漢文文法・句法辞典 › 入門
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ひとことで言うと
漢文は昔の中国の文章で、日本では返り点・送り仮名などの訓点をつけて日本語として読む（訓読）。漢字だけの白文、訓点をつけた訓読文、日本語の文に書きなおした書き下し文の3段で考えます。
このページのポイント
- 漢文＝昔の中国の文章。日本では訓読という方法で日本語として読む
- 白文（漢字だけ）→訓読文（訓点つき）→書き下し文（漢字かな交じり）の3段
- 訓点＝返り点（左下）＋送り仮名（右下・カタカナ）＋句読点
- 書き下し文は歴史的仮名遣い。助詞・助動詞にあたる字はひらがな、置き字は書かない
- ヲコト点やカタカナは、漢文を読むための工夫から生まれたとされる
はじめて（やさしく）
漢文は「昔の中国の文章」
漢文（かんぶん）は、昔の中国で書かれた文章のことです。孔子の言葉を集めた『論語』、歴史書の『史記』、李白や杜甫の漢詩などが有名です。日本でも、奈良時代や平安時代から、役所の文書や日記、学者の文章などが漢文で書かれてきました。
漢文は漢字だけで書かれています。でも、日本の学校では中国語の発音で読むのではなく、日本語の文として読む方法を習います。この読み方を訓読（くんどく）といいます。漢文の授業は、この訓読のしかたを学ぶ時間だといってもよいでしょう。
同じ文に3つの姿がある
訓読では、同じ一文を3つの形で書き表します。
- 白文（はくぶん）：漢字だけの、もとの中国の文。
- 訓読文（くんどくぶん）：白文に、読み方の印（返り点・送り仮名・句読点）をつけたもの。
- 書き下し文（かきくだしぶん）：訓読文の読み方どおりに、漢字かな交じりの日本語の文に書きなおしたもの。
実際の例文で見てみましょう。この辞典の例文は、上から白文、縦書きの訓読文、書き下し文、現代語訳の順にならんでいます。丸い数字は読む順番です。
白文・訓読文・書き下し文
白文学而時習之、不亦説乎。
書き下し文学びて時に之を習ふ、亦た説ばしからずや。
（『論語』学而）
現代語訳学んだことを、機会があるたびにくり返し習って身につける。なんとうれしいことではないか。
なぜ「返って」読むの？
中国語と日本語では、言葉の並ぶ順番がちがいます。中国語は「我・読・書」（私は・読む・本を）のように、動詞が目的語より前に来ます。英語の I read books と同じです。日本語は「我は書を読む」と、動詞が最後です。だから漢文を日本語で読むには、下の字から上の字へ返る必要があるのです。
ハルちゃん
漢文って、中国語なんですか？ じゃあ中国語を習わないと読めないんですか？
ミスターT先生
いい質問だ。漢文は昔の中国の書き言葉だけど、日本人は訓読という方法で、日本語として読んできた。英語の文に番号をふって、日本語の順に読む感じに近いね。だから中国語を知らなくても読めるんだ。
まなぶくん
えっ、それって昔の人が考えた「翻訳のしかた」なんですね！
ミスターT先生
そう。千年以上かけて工夫されてきた、日本独自の読み方なんだよ。
返り点のない漢文もある
日本語と語順が同じ部分は、返らずに上から読めます。漢詩には、返り点がまったくない句もあります。
返り点のない句
書き下し文国破れて山河在り、城春にして草木深し。
（杜甫「春望」）
現代語訳国（都）は戦乱で破壊されたが、山や川は昔のままにある。町には春が来て、草や木が深く生い茂っている。
ミスターT先生
漢文の読み方は白文→訓読文→書き下し文の3段で考えよう。次は返り点（レ点・一二点）の読み方へ進むと、ぐっと読めるようになるよ。
ここまでのまとめ
- 漢文＝昔の中国の文章。日本では訓読で日本語として読む
- 白文（漢字だけ）→訓読文（印つき）→書き下し文（日本語の文）
- 語順がちがうので、返り点で下から上へ返って読む
