漢文の比況の句法|如・若・猶・由「〜のごとし」の読み方と「猶ほ〜のごとし」の再読、如・若の読み分け

漢文の比況の句法|如・若・猶・由「〜のごとし」の読み方と「猶ほ〜のごとし」の再読、如・若の読み分け

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ひとことで言うと

比況は「AはBのようだ」とたとえる句法で、如・若を「ごとし」、猶・由を再読して「なほ〜のごとし」と読みます。上が名詞なら「の」、連体形なら「が」をつけます(例:上善は水のごとし、過ぎたるは猶ほ及ばざるがごとし)。

このページのポイント

  • 比況=「AはBのようだ」とたとえる
  • 如・若=ごとし、猶・由=なほ〜ごとし(再読)
  • 上が名詞なら「の」、連体形なら「が」
  • 「ごとし」はごとく・ごとし・ごときと活用、ひらがなで書く
  • 「不如」は比較(しかず)、文頭の「如」は仮定(もし)

はじめて(やさしく)

比況(ひきょう)とは、あるものをほかのものにたとえる言い方です。日本語の「まるで〜のようだ」にあたります。「あの人の心は海のように広い」「時間は矢のように過ぎる」のように、わかりにくいことを身近なものにたとえて伝えます。

漢文では、「如」「若」の字を「ごとし」と読んで比況を表します。「AはBのようだ」なら「A如B(AはBのごとし)」です。「ごとし」は古文の助動詞と同じ語なので、書き下し文ではひらがなで書きます。

比況=「AはBのようだ」とたとえる上善いちばんの善水たとえるもののようだ上善は水のごとし「若・如」は「ごとし」と読み、ひらがなで書く
比況は「AはBのようだ」。「若・如」を「ごとし」と読む

比況の句形(公式の一覧)

句形読み意味(訳し方)
A如BAハBノごとシAはBのようだ
A若BAハBノごとシAはBのようだ
A如C(連体形)AハCスルガごとシAはCするようなものだ
猶B・由BなホBノごとシちょうどBのようだ
如此・若是かクノごとシこのようだ
譬如BたとヘバBノごとシたとえばBのようなものだ
A似BAハBニ似タリAはBに似ている
うかるくん

うかるくん

「如」って、「百聞は一見に如かず」の「しかず」でも見たことがあります。

ミスターT先生

ミスターT先生

よく覚えていたね。「如」は上に「不」がつくと「しかず(及ばない)」という比較になる。「不」がなく、下のものに「のようだ」とたとえているなら比況の「ごとし」だ。同じ字でも、まわりの字で読みが変わるんだよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

「不如」なら比較、「如」だけなら比況。セットで覚えます!

「ごとし」の上は「の」か「が」体言名詞〜のごとし水のごとし連体形動詞など〜がごとし及ばざるがごとし此・是これ斯くのごとし此くのごとし(このようだ)名詞なら「の」、連体形なら「が」
「ごとし」の上は、名詞なら「の」、連体形なら「が」

では、有名な比況の文を読んでみましょう。『老子』の言葉で、故事成語「上善は水の如し」のもとになったものです。

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A若B(AはBのごとし)

白文上善若水。

書き下し文上善は水のごとし。

(『老子』第八章)

現代語訳最高の善とは、水のようなものだ。

ここがポイント「若」を「ごとし」と読み、レ点で「水の」から返ります。「水」は名詞なので「水のごとし」。老子は、水が万物をうるおしながら争わず、人のいやがる低い所にとどまることを、理想の生き方にたとえました。
牛の背に乗って、ゆったりと進む白いひげの老人を描いた絵
牛に乗る老子を描いた絵。老子は「上善は水のごとし」と、理想の生き方を水にたとえました。老子が牛に乗って西の関所を越えたという話は、『史記』老子韓非列伝などに伝えられています(牛に乗る姿は後の時代の伝えです)。画像:張路「老子騎牛図」(明代、国立故宮博物院蔵、Wikimedia Commons・パブリックドメイン)

もう1つ、再読文字の「猶」を使った比況です。論語の言葉で、故事成語「過ぎたるは猶及ばざるが如し」として知られています。

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猶(なほ〜のごとし)

書き下し文過ぎたるは猶なほ及ばざるがごとし。

(『論語』先進)

