国志演義』の場面
関羽・張飛は劉備の昔からの仲間。新しく来た諸葛亮ばかり大事にされるので不満でした
人差し指を立てて説明するミスターT先生

ミスターT先生

ここで劉備は、関羽と張飛をしかったわけではない。「孔明はわたしにとって水のようなものだから、わかってほしい」とたのんだんだ。古い仲間も新しい仲間も大切にする劉備の人がらが出ている場面だね。

劉備にとって、関羽と張飛は戦場で頼りになる強い武将でした。しかし、国をどう治め、どこへ軍を進めるかを考える「頭脳」がいませんでした。諸葛亮は、その足りないところをうめてくれる人だったのです。魚がどれほど元気でも、水がなければ泳げません。劉備の力を生かすための「水」が諸葛亮だった、と考えると、このたとえがよく分かります。

「水魚の交わり」の原文・書き下し文・現代語訳

この話は、正史『三国志』蜀書・諸葛亮伝に出てきます。三顧の礼で諸葛亮が「天下三分の計」を話し、劉備が「善し」と答えた、そのすぐあとの部分です。1文ずつ、返り点と送り仮名をつけた訓読文で見ていきましょう。返り点の読み方は返り点(レ点・一二点)の読み方、書き下し文のきまりは書き下し文の書き方で確かめられます。

白文(『三国志』蜀書・諸葛亮伝)先主曰、善。於是与亮情好日密。関羽、張飛等不悦。先主解之曰、孤之有孔明、猶魚之有水也。願諸君勿復言。羽、飛乃止。

1文目:仲が日に日に深まる

書き下し文是に於おいて亮りやうと情好じやうかう日ひに密みつなり。

(『三国志』蜀書・諸葛亮伝(原文は「與」。ここでは「与」で表示))

現代語訳こうして(劉備は)諸葛亮と、親しみが日ごとに深まっていった。

ここがポイント「是に於いて」は「そこで・こうして」。「於」の読み方は「於」の読み方と働きへ。「与(と)」は「〜と」の意味で、レ点で「亮と」と返って読みます。「情好(じょうこう)」は「親しみ・仲のよさ」。

2文目:関羽と張飛は不満

書き下し文関羽くわんう、張飛ちやうひ等ら悦よろこばず。

(『三国志』蜀書・諸葛亮伝(原文は「關羽」「不悅」))

現代語訳関羽や張飛たちは、おもしろく思わなかった。

ここがポイント「不(ず)」は打ち消しの字。「悦ばず」で「よろこばない=不満に思う」。否定の句法のいちばん基本の形です。

3文目:魚に水があるようなもの

書き下し文先主せんしゆ之これを解ときて曰いはく、「孤この孔明こうめい有あるは、猶なほ魚うをの水みづ有あるがごときなり。」

(『三国志』蜀書・諸葛亮伝)

現代語訳劉備は二人をなだめて言った。「わたしに孔明がいるのは、ちょうど魚に水があるようなものだ。」

ここがポイント「猶(なほ)〜ごとし」は「ちょうど〜のようだ」という比況の句法で、1字を2回読む再読文字です。「孤(こ)」は、王や君主が自分を指すときのへりくだった言い方。「之を解く」は「二人の不満をとく=なだめる」。

4文目:もう言わないでくれ

書き下し文願ねがはくは諸君しよくん復また言いふこと勿なかれ。」羽う、飛ひ乃すなはち止やむ。

(『三国志』蜀書・諸葛亮伝)

現代語訳「どうか君たち、もう二度と言わないでくれ。」関羽と張飛は、そこで不満を言うのをやめた。

ここがポイント「願はくは〜」は「どうか〜してほしい」という願望の句法、「〜勿かれ」は「〜するな」という禁止の句法です。「羽」「飛」は関羽・張飛を1字で呼んだもの。
「水魚の交わり」で覚える句法4つ猶〜猶ほ〜ごとしちょうど〜のようだ再読・比況不悦悦ばずよろこばない否定願〜願はくは〜どうか〜してほしい願望勿〜〜勿かれ〜するな禁止
「水魚の交わり」の原文に出てくる句法は4つ。再読文字・否定・願望・禁止が練習できます

小説『三国志演義』では字が少しちがう

明の時代の小説『三国志演義』の第39回にも、同じ場面があります。維基文庫の本文では、関羽と張飛が「孔明は年が若いのに、兄者は大事にしすぎる」と不満を言い、劉備が「吾孔明を得るは、猶ほ魚の水を得るがごときなり(吾得孔明、猶魚之得水也)」と答えています。

