禍福は糾える縄の如しの意味と由来｜史記・賈誼「鵩鳥賦」の原文・書き下し文・現代語訳、例文と似た言葉（塞翁が馬）をイラストで【故事成語】

「禍福は糾える縄の如し」の意味と読み方

「禍福は糾える縄の如し」はかふくはあざなえるなわのごとしと読みます。意味は「幸福と不幸は、より合わせた縄のように、かわるがわるやって来るものだ」ということです。

「禍（か）」はわざわい・不幸、「福（ふく）」はさいわい・幸福のことです。「糾う（あざなう）」は、何本かのひもをより合わせること。2本のひもをより合わせて縄にすると、表には2本の色がかわるがわる出てきます。そのように、不幸のあとには幸福が、幸福のあとには不幸が来るもので、一つのことに喜びすぎたり、悲しみすぎたりしなくてよい、というのがこの言葉の中心です。

うかるくん

「あざなえる」って、はじめて聞きました。「糾」は「糾弾」の「きゅう」ですよね？

ミスターT先生

そう、「糾」には「より合わせる・からみ合わせる」という意味があって、訓読みで「あざなう」と読むんだ。「紛糾（ふんきゅう）」も、糸がからみ合ってもつれることだね。言葉のもとは、中国の前漢の時代、賈誼（かぎ）という若い学者が作った「鵩鳥賦（ふくちょうのふ）」の「夫れ禍と福とは、何ぞ糾纆（きゅうぼく）に異ならん」という一句だとされている。『史記』のほかの所にも同じたとえがあって、出典は本によって少しちがうんだ。

ふだんの言い方では、たとえば次のように使います。

• ○けがで試合に出られなかったが、そのおかげで勉強に打ちこめた。禍福は糾える縄の如しだ。
• ○今がいちばんつらい時期でも、禍福は糾える縄の如し、きっとよいことがある。
• ○宝くじが当たって喜んでいたら、すぐに大きな出費があった。禍福は糾える縄の如しとはよく言ったものだ。

「禍」は「禍」の読み方・書き順・部首、「福」は「福」の読み方・書き順・部首、「糾」は「糾」の読み方・書き順・部首、「縄」は「縄」の読み方・書き順・部首で、書き順と読み方を確かめておきましょう。

絵で読む「禍福は糾える縄の如し」のお話

お話の舞台は、今から2200年ほど前の前漢の中国です。この言葉を書いた賈誼（かぎ）の人生は、まさに「禍」と「福」がより合わさった縄のようでした。『史記』屈原賈生列伝（くつげんかせいれつでん）に書かれている話を、4つの場面で見てみましょう。

1こま目の出世は「福」、2こま目の左遷（位を下げられて遠くへやられること）は「禍」。3こま目のふくろうは、不吉な「禍」のしるしでした。ところが賈誼は、そこで悲しみにしずむのではなく、「禍と福は入れかわるものだ」と書いて、心を落ち着けます。すると4こま目のあと、1年あまりで都に呼び戻され、文帝は夜中まで賈誼の話に聞き入ったといいます。禍の次に、福が来たのです。

ミスターT先生

賈誼が書いたのは、「悪いことは必ずよいことに変わる」という楽観だけじゃない。「よいことも、悪いことも、いつまでも続かない。だから一つのことで心を乱さないようにしよう」という、心の持ち方なんだ。

しかし、話はそこで終わりません。都に戻った賈誼は、文帝の末の子・梁（りょう）の懐王（かいおう）の守り役になりますが、数年後、懐王が馬から落ちて亡くなってしまいます。賈誼は自分の役目を果たせなかったと深く悲しみ、33歳の若さで世を去りました。賈誼の人生は、最後まで禍と福がより合わさった縄のようだったのです。

「禍福は糾える縄の如し」の原文・書き下し文・現代語訳

もとになった文は、賈誼の「鵩鳥賦」（『史記』屈原賈生列伝にのっています）と、司馬遷が『史記』南越列伝の最後に書いた言葉の2つがよく挙げられます。どちらを出典とするかは本によって分かれます。1文ずつ、返り点と送り仮名をつけた訓読文で見ていきましょう（書き下し文は代表的な読み方の一例です）。返り点の読み方は返り点（レ点・一二点・上下点）の読み方、書き下し文のきまりは書き下し文の書き方とルールでくわしく説明しています。

『史記』南越列伝の司馬遷の言葉

もう1つのもとになった文は、『史記』の作者・司馬遷が、南越列伝（なんえつれつでん）の最後に「太史公曰く」として書いた評の言葉です。南越は、今の中国南部からベトナム北部にあった国で、漢の将軍たちに攻められてほろびました。その戦いをふり返って、司馬遷は次のように書いています。

