漢文文法・句法辞典 › 入門
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ひとことで言うと
置き字は、漢文の訓読で読まない字（而・於・于・乎・矣・焉・也・兮 など）で、書き下し文にも書きません。ただし働きはあり、而＝つなぐ、於・于・乎＝場所・対象・比較・受身、矣・焉・也＝断定・強調の働きが、送り仮名に表れます。
このページのポイント
- 置き字は読まない・書き下し文に書かない・読む順番に数えない
- 「而」は順接（テ・シテ）と逆接（ドモ・ニ）。前の字の送り仮名に働きが出る
- 「於・于・乎」は名詞の前で場所・対象・起点・比較・受身。形容詞＋於＋名詞は比較
- 文末の「矣・焉」は断定・強調で読まない。文末の「乎・哉」は「や・か」と読む
- 文頭の而＝しかして、於是＝ここにおいて、述語の前の焉＝いづくんぞは置き字ではない
はじめて（やさしく）
置き字（おきじ）は、漢文の中に書いてあるのに、訓読するときに読まない字です。書き下し文にも書きません。代表的なものは「而・於・于・乎・矣・焉・也・兮」です。
では、読まないのなら、なくてもよい字なのでしょうか。そうではありません。置き字は、もとの中国語では文と文をつないだり、場所や比べる相手を示したり、文の終わりを強めたりする、大事な働きをしています。ただ、日本語で読むときには、その働きを前の字の送り仮名などで表すので、字そのものは読まなくてよいのです。
たとえば「学而時習之」の「而」は、「学ぶ」と「習ふ」の二つの動作をつなぐ字です。日本語では「学びて」の「て」がその働きをするので、「而」は読みません。例文では、置き字をうすい色で表示しています。
例文1 「而」は読まない（順番の番号もつかない）
書き下し文学びて時に之を習ふ。
（『論語』学而）
現代語訳学んで、機会があるたびにくり返し習う。
ハルちゃん
読まない字なのに、どうしてわざわざ書いてあるんですか？
ミスターT先生
漢文はもともと中国語だからね。中国語として読むときには、ちゃんと発音される字なんだ。でも日本語に読みかえると、「て」や「に」や「より」という送り仮名が同じ役目をするから、字のほうは読まずにすむ。
まなぶくん
じゃあ、置き字を見たら「送り仮名に働きが移っている」と考えればいいんですね。
ミスターT先生
そのとおり！ 置き字は「読まないけれど、意味のヒントになる字」なんだ。
置き字は、働きによって3つのグループに分けると覚えやすくなります。①文の中で前後をつなぐ「而」。②名詞の前に置いて、場所・対象・比較などを示す「於・于・乎」。③文の終わりに置いて、言い切ったり強めたりする「矣・焉・也・兮」です。
例文2 「於」は場所を示す（〜に）
書き下し文王堂上に坐す。
（『孟子』梁恵王上）
現代語訳王が御殿の上に座っていた。
ミスターT先生
置き字のコツは「飛ばして、送り仮名を見る」。うすい字は読まずに、すぐ下（または上）の字の送り仮名に注目してごらん。働きはそこに出ているよ。
ここまでのまとめ
- 置き字＝読まない字。書き下し文にも書かない
- でも働きはある：つなぐ（而）・場所や比較（於・于・乎）・文末の強め（矣・焉・也）
- 働きは送り仮名（て・に・より など）に表れる
しっかり（共通テスト）
置き字の一覧と働き
| 置き字 | 位置 | 働き | 送り仮名の例 | 書き下し文の例 |
|---|---|---|---|---|
| 而 | 文の中（用言と用言の間） | 順接（そして）／逆接（けれども） | テ・シテ／ドモ・ニ・モ | 学びて時に之を習ふ／視れども見えず |
| 於 | 名詞の前 | 場所・時／対象／起点・比較／受身 | ニ・ヲ・ヨリ・ヨリモ | 堂上に坐す／藍より青し |
| 于 | 名詞の前 | 「於」とほぼ同じ | ニ・ヲ・ヨリ | 学に志す |
| 乎 | 名詞の前 | 「於」とほぼ同じ（文中） | ニ・ヨリ | （文末の乎は「や・か」と読む） |
| 矣 | 文末 | 断定・強調（〜だ・〜のだ） | 前の字に送る | 可なり |
| 焉 | 文末 | 断定・強調 | 前の字に送る | 我が師有り |
| 也 | 文末 | 断定（ふつうは「なり」と読む） | ― | 欲する所なり |
| 兮 | 句の中・句末（詩・辞） | 語調をととのえる（リズム） | 前の字に送る | 山を抜き気は世を蓋ふ |