正史と小説で、字が少しちがう正史『三国志』諸葛亮伝孤之有孔明、猶魚之有水也魚に水が「有る」ようなもの小説『三国志演義』第39回吾得孔明、猶魚之得水也魚が水を「得た」ようなもの試験で「出典の原文」を書くときは正史の形で
正史は「魚の水有る」、演義は「魚の水を得る」。意味はほぼ同じですが、字がちがいます

日本で「水を得た魚のよう」という言い方があるのは、この演義の形とも通じます。試験で「原文」を問われたときは、正史の「猶魚之有水也」の形を覚えておきましょう。

サクラちゃん

サクラちゃん

原文に「水魚の交わり」っていう言葉そのものは出てくるんですか?

ミスターT先生

ミスターT先生

出てこないんだ。原文にあるのは「猶ほ魚の水有るがごとし」というたとえだけ。この話から「水魚の交わり」「水魚之交」という言い方ができた。いつ、だれが最初にこの形で使ったかは、はっきりした資料が見つからなかったので、ここでは書かないでおくね。

出典『三国志』と話の背景

「水魚の交わり」の出典は、正史『三国志』蜀書・諸葛亮伝です。『三国志』は、西晋の陳寿(ちんじゅ)が3世紀の終わりにまとめた歴史の本で、魏・呉・蜀の三つの国の歴史が書かれています。陳寿はもともと蜀に仕えた人なので、蜀の人物のことをくわしく知っていました。

話の時期は、207年ごろ。劉備は、荊州の劉表のもとに身を寄せていて、自分の国をまだ持っていませんでした。そこで、徐庶にすすめられて諸葛亮を三度訪ね(三顧の礼)、「天下三分の計」を聞いて、諸葛亮を迎えました。水魚の交わりは、その直後の話です。

劉備と諸葛亮の「その後」

このあと劉備は、208年の赤壁の戦いで孫権と組んで曹操の大軍を破り、214年には益州(今の四川省のあたり)を手に入れ、221年に皇帝となって蜀(蜀漢)を建てます。諸葛亮は丞相(じょうしょう:皇帝を助けて政治を行う最高の役職)として、国を支えました。

223年、劉備は亡くなる前に、諸葛亮に国のことと息子の劉禅(りゅうぜん)をたのみました。正史には、劉備が「もし息子が助けるに足る者なら助けてほしい。才能がなければ、君が国を取りなさい」と言い、諸葛亮が涙を流して「力を尽くして仕え、死ぬまで忠義をつらぬきます」と答えた、と書かれています。最後まで「水と魚」の関係だったことが分かります。

諸葛亮はどんな人?

諸葛亮(181〜234年)は、字(あざな)を孔明といい、琅邪(ろうや)郡の陽都(今の山東省)の生まれです。幼いころに父を亡くし、おじに連れられて荊州へ移りました。劉備に会う前は、畑を耕しながら本を読み、自分を春秋時代の名宰相・管仲や、戦国時代の名将・楽毅にたとえていた、と正史に書かれています。

劉備が亡くなったあとは、若い皇帝・劉禅を助けて蜀を治め、南の地方をしずめ、北の魏と何度も戦いました。227年、魏との戦いに出発するときに書いた「出師の表(すいしのひょう)」は、劉備への恩と国への思いをつづった名文として知られています。234年、五丈原(ごじょうげん)の陣中で病気のため亡くなりました。「水」として劉備を支えた人は、劉備が亡くなったあとも、その子と国を支え続けたのです。

「孤」「寡人」…王さまの自分の呼び方

原文の「孤(こ)」は、王や君主が自分を指して言うことばです。もとは「みなし子・ひとりぼっち」という意味の字で、「わたしは徳の少ない者です」とへりくだる気持ちが入っています。同じような言い方に「寡人(かじん)」(徳の少ない人)があります。反対に、家来が主君に向かって自分を言うときは「臣(しん)」と言います。漢文では、だれがだれに話しているのかを、こうした呼び方から読み取ることができます。代名詞の読み方は漢文の重要単語(読みと意味)でも確かめられます。

関羽と張飛は、ほんとうに義兄弟?