原典（維基文庫）の本文では

維基文庫（中国語のウィキソース）の『史記』の本文では、次のようになっています（句読点は維基文庫の本文のとおり）。

• 「彼吳彊大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，句踐霸世」：「強かった呉は、夫差の代にほろび、会稽山に追いつめられた越の句践は、天下の覇者になった」。臥薪嘗胆（夫差と句践の話）の二人が、禍福の入れかわりの例として出てきます。
• 「與」「說」：昔の字体（旧字体）です。今の字では「与」「説」です。
• 「伏波」：伏波将軍（ふくはしょうぐん）という漢の将軍のことです。

サクラちゃん

出典が2つもあるなんて、テストではどっちを書けばいいんですか？

ミスターT先生

よく挙げられるのは『史記』だ。賈誼の「鵩鳥賦」も、南越列伝の司馬遷の言葉も、どちらも『史記』の中にあるからね。「出典は？」と聞かれたら『史記』、くわしく書くなら「賈誼の鵩鳥賦（史記・屈原賈生列伝）」と覚えておこう。なお、「禍福は糾える縄の如し」という日本の言い方が、いつごろから使われるようになったのかは、はっきりした資料が見つからなかった。

出典『史記』と賈誼の背景

『史記』は、前漢の司馬遷（しばせん）が書いた歴史書で、伝説の時代から前漢の武帝のころまでを、人物ごとの伝記を中心にまとめています。司馬遷は、自分の意見を「太史公曰く（たいしこういわく）」として、それぞれの巻の最後に書きました。南越列伝の「譬へば糾墨のごとし」も、その「太史公曰く」の中の言葉です。

賈誼という人

賈誼（かぎ）は、前漢の文帝の時代の学者・政治家です。洛陽（らくよう）の人で、18歳で詩や書物をすらすら読みこなすことで知られ、20歳すぎで朝廷に招かれました。若いのに、年寄りの学者が答えられない問いにも答えたので、文帝はとても気に入り、1年のうちに位を大きく上げました。

しかし、国のしくみを大きく変えようとする賈誼の意見は、古くからの重臣たちに嫌われました。重臣たちは「洛陽の若者は、学びはじめたばかりなのに、権力をにぎろうとしている」と文帝に告げ、賈誼は長沙王の太傅（たいふ＝守り役）として、遠い南の長沙へ送られてしまいます。長沙は土地が低く、じめじめしていたので、賈誼は「自分は長生きできないだろう」と考えていたと書かれています。

屈原と賈誼が同じ巻にいる理由

『史記』で賈誼の伝記は、戦国時代の楚の詩人・屈原（くつげん）と同じ巻にまとめられています。屈原も、王に忠義をつくしたのに悪口を言われて遠ざけられ、最後は汨羅（べきら）という川に身を投げた人です。賈誼は長沙へ行く途中、湘水（しょうすい）という川をわたるときに、屈原をとむらう賦を作りました。才能がありながら、ねたまれて遠ざけられた二人を、司馬遷は一つの巻に並べたのです。屈原の言葉からは「九死に一生（屈原「離騒」）の意味と由来」も生まれています。

「賦（ふ）」とは

賦は、漢の時代にさかんに作られた文学の形で、詩のように調子をととのえながら、長い文章で物事を述べるものです。「鵩鳥賦」では、賈誼がふくろうに「わたしはどこへ行くのか、吉か凶か教えてくれ」とたずね、ふくろうがため息をついて、口では言えないので心で答える、という形で、世の中の移り変わりを語っていきます。

「禍福は糾える縄の如し」の使い方と例文・似た言葉

「禍福は糾える縄の如し」は、悪いことのあとによいことが来たとき、よいことのあとに悪いことが来たとき、また、つらい思いをしている人をはげますときや、うまくいって浮かれている自分をいましめるときに使います。「禍福は糾える縄のごとし」と、「如し」をひらがなで書くこともあります。

• ○第一志望には落ちたが、進んだ学校で一生の友に出会えた。禍福は糾える縄の如しだ。
• ○商売がうまくいっているときこそ気を引きしめよう。禍福は糾える縄の如しだから。
• ○「禍福は糾える縄の如し。今の失敗も、いつかよい経験になるよ」と祖母がはげましてくれた。
• ×悪いことが3回も続いた。禍福は糾える縄の如しだ。（悪いことが重なるのは「泣き面に蜂」）
• ×どうせよいことが来るのだから、何もしなくても禍福は糾える縄の如しだ。（努力しなくてよい、という意味ではない）

似た言葉

• 塞翁が馬（さいおうがうま）の意味と由来：人生の幸不幸は予測できない、ということ。『淮南子』人間訓の話で、本文の最後に「福の禍と為り、禍の福と為る」とあります。「人間万事塞翁が馬」とも言います。
• 禍を転じて福と為す：わざわいをうまく利用して、よい結果に変えること。南越列伝の「禍に因りて福と為す」と近い言い方です。
• 楽あれば苦あり：楽しいことのあとには苦しいことがある。苦しいことのあとには楽しいことがある。
• 沈む瀬あれば浮かぶ瀬あり：人生には、悪いときもあればよいときもある。