共通テストでは、置き字そのものが問われるより、置き字をふくむ文の書き下し文や返り点を選ぶ問題がよく出ます。選択肢の中に、置き字を「而して」「於いて」と読んでしまっているものがあれば、まずそれを疑いましょう（ただし、あとで説明するように、本当に「しかして」「おいて」と読む場合もあります）。
「於・于・乎」：名詞の前で働きを示す
「於・于・乎」は、英語の前置詞（at・to・from・than など）に似た字です。名詞の前に置かれて、その名詞が「場所」なのか、「対象」なのか、「比べる相手」なのかを示します。日本語では、名詞の後ろに助詞（ニ・ヲ・ヨリ・ヨリモ）を送ることで、同じ働きを表します。
例文3 「而」と「于」が一文に二つ
書き下し文吾十有五にして学に志す。
（『論語』為政）
現代語訳わたしは十五歳で学問に志を立てた。
例文4 「於」の起点（〜より）と比較（〜よりも）
書き下し文青は之を藍より取りて、藍よりも青し。
（『荀子』勧学）
現代語訳青色の染料は藍という草から取るが、もとの藍よりも青い。
例文5 比較の「於」（漢詩）
書き下し文霜葉は二月の花よりも紅なり。
（杜牧「山行」）
現代語訳霜にあたって色づいた葉は、春二月の花よりもいっそう赤い。
例文6 受身の「於」（動詞＋於＋人）
書き下し文心を労する者は人を治め、力を労する者は人に治めらる。
（『孟子』滕文公上）
現代語訳頭を使って働く者は人を治め、体を使って働く者は人に治められる。
「而」：順接と逆接
「而」は、用言（動詞・形容詞など）と用言の間に置かれて、前後をつなぐ置き字です。つなぎ方には、そのまま続く順接（〜て・〜して）と、反対の内容につなぐ逆接（〜ども・〜に・〜も）があります。どちらになるかは前後の意味で決め、その働きを前の字の送り仮名で表します。
例文7 順接の「而」と文末の「矣」
書き下し文過ちて改めざる、是を過ちと謂ふ。
（『論語』衛霊公）
現代語訳あやまちをおかしても改めないこと、これを本当のあやまちという。
例文8 逆接の「而」（〜ども）
書き下し文心焉に在らざれば、視れども見えず。
（『大学』）
現代語訳心がそこに向いていなければ、（目で）見ていても（本当には）見えていない。
「矣・焉・也・兮」：文の終わりの置き字
文末の「矣・焉」は、言い切りを強めたり、文に区切りをつけたりする働きがあります。日本語では、前の字の送り仮名（「〜なり」「〜あり」など）で言い切るので、字は読みません。「兮」は『楚辞』や漢詩などの韻文で、句の中や句末に置いてリズムをととのえる字です。
例文9 文末の「矣」（断定・強調）
書き下し文朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり。
（『論語』里仁）
現代語訳朝に人としての正しい道を聞いて悟ることができたら、その日の夕方に死んでもかまわない。
例文10 文末の「焉」（断定・強調）
書き下し文三人行へば、必ず我が師有り。
（『論語』述而）
現代語訳三人で行動すれば、その中に必ず自分の先生（手本）となる人がいる。
例文11 リズムの「兮」
書き下し文力は山を抜き気は世を蓋ふ。
（『史記』項羽本紀「垓下の歌」）
現代語訳わたしの力は山を引き抜くほどで、意気は世の中をおおいつくすほどだった。
うかるくん
文末の「矣」も「焉」も読まないなら、テストではどう問われるの？
ミスターT先生
ねらわれるのは、文末の字が「置き字」か「読む字」かの区別だ。「乎・哉・也」は文末でも「や・か・かな・なり」と読む。ところが「矣・焉」は文末では読まない。この線引きを覚えておけば、書き下し文の選択肢は一つ消せることが多いよ。
もっと深く（難関大・上級者）
1. 置き字にならない場合：位置と意味で見分ける
置き字になる字は、いつも置き字とは限りません。同じ字が、位置や意味によって読む字になります。難関大の白文の訓読や、記述の書き下しでねらわれるのはここです。
| 字 | 読む場合 | 読み方 | 例 |
|---|---|---|---|
| 而 | 文の頭に置かれて、前の文を受ける | しかして・しかるに・しかも・しかれども | 而るに王聴かず |
| 而 | 「なんぢ」の意味（二人称の代名詞） | なんぢ | 而の父（教科書ではまれ） |
| 於 | 「於是」など、下の語と組んで副詞句をつくる | おいて（ここにおいて） | 是に於いて |
| 焉 | 文頭・述語の前で疑問・反語 | いづくんぞ | 焉くんぞ死を知らん |
| 焉 | 「これ・ここ（に）」と指す | これ・ここ（に） | 心焉に在らざれば |
| 乎 | 文末で疑問・反語・詠嘆 | や・か・かな | 亦た説ばしからずや |