劉備・関羽・張飛が桃の花の下で義兄弟の誓いを立てる「桃園の誓い」は、小説『三国志演義』の有名な場面です。正史には、この誓いの話は出てきません。ただ、正史の関羽伝にも「寝るときは同じ床、恩愛は兄弟のようだった」とあり、とても深い仲だったことは確かです。正史と演義を分けて覚えましょう。

三国時代の人物から生まれた故事成語には、ほかにも「泣いて馬謖を斬る」「白眉」「髀肉の嘆」などがあります。中国の古典の流れは漢文の文学史(史記・三国志・唐詩)にまとめています。

「水魚の交わり」の使い方と例文・似た言葉

「水魚の交わり」は、「水魚の交わりを結ぶ」「水魚の交わりの仲」「水魚の交わりと言われる」の形でよく使います。おたがいに相手がいないと困るほど、深く信頼し合っているときに使うのがポイントです。

  • ○作家と編集者は、三十年にわたって水魚の交わりを結んできた。(仕事の仲間)
  • ○祖父と祖母は、水魚の交わりのような夫婦だった。(夫婦)
  • ○投手と捕手が水魚の交わりで、サインがなくても気持ちが通じる。(チームの仲間)
  • ○劉備と諸葛亮のように、王と家来が水魚の交わりで結ばれていた。(もとの使い方)
  • ×あの二人は会えばけんかばかりで、水魚の交わりだ。(仲が悪いときは「犬猿の仲」「水と油」)
  • ×魚つりが好きなので、水魚の交わりを楽しんでいる。(本当の水や魚の話には使わない)

使うときは、「だれとだれの関係か」をはっきりさせるのがコツです。「AとBは水魚の交わりだ」「AはBと水魚の交わりを結ぶ」のように、二人(二つ)を並べて言います。一人だけのようすを言うときには使いません。また、ほめ言葉なので、自分たちのことを言うより、ほかの人どうしの仲のよさをたたえるときに使うことが多い言葉です。作文で使うときは、「どんなところが水と魚のようなのか」(いつも相談し合う、たがいに足りないところをおぎない合う、など)を一言そえると、伝わりやすくなります。

「水魚の交わり」は、人と人との関係を表す言葉です。会社と会社、国と国の関係にも使うことがありますが、もとは人どうしの信頼を表すたとえだと覚えておきましょう。

水魚の交わり似た言葉水魚之交管鮑の交わり刎頸の交わり莫逆の友肝胆相照らす反対の言葉犬猿の仲水と油
似た言葉はどれも「深い友情・信頼」。反対は「犬猿の仲」「水と油」です

似た言葉

「管鮑の交わり」「刎頸の交わり」が友だちどうしの友情なのに対して、「水魚の交わり」は、もとは主君と家来の信頼関係だった、というちがいがあります。

反対の言葉

  • 犬猿の仲(けんえんのなか):犬と猿のように、とても仲が悪いこと。
  • 水と油:まぜてもすぐに分かれてしまうように、性質が合わず、しっくりいかないこと。

「水魚の交わり」のよくあるまちがい

「水と魚」と「水と油」は正反対水と魚離れられない=○油水水と油分かれてしまう=×「すいぎょ」と読む(「みずうお」ではない)
「水と魚」は離れられない仲、「水と油」は合わない仲。正反対なので気をつけましょう
  • 「みずうおのまじわり」と読む:正しくは「すいぎょのまじわり」です。音読みでそろえて読みます。
  • 「水と油」とまぜてしまう:「水と油」は仲が悪いこと。「水と魚」は仲がよいこと。どちらも「水」が出てくるので、まちがえやすい組み合わせです。
  • 魚と水を逆に覚える:劉備のたとえでは、魚=劉備、水=諸葛亮です。テストで「劉備は孔明を何にたとえたか」と聞かれたら「水」が答えです。
  • 「交わり」を「交じり」と書く:「まじわり」は「交わり」と書きます。字の形は「交」の読み方・書き順・部首で確かめましょう。
  • 仲が悪かったのは劉備と孔明だと思う:不満を言ったのは関羽と張飛です。劉備と諸葛亮は、最初から仲がよかったのです。
うかるくん

うかるくん

「水を得た魚」っていう言い方もありますよね? 「水魚の交わり」と同じ意味ですか?