現代語訳やりすぎは、ちょうど足りないのと同じようなものだ(どちらもよくない)。

ここがポイント「猶」は一度目「なほ」、二度目「ごとし」と2回読みます。たとえるもの「及ばざる」は打消の助動詞「ず」の連体形なので、「及ばざるがごとし」と「が」をつけます。
人差し指を立てて説明するミスターT先生

ミスターT先生

比況は「如・若・猶・由」=「ごとし」。上が名詞なら「の」、連体形なら「が」をつける。これさえ覚えれば、比況の書き下しはまず大丈夫だよ。

ここまでのまとめ

  • 比況=「AはBのようだ」とたとえる言い方
  • 如・若は「ごとし」、猶・由は「なほ〜ごとし」(再読)
  • 「ごとし」の上は名詞なら「の」、連体形なら「が」
  • 書き下し文では「ごとし」をひらがなで書く

しっかり(共通テスト)

比況を表す字の一覧

比況を表す字如ごとし〜のようだいちばん多い若ごとし〜のようだ如と同じ猶なほ〜ごとしちょうど〜再読文字由なほ〜ごとしちょうど〜猶と同じ似〜に似たり〜に似ている動詞として譬如たとへばたとえば〜〜のごとし如・若・猶・由は書き下しで「ごとし」
比況を表す字。如・若・猶・由は「ごとし」、似は「似たり」
字読み意味注意
如ごとし〜のようだ「不如」は比較(しかず)、文頭は仮定(もし)
若ごとし〜のようだ「なんぢ」「もし」とも読む
猶なほ〜ごとしちょうど〜のようだ再読文字。1回だけなら「なほ(やはり)」
由なほ〜ごとしちょうど〜のようだ「猶」と同じ。ふつうは「よる」
如此・若是かくのごとしこのようだ「此・是」を「かく」と読む
譬如たとへば〜のごとしたとえば〜のようだ「譬へば」で始まる
似〜に似たり〜に似ている「ごとし」ではなく動詞

「ごとし」の活用

「ごとし」は形容詞と同じように活用します。下に続く語に合わせて形を変えましょう。

形使い方例
ごとく連用形(下に用言や「、」が続く)芙蓉は面のごとく、柳は眉のごとし
ごとし終止形(文の終わり)上善は水のごとし
ごとき連体形(下に名詞・「なり」が続く)木に縁りて魚を求むるがごときなり

比況の文を読む手順

  1. 如・若・猶・由をさがす。下の語から返って読む字なら比況の可能性が高い。
  2. たとえるもの(B)を決める。返り点で「ごとし」へ返るまでの部分がB。
  3. 「の」か「が」をつける。Bの最後が名詞なら「の」、動詞などの連体形なら「が」。
  4. 「ごとし」を活用させる。下に続く語に合わせて「ごとく・ごとし・ごとき」。
比況の文を読む4ステップ1如・若・猶・由をさがす下から返って読む字か確かめる2たとえるもの(B)を決める返り点で返る範囲がB3「の」か「が」をつけるBが名詞なら「の」、連体形なら「が」4「ごとし」を活用させるごとく(連用)・ごとき(連体)・ごとし
比況は「字をさがす→Bを決める→の・が→活用」の4ステップで読む

例文で確かめる

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若(ごとし)

書き下し文君子の交はりは淡きこと水のごとし。

(『荘子』山木)

現代語訳君子(りっぱな人)のつきあいは、水のようにあっさりしている。

ここがポイント「淡きこと」(あっさりしている点で)が「水のごとし」。このあと「小人の交はりは甘きこと醴(あまざけ)のごとし」と対になります。あっさりしたつきあいのほうが長続きする、という意味です。
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如(ごとし)

書き下し文不義にして富み且かつ貴きは、我に於おいて浮雲のごとし。

(『論語』述而)

現代語訳正しくない方法で金持ちになり身分が高くなることは、私にとっては空に浮かぶ雲のように(はかなく無縁な)ものだ。

ここがポイント「如」が一二点で「浮雲の」から返り、「浮雲のごとし」。「浮雲」は2字の名詞なので一二点を使います。「於」はここでは置き字ではなく「〜に於いて(〜にとって)」と読んでいます。
「猶」は2回読む再読文字猶水下へ進むもどって二度目①なほ③ごとし②水の猶ほ水のごとしちょうど水のようだ
「猶」は再読文字。一度目「なほ」、二度目「ごとし」
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猶〜也(なほ〜がごときなり)