少しちがう言葉

• 泣き面に蜂・弱り目に祟り目：悪いことの上に、さらに悪いことが重なること。「禍と福が交互に来る」のではなく、「禍が続く」ことを言います。

英語では、"Good and bad fortune are like the twisted strands of a rope."（よい運と悪い運は、より合わせた縄のひものようだ）のように訳されます。似た意味の言い方として、"Every cloud has a silver lining."（どんな雲にも銀の裏地がある＝悪いことにもよい面がある）がよく紹介されます。

受験勉強への生かし方

受験勉強にも「禍」と「福」はかわるがわるやって来ます。模試の結果が悪かった日は「禍」ですが、そのおかげで弱点が見つかれば、それは「福」に変わります。反対に、模試がよかった日に気をゆるめると、次は「禍」が待っています。一回一回の結果に一喜一憂しないことが、この言葉の教えです。

失敗して落ちこんだときは、「こけたら立ちなはれ、立ったら歩きなはれ」の意味と出典（失敗した受験生へのメッセージ）を読んでみてください。共通テストなど大事な試験で思うようにいかなかった人には、「絶対にあきらめるな」共通テストで失敗した受験生へも力になるはずです。賈誼のように、禍のときこそ心を落ち着けて、次の福をつかみましょう。

「禍福は糾える縄の如し」のよくあるまちがい

• 「糾える」を「きゅうえる」「まとえる」と読む：正しくは「あざなえる」。「糾う（あざなう）」は、より合わせるという意味です。
• 「禍」を「渦」「過」と書く：わざわいの「禍」は、しめすへん（ネ）です。「渦（うず）」はさんずい、「過（すぎる）」はしんにょうで、別の字です。
• 「縄」を「綱」と書く：「綱（つな）」も似た物ですが、この言葉では「縄（なわ）」です。
• 悪いことが続くときに使う：この言葉は、禍と福が「交互に」来ることを言います。悪いことが重なるのは「泣き面に蜂」です。
• 「待っていれば必ずよいことが来る」とだけ受け取る：よいことのあとには悪いことも来る、という意味もふくみます。うまくいっているときに気を引きしめる言葉としても使います。

うかるくん

「禍」と「渦」、テストでよくまちがえます……。

ミスターT先生

部首で覚えよう。「禍」と「福」は、どちらもしめすへん（ネ）だ。しめすへんは神さまや祭りに関係する字につくへんで、「神」「社」「祝」も同じ。わざわいも、さいわいも、神さまからもたらされるものと考えられていたんだね。「禍福」をセットで覚えれば、もうまちがえないよ。

入試ではこう出る

「禍福は糾える縄の如し」は、中学受験・高校受験・大学受験のどれにも出てくる言葉です。

• 中学受験：ことわざ・故事成語の意味を選ぶ問題、「禍福は（　）縄の如し」の空欄補充、意味の似たことわざ（塞翁が馬）を選ぶ問題がよく出ます。「禍福」の読み方や、「糾」の読みを問う問題もあります。
• 高校受験：ことわざの意味の問題のほか、似た意味の言葉の組み合わせを選ぶ問題が出ます。漢文の資料として「禍兮福所倚」などの書き下しを問われることもあります。高校受験の漢文の出方は高校受験の漢文（返り点・書き下し文の対策）にまとめています。
• 大学受験：『史記』や『老子』の文章で、「何異〜」「孰知〜」の反語の訳や、「所〜」の用法が問われることがあります。評論文では、人生観や運命についての文章で引用されることがあります。

サクラちゃん

「禍福は糾える縄の如し」と「塞翁が馬」は、どちらも「幸不幸は入れかわる」。似た意味の言葉を選ぶ問題では、セットで覚えておくと強いですね！

練習問題

「禍福は糾える縄の如し」とあわせて覚えたい関連ページ

• 塞翁が馬の意味と由来（淮南子）
  幸不幸は入れかわる、もう1つの代表
• 臥薪嘗胆の意味と由来（夫差と句践）
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• 九死に一生の意味と由来（屈原）
  賈誼と同じ巻の屈原の言葉
• 覆水盆に返らずの意味と由来
  してしまったことは取り返しがつかない
• 漢文の反語の句法（豈・何・安・焉・誰）
  「何ぞ〜ん」「孰か〜ん」の読み方
• 漢文の比況の句法（如・若・猶）
  「譬へば〜のごとし」の読み方
• 諸子百家（儒家・道家・法家）の考え方
  「禍は福の倚る所」の『老子』（道家）
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  読まない字の見分け方

『史記』から生まれた故事成語（絵で読む）

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  人目を気にせず、勝手気ままにふるまうこと。
• 鴻門の会の意味と由来
  敵味方が会合し、危険をはらんだ宴席のこと。
• 刎頸の交わりの意味と由来
  互いのために首を斬られても悔いないほどの、親しい交際のこと。

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