ミスターT先生

ミスターT先生

いい質問だ。「水を得た魚のよう」は、自分に合った場所で、生き生きと力を発揮するようすを言う。たとえば「新しいクラブに入ったら、水を得た魚のように活躍している」。一人の人のようすを言うので、二人の仲を言う「水魚の交わり」とは使い方がちがうんだ。

入試ではこう出る

「水魚の交わり」は、中学受験・高校受験でよく出る故事成語です。

  • 中学受験:故事成語の意味を選ぶ問題、「水魚の交わり」の反対の意味の言葉(犬猿の仲・水と油)を選ぶ問題、「□□の交わり」の□に入る漢字を答える問題(水魚・管鮑・刎頸)がよく問われます。
  • 高校受験:故事成語の意味と使い方、例文として正しいものを選ぶ問題。漢文では「猶魚之有水也」の書き下し文や、「猶〜」の読み方を問う問題が出ます。高校受験の漢文は高校受験の漢文(返り点・書き下し文の対策)へ。
  • 大学受験:漢文で「猶」「如」「若」の比況の読み方、「孤」が誰を指すか、「之を解く」の意味を問う問題が出ることがあります。共通テストの漢文は共通テストの漢文(配点・時間配分)へ。
ひらめいたサクラちゃん

サクラちゃん

「魚=劉備、水=孔明」と、「水と魚」は仲よし・「水と油」は仲が悪い。この2つをセットで覚えれば、ひっかけ問題もこわくないですね!

練習問題

やさしい

  1. 「水魚の交わり」の意味として正しいものを選びましょう。
    ア とても仲が悪いこと イ 離れられないほど親しい間柄 ウ 魚つりの仲間 エ 水のようにあっさりしたつきあい
    答えと解説を見るイ。水と魚のように、離れることのできない親しい間柄のことです。
  2. 「水魚の交わり」と反対の意味の言葉を、次から2つ選びましょう。
    ア 犬猿の仲 イ 管鮑の交わり ウ 水と油 エ 莫逆の友
    答えと解説を見るアとウ。イ・エは「水魚の交わり」と似た意味の言葉です。

ふつう

  1. 劉備は「孤之有孔明、猶魚之有水也」と言いました。劉備は、自分と諸葛亮をそれぞれ何にたとえましたか。
    答えと解説を見る自分(劉備)を魚、諸葛亮を水にたとえました。魚が水なしでは生きられないように、自分には諸葛亮が欠かせない、という意味です。
  2. 「猶魚之有水也」を書き下し文に直しましょう。
    答えと解説を見る猶ほ魚の水有るがごときなり。「猶」は「なほ〜ごとし」と2回読む再読文字です。

むずかしい

  1. 「関羽、張飛等不悦」とありますが、関羽と張飛はなぜ不満だったのですか。本文の流れから説明しましょう。
    答えと解説を見る劉備が、新しく迎えた若い諸葛亮と日に日に親しくなり、とても大事にしていたから。昔から劉備に仕えてきた二人には、それがおもしろくなかったのです。
  2. 「願諸君勿復言」の「願」と「勿」はそれぞれ何を表す句法ですか。文全体の現代語訳も答えましょう。
    答えと解説を見る「願(ねがはくは)」は願望、「勿(なかれ)」は禁止。訳は「どうか君たち、もう二度と(そのことを)言わないでくれ」。

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よくある質問

水魚の交わりの意味を簡単に言うと何ですか?

水と魚のように、離れることのできない、とても親しい間柄のことです。友だち・夫婦・仕事仲間など、おたがいに欠かせない関係に使います。

水魚の交わりの水と魚は、それぞれだれのことですか?

魚が劉備、水が諸葛亮(孔明)です。劉備が「わたしに孔明がいるのは、魚に水があるようなものだ」と言いました。

水魚の交わりの出典は何ですか?

正史『三国志』蜀書・諸葛亮伝です。原文は「孤之有孔明,猶魚之有水也」で、書き下し文は「孤の孔明有るは、猶ほ魚の水有るがごときなり」です。

水魚の交わりの反対の言葉は何ですか?

犬猿の仲や水と油です。どちらも、仲が悪い・しっくりいかない関係を表します。

水魚の交わりと管鮑の交わりのちがいは何ですか?

どちらも深い仲を表しますが、管鮑の交わりはもとは友だちどうしの友情、水魚の交わりはもとは主君と家来の信頼関係を表した言葉です。

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出典・参考

  • 原文:『三国志』蜀書・諸葛亮伝、関羽伝(維基文庫の本文で確認。原文の字は旧字体)
  • 小説の場面:『三国演義』第39回(維基文庫の本文で確認)
  • 書き下し文・現代語訳:合格大作戦(教科書で多い読み方をもとにした一例)
  • 絵:「諸葛亮像」南薫殿本(Wikimedia Commons、パブリックドメイン)
  • お話の絵・図:合格大作戦

最終更新:2026年10月29日/作成:大学受験合格大作戦