受身の句法｜見・被「る・らる」と為A所B「AのBする所と為る」の読み方、於による受身【漢文】

はじめて（やさしく）

受身（うけみ）とは、「〜される」という言い方です。漢文では「見」「被」「為」「所」などの字や、「為A所B（AのBする所と為る）」の形で表し、読みは古文と同じ助動詞「る・らる」です。まず公式の表で全体を見ましょう。

受身の句形の公式（一覧表）

「する側」と「される側」を考えるとわかりやすくなります。「王が屈原を疑う」は、する側（王）が主語のふつうの文。「屈原が王に疑われる」は、される側（屈原）が主語の受身の文です。中身は同じできごとでも、だれの立場から言うかが違うのです。

「見」はふだん「みる」と読む字ですが、受身では下の動詞から返って「る」または「らる」と読みます。書き下し文では、受身の「見・被」は助動詞なのでひらがなで書きます（書き下し文のきまり（助詞・助動詞はひらがな））。「る」と「らる」は、上の動詞の形で使い分けます。

うかるくん

えっ、「見」が「みる」じゃなくて「る」になるの？　ふしぎ！

ミスターT先生

「見」には「人から〜される」という意味の使い方があってね。日本で訓読するときに、古文の受身の助動詞「る・らる」をあてたんだ。だから読みは「る・らる」、書き下しはひらがな。字の形は「見」でも、もう「みる」ではないんだよ。

サクラちゃん

「見」の下に動詞があったら、受身かもしれない、って思えばいいんですね！

では、楚の国の詩人・屈原（くつげん）について、歴史家の司馬遷が書いた一節を読みましょう。屈原はまごころをつくして王に仕えたのに、悪口を言われて遠ざけられました。丸の数字が読む順番です。

ミスターT先生

受身の文は、主語が「される側」。訳すときは「〜される」「〜に〜される」と、される人を主語にして書こう。「だれに」されたのかが書いてあれば、それも必ず訳に入れるんだ。

しっかり（共通テスト）

受身の4つの型

漢文の受身は、大きく4つの型に分けると整理できます。共通テストでは、とくに2の「為A所B」と3の「於」による受身が、書き下しや訳の選択肢でよくねらわれます。

「る」と「らる」の使い分け

受身の助動詞は、古文の「る・らる」と同じです（古文の助動詞「る・らる」（受身・尊敬・自発・可能））。四段・ナ変・ラ変の未然形（ア段の音で終わる）には「る」、それ以外（上一段・上二段・下一段・下二段・カ変・サ変）の未然形には「らる」がつきます。どちらも下二段型に活用し、「れ・れ・る・るる・るれ・れよ」「られ・られ・らる・らるる・らるれ・られよ」となります。

「為A所B」の読み方の手順

「為A所B」は、受身のなかでいちばん大事な形です。「AのBする所と為る」と読み、「AにBされる」と訳します。「為」は「なる」、「所」は「ところ」で、どちらも漢字で書き下します。

1. 「為」と「所」が近くにあるか見る。「為＋名詞（人）＋所＋動詞」の並びなら為A所B。
2. Aを読み、「の」をつける（「人の」）。Aは動作をする人。
3. Bを連体形で読む（「制する」）。
4. 「所と」と読んで、最後に「為る」で結ぶ。訳は「AにBされる」。

例文で確かめる

サクラちゃん

「為」が「なる」だったり、受身だったり……。「為」って何でもありなんですか？

ミスターT先生

「為」は漢文でいちばん読み方の多い字のひとつだ。「なる・なす・つくる・ため・たり・る・らる」……。受身のときは「所」とセットになっていることが多いから、まず近くに「所」がないか探すといい。

うかるくん

「為」を見たら「所」をさがす。これなら覚えられる！

もっと深く（難関大・上級者）

1. 受身の字がない受身（文脈による受身）

漢文では、受身の字がなくても文脈から受身になることがよくあります。このときは送り仮名で「る・らる」をつけたり、自動詞として読んだりして受身の意味を出します。白文で主語が「される側」になっていないか、いつも確かめましょう。