書き下し文猶なほ木に縁りて魚を求むるがごときなり。

(『孟子』梁恵王上)

現代語訳(武力で天下を取ろうとするのは)ちょうど木に登って魚をとろうとするようなものだ(方法がまちがっていて、目的はかなわない)。

ここがポイント孟子が斉の宣王をいさめた言葉で、故事成語「木に縁りて魚を求む」のもとです。「猶」の二度目は、下に断定の「也(なり)」が続くので連体形「ごとき」になります。「求」の上レは、レ点で「魚を」から返ったあと、上下点で「猶」へ返るしるしです。
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若(ごとし)+疑問

書き下し文浮生は夢のごとし、歓を為すこと幾何いくばくぞ。

(李白「春夜宴桃李園序」)

現代語訳はかない人生は夢のようなものだ。楽しみをつくすのも、いったいどれほどの間だろうか。

ここがポイント李白が、春の夜に桃やすももの咲く庭で宴会を開いたときの文章。「浮生」(はかない人生)を「夢」にたとえています。後半の「幾何ぞ」は疑問の「いくばく」です。
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譬如(たとへば〜のごとし)

書き下し文譬へば朝露のごとし、去日苦はなはだ多し。

(曹操「短歌行」)

現代語訳(人生は)たとえば朝の露のようにはかないものだ。過ぎ去った日々は、とても多い(残りは少ない)。

ここがポイント「酒に対しては当に歌ふべし、人生幾何ぞ」に続く句。「譬へば〜のごとし」で、たとえを示します。「苦」はここでは「はなはだ(とても)」と読む副詞です。
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若是(かくのごとし)

書き下し文天下の事皆是くのごとし。

(自作)

現代語訳世の中のことは、みなこのようなものだ。

ここがポイント「是」「此」「斯」を「かく」と読み、「かくのごとし(このようだ)」となります。前に述べた内容を指して「このようだ」とまとめる形です。
サクラちゃん

サクラちゃん

「猶」は再読文字で、「如」は再読しないんですよね。どうちがうんですか?

ミスターT先生

ミスターT先生

意味はほとんど同じ。「猶」には「ちょうど」「まるで」という気持ちが加わる。「猶」は「なほ(やはり)」という副詞の意味も持っているから、副詞と助動詞の2回読むんだ。「如」「若」には副詞の意味がないから1回だけだよ。

うかるくん

うかるくん

「猶」は「なほ」+「ごとし」の2つ分の意味!

もっと深く(難関大・上級者)

1. 「如」の読み分け(ごとし・しかず・もし・いかん・ゆく)

「如」は漢文でとても多く出る字で、読み方が5つほどあります。白文では、位置と、上下の字から読みを決めます。

「如」の5つの読み如B比況〜のごとし〜のようだ不如B比較〜にしかず〜に及ばない如〜仮定もし〜ばもし〜ならば如何疑問いかん(ぞ)どうしたら・どうして如+場所動詞ゆく〜へ行く下に来る語と位置で読みを決める
「如」は位置と上下の字で、ごとし・しかず・もし・いかん・ゆくと読み分ける
形読み働き例
A如Bごとし比況上善は水のごとし
不如Bしかず比較(〜に及ばない)百聞は一見に如かず
如〜もし仮定(もし〜ならば)如し過ち有らば
如何・何如いかん疑問・反語如何ぞ涙垂れざらん
如+場所ゆく動詞(行く)斉に如く

次は、白居易の「長恨歌」の一節です。同じ2句の中に、比況の「如」と疑問・反語の「如何」が並んでいます。玄宗皇帝が、楊貴妃を失ったあと宮殿にもどり、池のハスや柳を見て悲しむ場面です。

難関大

如(ごとし)と如何(いかんぞ)

書き下し文芙蓉は面のごとく柳は眉のごとし、此に対して如何いかんぞ涙垂れざらん。

(白居易「長恨歌」)

現代語訳ハスの花は(楊貴妃の)顔のようで、柳の葉はまゆのようだ。これを前にして、どうして涙を流さずにいられようか(いや、涙が流れる)。

ここがポイント前半の「如」は2つとも比況で、1つめは下に続くので連用形「ごとく」、2つめは句の終わりなので「ごとし」。後半の「如何ぞ〜ざらん」は反語です。
難関大