| 也 | 文末で断定／主語の下で提示・呼びかけ | なり／や | 欲する所なり／回や |
例文12 「焉」を「いづくんぞ」と読む（置き字ではない）
書き下し文未だ生を知らず、焉くんぞ死を知らん。
（『論語』先進）
現代語訳まだ生きることさえわかっていないのに、どうして死のことがわかろうか（いや、わからない）。
例文13 「於是」は「ここにおいて」と読む
書き下し文是に於いて、王大いに怒る。
（自作）
現代語訳そこで、王はたいへん怒った。
例文14 文頭の「而」は「しかるに」と読む
書き下し文而るに王聴かず。
（自作）
現代語訳それなのに、王は（忠告を）聞き入れなかった。
2. 「也」は置き字か？――本による違い
「也」を置き字に入れるかどうかは、本によって扱いが違います。文末の「也」は、多くの場合「なり」（断定）と読み、書き下し文ではひらがなで「なり」と書きます。一方で、前の字に送り仮名「ナリ」をつけて「也」は読まない、という読み方をする本もあり、その場合は置き字として扱われます。また、「回也（回や）」のように主語の下で「や」と読むこともあります。
例文15 「也」を置き字として読む例
書き下し文苛政は虎よりも猛なり。
（『礼記』檀弓下）
現代語訳むごい政治は、人を食う虎よりもおそろしい。
このように、「也」が置き字かどうかは、問題文の送り仮名を見て判断します。前の字に「ナリ」が送ってあれば置き字、送ってなければ「也」を「なり」と読む、と考えればまちがえません。
3. 置き字は「中国語の文法の字」
置き字の多くは、中国語の文法で虚字（きょじ）とよばれる字です。虚字は、「山・川・学ぶ」のような実際の意味をもつ実字に対して、文法上の働きをする字をいいます。訓読では、虚字のうち日本語の助詞・助動詞で置きかえられるものはひらがなで読み（不＝ず、之＝の など）、送り仮名で働きを表せるものは読まずに置き字とした、と考えると整理しやすいでしょう。
「矣・焉・也・乎」などは、昔の中国の文章で文末に置かれ、それぞれ言い切りの気持ちの違い（完了・変化を示す、断定する、問いかける など）を表していたと説明されます。訓読ではその細かい違いを読み分けられないため、まとめて置き字として扱う場合が多いのです。訓読という方法が、中国語の文法の一部を日本語の送り仮名に移しかえるしくみだったことが、置き字からよくわかります。
サクラちゃん
お手本の版本でも、「焉」には送り仮名がついていなくて、前の字に「リ」とかがついてるんだ！
ミスターT先生
よく見つけたね。江戸時代の人も、置き字は読まずに、前の字の送り仮名で言い切るという読み方をしていたんだ。今の教科書の読み方と同じ考え方だよ。
よくあるまちがい
まちがい1：置き字を書き下し文に書く
「学び而時に之を習ふ」「堂上於坐す」は誤り。置き字は書き下し文に書きません。
まちがい2：置き字に読む順番の番号をつける
返り点の読む順番を数えるとき、置き字は数えません。置き字に番号をつけると、あとの番号が全部ずれてしまいます。
まちがい3：文頭の「而」や「於是」まで読まない
文の頭の「而」は「しかして・しかるに」、「於是」は「是に於いて」と読みます。位置を見ずに「而・於はいつも置き字」と決めつけるのは危険です。
まちがい4：文末の「乎・哉」を置き字だと思う
文末の「乎・哉」は、疑問・反語・詠嘆の「や・か・かな」と読みます。文末でも読まないのは「矣・焉（・也）」です。名詞の前の「乎」（於と同じ働き）だけが置き字です。
まちがい5：比較の「於」を「〜に」と訳す
「青於藍」を「藍に青い」と訳すのは誤り。形容詞＋於＋名詞は比較で、「藍よりも青い」と訳します。
練習問題
練習問題はすべて合格大作戦の自作です。答えと解説は押すと開きます。
やさしい
- 次の字のうち、置き字として読まないことが多い字をすべて選びなさい。 ア 而 イ 不 ウ 於 エ 之 オ 矣
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ア・ウ・オ。「不」は「ず」、「之」は「の・これ」と読む字で、置き字ではない。
- 次の訓読文を書き下し文にしなさい。鳥1鳴ク二4於樹2上ニ一3。
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鳥樹上に鳴く。（自作）
「於」は場所を示す置き字で読まない。働きは「樹上ニ」の「に」に表れている。
ふつう
- 次の訓読文を書き下し文にし、「而」の働き（順接・逆接）を答えなさい。笑ヘドモ而不レ答ヘ。