2. 「於」の3つの役目を見分ける

「於」は読まない置き字ですが、上の語の種類で意味が大きく変わります。動詞＋於＋人なら受身、形容詞＋於＋Aなら比較（比較の句法（於・不如・莫若））、動詞＋於＋場所なら場所・対象です。「苛政猛於虎（苛政は虎よりも猛なり）」の「於」は比較で、受身ではありません。

ただし、動詞＋於＋人がいつも受身になるわけではありません。「告於王（王に告ぐ）」「学於師（師に学ぶ）」のように、動作の相手を示すだけのこともあります。主語がその動作を「される」立場かを、文脈で確かめるのが決め手です。

3. 「為A所B」の変形と「所」の働き

「為A所B」は、ときどき形が変わります。

• Aが省かれる：「為所B」＝「Bする所と為る」。だれにされたかを言わない形です。
• 為の代わりに「見」：「見B於A」で、だれにされたかを「於A」で示します（上の「見逐於君」）。
• 「所」だけ：「A所B」で「AのBする所」と読み、「AがBするもの・こと」という名詞のまとまりを作ります。これは受身ではなく、「所」が「〜するもの」を作る働きです（「者・所・所以」の読みと用法（もの・ところ・ゆゑん））。

「所」は本来、動詞の上について「〜するところのもの」という名詞のまとまりを作る字です。「為人所制」は「人の制するところのもの（＝人に支配されるもの）と為る」という仕組みで、これが受身の意味になります。このしくみを知っていると、「所」の位置がずれた文でも落ち着いて読めます。

4. 「見」の受身以外の読みと、まぎらわしい使い方

• みる：「見其人（其の人を見る）」のように下に名詞（目的語）があれば「見る」。
• まみゆ：「見王（王に見ゆ）」は「お目にかかる」。目上の人に会うときの読みです。
• あらはる：「見」は「現」と同じ意味で「あらはる（現れる）」と読むこともあります。
• 相手からの動作：「見」が、相手が自分に対してする動作を表し、「（私に）〜してくださる」と訳される例もあると説明されます。難関大では受身と取りちがえないよう、文脈で確かめます。

5. 受身の訓読の歴史：「る・らる」をあてた理由

中国語の「見」「被」は、動詞の前について「〜される」を表す字です。日本の訓読では、これを助動詞「る・らる」と読むことで、日本語の受身の形に直しました。とくに「被」は、もとは「こうむる」という動詞で、悪いことを身に受ける場面に多く使われたと説明されます。一方、「為A所B」は語の並び（構文）で受身を表す形なので、「為」「所」を漢字のまま読み、「〜所と為る」という訓読特有の言い方になりました。読み方は教科書によって少し違い、「為A所B」の「為」に送り仮名「ル」を、「所」に「ト」をつけるのが一般的です。

古文の「る・らる」には受身のほかに尊敬・自発・可能の意味がありますが、漢文で「見・被」を「る・らる」と読むときは受身です。ただし、送り仮名で「る・らる」をつけた文では、可能（〜できる）の意味になることもあるので、文脈で判断します。

サクラちゃん

受身の見分けは、主語が「される側」かがいちばん大事！　見・被・為〜所〜がなくても、「於＋人」や文脈で受身になることがあるんですね。

よくあるまちがい

練習問題

関連ページ

• 使役の句法（使・令・教・遣「AヲシテBセしむ」）：「させる」の形。受身の「される」と対にして覚える
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• 置き字（而・於・于・乎・矣・焉）の読み方：受身の「於」は読まない
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• 可能・不可能の句法（可・能・得・足）・逆接・条件の句法（雖・則・而）
• 重要語：「為」の読みと用法（なす・たり・ために・受身）・「於・于・乎」の読みと用法（おいて・より・や）・「者・所・所以」の読みと用法（もの・ところ・ゆゑん）
• 漢文文法・句法辞典の目次

受身の「る・らる」は古文と同じ助動詞です。古文の助動詞「る・らる」（受身・尊敬・自発・可能）を読むと、意味の見分け方がまとめて身につきます。「株を守る」「管鮑の交わり」などの話は故事成語の一覧（意味・由来・出典）で読めます。

読みもの（合格大作戦の記事）

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よくある質問

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