如(もし)=仮定

書き下し文如もし過ち有らば、之を改めよ。

(自作)

現代語訳もしあやまちがあるならば、それを改めなさい。

ここがポイント文頭の「如」で、下が「〜ば」(未然形+ば)で受けられていれば仮定の「もし」です。比況の「ごとし」は下から返って読みますが、仮定の「もし」は返らずに上から順に読みます。くわしくは仮定(如・若・苟・縦・雖)の句法で。

2. 「若」の読み分け

「若」も「如」と同じく、ごとし・しかず・もしと読むほか、「なんぢ(おまえ)」という二人称の代名詞にもなります。「垓下の歌」の「虞や虞や若を奈何せん」の「若」は「なんぢ」です。

「若」の読み分け若Bごとし〜のようだ比況不若Bしかず〜に及ばない比較若〜もしもし〜ならば仮定若なんぢおまえ二人称若わかし若い形容詞若何いかんどうしたら疑問
「若」は、ごとし・しかず・もし・なんぢ・わかし・いかんと読み分ける

3. 「由」と「猶」:通じて使う字

「由」はふつう「よる(〜による)」「よし(理由)」と読む字ですが、古い文章では「猶」と同じ意味で使われ、「なほ〜のごとし」と再読することがあります。このように、音が近い字を同じ意味で使うことを「通用(つうよう)」といいます。『孟子』などに例があり、難関大の白文で出ることがあります。

難関大

由(なほ〜ごとし)

書き下し文学ぶは由なほ山に登るがごとし。

(自作)

現代語訳学ぶことは、ちょうど山に登るようなものだ。

ここがポイント「由」を「猶」と同じ再読文字として読んでいます。一度目「なほ」、二度目「ごとし」。たとえるもの「山に登る」は連体形なので「登るがごとし」。

4. 比況の「ごとし」と、古文の「ごとし」

書き下し文の「ごとし」は、古文の比況の助動詞「ごとし」と同じ語です。古文でも「体言+の+ごとし」「連体形+が+ごとし」と接続し、「ごとく・ごとし・ごとき」と活用します。もともと「ごとし」は、漢文訓読で「如・若」を読むときに多く使われた語で、和文(ひらがなの物語)では「やうなり」のほうがよく使われた、と説明されます。古文の助動詞「ごとし」の意味と接続とあわせて読むと、比況の表現がまとめて身につきます。

5. 比況と比較・仮定の見分け(白文)

白文では、「如・若」が比況か、比較か、仮定かを自分で決めます。手がかりは次の3つです。

  • 上に「不・莫」があるか:「不如」「莫若」なら比較(しかず・しくはなし)。比較(於・不如・莫若)の句法で扱います。
  • 文頭にあって、下の文が「〜ば」で受けられるか:仮定の「もし」。
  • 下の名詞・連体形から返って「〜のようだ」と読めるか:比況の「ごとし」。
ひらめいたサクラちゃん

サクラちゃん

「如・若」を見たら、まず上に「不」がないか、次に文頭かどうかをチェック! どちらでもなく、下のものにたとえていたら比況の「ごとし」なんですね。

よくあるまちがい

まちがい1:「ごとし」を漢字で書く

書き下し文では、「如・若・猶・由」の「ごとし」は助動詞にあたるのでひらがなで書くのが一般的です(「水の如し」と漢字で書く本もありますが、試験ではひらがなが無難です)。

まちがい2:「の」と「が」をまちがえる

「及ばざるのごとし」「水がごとし」は誤り。名詞(体言)なら「の」、連体形なら「が」です。

まちがい3:「猶」を1回しか読まない

比況の「猶」は再読文字なので、「猶ほ〜ごとし」と二度目まで読みます。ただし下に返る語がなく「やはり・まだ」の意味なら、1回だけ「なほ」と読みます。

まちがい4:「不如」を比況と読む

「百聞は一見に如かず」の「不如」は比較(〜に及ばない)。「一見のごとくならず」と読むのは誤りです。

まちがい5:「ごとし」の活用を忘れる

「芙蓉は面のごとし柳は眉のごとし」のように、文が続くのに終止形にするのは不自然です。下に続くなら連用形「ごとく」、名詞や「なり」が続くなら連体形「ごとき」にします。