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書き下し文：「笑へども答へず。」（自作）。「笑うけれども答えない」と反対の内容につないでいるので逆接。働きは送り仮名「ドモ」に表れる。
- 「山高於富士。」（自作）の「於」の働きを答え、書き下し文と現代語訳を書きなさい。
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形容詞「高」＋於＋名詞なので比較。書き下し文「山は富士よりも高し。」、訳「その山は富士山よりも高い」。
むずかしい
- 次の①②の「焉」について、置き字かどうかを答え、読み方を説明しなさい。①「三人行、必有我師焉。」②「未知生、焉知死。」
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①置き字。文末に置かれて断定・強調を表し、読まない（三人行へば、必ず我が師有り）。②置き字ではない。述語「知」の前に置かれて反語を表し、「いづくんぞ」と読む（焉くんぞ死を知らん）。位置が見分けのポイント。
- 「労力者治於人」（孟子）の「於」の働きを説明し、書き下し文にしなさい。
答えと解説を見る
動詞「治」の下に「於＋人（動作をする人）」がくる形で、受身を表す。書き下し文は「力を労する者は人に治めらる」。「於」は読まず、受身の働きは送り仮名「らる」と、「人」に送る「に」に表れる。
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- 漢文文法・句法辞典の目次
例文に出てきた故事成語は、故事成語の一覧（意味・由来・出典）で由来を読めます。「四面楚歌」は四字熟語の一覧（読み・意味）にもあります。
読みもの（合格大作戦の記事）
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矛盾・蛇足・漁夫の利など150語 - 「好きこそものの上手なれ」と論語「楽しむ者に如かず」
論語の言葉と勉強を好きになるコツ - 五十歩百歩の意味と由来（孟子の白文・書き下し文）
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作品年表と共通テストの配点 - 四字熟語の一覧（読み・意味・受験別）
四面楚歌・臥薪嘗胆など300語
受験掲示板「100点BBS」で質問・相談しよう
よくある質問
置き字とは何ですか？
漢文の訓読で読まない字のことです。而・於・于・乎・矣・焉・也・兮などがあり、書き下し文にも書きません。読まないけれど、つなぐ・場所や比較を示す・文末を強めるといった働きがあり、その働きは送り仮名に表れます。
置き字の一覧を教えてください。
文の中でつなぐ「而」、名詞の前に置く「於・于・乎」、文の終わりに置く「矣・焉・也・兮」が代表です。「也」は「なり」と読むことが多く、置き字に入れるかどうかは本によって違います。
置き字は返り点の読む順番に数えますか？
数えません。置き字は読まない字なので、読む順番の番号はつけず、飛ばして次の字に進みます。
「而」はいつも置き字ですか？
いいえ。文の中の「而」は置き字ですが、文の頭にある「而」は「しかして・しかるに・しかも」と読みます。また「なんぢ」と読む場合もあります。位置と意味で見分けます。
「於」が置き字にならないのはどんなときですか？
「於是（是に於いて）」のように、「おいて」と読んで副詞句をつくるときは置き字ではありません。名詞の前で場所・対象・比較・受身を示す「於」は置き字で、読みません。
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出典・参考
- 文部科学省「高等学校学習指導要領（平成30年告示）」国語（言語文化・古典探究）
- 例文の本文：『論語』（学而・為政・衛霊公・里仁・述而・先進）、『孟子』（梁恵王上・滕文公上）、『荀子』勧学、『大学』、『史記』項羽本紀、『礼記』檀弓下、杜牧「山行」。訓読は高校の教科書で一般的な読み方による
- 置き字の範囲（とくに「也」）や読み方は本によって違いがあり、本文中に記した。説明は高校の教科書・漢文句法の参考書で一般的なものにもとづく
- 画像：伊藤仁斎『論語古義』（1829年刊、早稲田大学図書館、Wikimedia Commons・パブリックドメイン）
最終更新：2026年10月28日／作成：大学受験合格大作戦