練習問題

やさしい

  1. 次の訓読文を書き下し文にしなさい。(自作)
    答えと解説を見る

    光陰は矢のごとし。(光陰は矢のごとし。)意味は「月日は矢のように速く過ぎる」。「矢」は名詞なので「矢のごとし」。

  2. 「猶」の一度目と二度目の読みを答えなさい。
    答えと解説を見る

    一度目「なほ」、二度目「ごとし」。書き下し文は「猶ほ〜のごとし」で、二度目はひらがなで書く。

ふつう

  1. 次の白文を書き下し文にし、現代語に訳しなさい。(自作)
    「人生如朝露」
    答えと解説を見る

    書き下し文:人生は朝露のごとし。訳:人生は朝の露のように(はかない)ものだ。「朝露」は名詞なので「の」をつけ、「如」は「ごとし」とひらがなで書く。

  2. 次の2つの「如」の読みと意味を答えなさい。
    (1)百聞不如一見 (2)其色如血(自作)
    答えと解説を見る

    (1)しかず(〜に及ばない):上に「不」があるので比較。「百聞は一見に如かず」。(2)ごとし(〜のようだ):比況。「其の色血のごとし」(その色は血のようだ)。

むずかしい

  1. 次の文の「ごとし」を正しい形に直して、全体を書き下し文にしなさい。(自作)
    答えと解説を見る

    其の言は猶なほ春風のごときなり。(其の言は猶ほ春風のごときなり。)下に断定の「なり(也)」が続くので、「ごとし」は連体形「ごとき」にする。訳:その言葉はちょうど春風のよう(にあたたかい)ものだ。

  2. 白文で「如」を見たとき、比況・比較・仮定のどれかを決める手がかりを3つ説明しなさい。
    答えと解説を見る

    (1)上に「不・莫」があれば比較(不如=しかず、莫如=しくはなし)。(2)文頭にあって、下の文が「〜ば」で受けられていれば仮定(もし)。(3)下の名詞や連体形から返って「〜のようだ」と読めれば比況(ごとし)。ほかに「如何」なら疑問・反語の「いかん」、下に場所があれば「ゆく」。

関連ページ

「上善は水の如し」「過ぎたるは猶及ばざるが如し」「木に縁りて魚を求む」「白駒の隙を過ぐるが若し」「禍福は糾える縄の如し」など、比況を使った故事成語は故事成語の一覧(意味・由来・出典)でまとめて読めます。古文の比況は古文の助動詞「ごとし」と漢文の「如し」へ。

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よくある質問

比況とは何ですか?

あるものをほかのものにたとえる言い方で、「〜のようだ」と訳します。漢文では如・若・猶・由を「ごとし」と読んで表します。

「のごとし」と「がごとし」はどう使い分けますか?

たとえるものが名詞(体言)なら「の」、動詞などの連体形なら「が」をつけます。例:水のごとし、及ばざるがごとし。

「猶」はどう読みますか?

再読文字で、一度目「なほ」、二度目「ごとし」と読み、「ちょうど〜のようだ」と訳します。下に返る語がなければ「なほ(やはり・まだ)」と1回だけ読みます。

「如」には比況以外にどんな読みがありますか?

「不如」で比較の「しかず」、文頭で仮定の「もし」、「如何」で「いかん」、下に場所があれば「ゆく」と読みます。

「ごとし」は書き下し文で漢字とひらがなのどちらで書きますか?

助動詞にあたるので、ひらがなで書くのが一般的です。漢字で「如し」と書く本もあります。

あわせて読みたい

出典・参考

  • 文部科学省「高等学校学習指導要領(平成30年告示)」国語(言語文化・古典探究)
  • 例文の本文:『老子』第八章、『論語』(先進・述而)、『孟子』梁恵王上、『荘子』山木、李白「春夜宴桃李園序」、曹操「短歌行」、白居易「長恨歌」。訓読は高校の教科書で一般的な読み方による
  • 高校の漢文句法の標準的な説明(比況の字の読み・接続・活用)にもとづいて作成。「ごとし」を漢字で書くかひらがなで書くかなど、本によって違う所は本文中に記した
  • 画像:張路「老子騎牛図」(明代、国立故宮博物院蔵、Wikimedia Commons・パブリックドメイン)

最終更新:2026年10月28日/作成:大学受験合格大作戦