しっかり（共通テスト）
訓読の用語を整理する
| 用語 | 意味 | ポイント |
|---|---|---|
| 白文 | 返り点・送り仮名・句読点のない、もとの漢文 | 二次試験では白文を読ませる問題も出る |
| 訓点 | 訓読のためにつける印の全体 | 返り点・送り仮名・句読点など |
| 返り点 | 読む順番を示す印（字の左下） | レ点・一二点・上下点など |
| 送り仮名 | 活用語尾や助詞を補うカタカナ（字の右下） | 歴史的仮名遣いで書く（送り仮名と訓読のことば） |
| 訓読文 | 白文に訓点をつけたもの | 「返り点つきの文」とも |
| 書き下し文 | 訓読文を漢字かな交じりの文にしたもの | 書き下し文のきまりがある |
| 置き字 | 訓読では読まない字（而・於・矣など） | 書き下し文にも書かない（置き字の一覧） |
| 再読文字 | 1字を2回読む字（未・将・当など） | 再読文字の一覧 |
白文から書き下し文までの手順
- 句読点で文の切れ目をつかむ（白文なら、まず意味のまとまりで区切る）。
- 返り点を見て、読む順番を決める。返り点のある字はいったんとばす（返り点の読み方）。
- 読む順番に、字の右下の送り仮名をつけながら読む。
- 置き字は読まず、再読文字は2回読む。
- 書き下し文では、日本語の助詞・助動詞にあたる字をひらがなにし、送り仮名もひらがなにする。
- 最後に現代語訳して、意味が通るか確かめる。
例文で3段を確かめる
『論語』の最初の章の続きです。白文・訓読文・書き下し文を見くらべてみましょう。
白文有朋自遠方来、不亦楽乎。
書き下し文朋有り遠方より来たる、亦た楽しからずや。
（『論語』学而）
現代語訳友人が遠くからたずねて来る。なんと楽しいことではないか。
書き下し文人知らずして慍みず、亦た君子ならずや。
（『論語』学而）
現代語訳人が自分（の値打ち）を知ってくれなくても不満に思わない。なんと立派な人ではないか。
漢詩（対句）
書き下し文時に感じては花にも涙を濺ぎ、別れを恨んでは鳥にも心を驚かす。
（杜甫「春望」）
現代語訳時世を悲しんでは、（美しい）花を見ても涙を流し、家族との別れをつらく思っては、鳥の声にも心をおびやかされる。
故事成語は訓読のよい練習
中学校で習う故事成語の多くは、漢文の話がもとになっています。もとの文を訓読すると、言葉の意味がよくわかります。
故事成語「矛盾」
書き下し文子の矛を以て、子の盾を陥さば、何如。
（『韓非子』難一）
現代語訳あなたの矛で、あなたの盾を突いたら、どうなるのか。
故事成語「蛇足」
書き下し文蛇固より足無し、子安くんぞ能く之が足を為らん。
（『戦国策』斉策）
現代語訳蛇にはもともと足がない。あなたはどうして蛇の足をかくことができようか（いや、できない）。
うかるくん
書き下し文で、どの字をひらがなにするのか、まだよくわからないです。
ミスターT先生
まずは「不（ず）」「也（なり）」「之（の）」「乎（や・か）」「与（と）」「於（に・より）」のように、日本語の助動詞・助詞にあたる字はひらがな、と覚えよう。くわしくは書き下し文のきまりにまとめてあるよ。
もっと深く（難関大・上級者）
1. 訓読は「その場で訳す」方法
訓読は、中国語の文を、語順を入れかえ、日本語の助詞や活用語尾を補い、日本語にない字は読まないことで、その場で日本語の文に変えていく方法です。ふつうの翻訳とちがうのは、もとの漢字をできるだけ残す点です。そのため、書き下し文は「漢字の多い古文」のような文体になります。
書き下し文は、歴史的仮名遣いで書き、文法も古文（文語）のきまりにしたがいます。「来たる」「思ふ」「如かず」などの形は、古文の文法そのものです。だから漢文の力は古文の力とつながっています（歴史的仮名遣いの読み方・打消の助動詞「ず」・比況の「ごとし」と漢文の「如し」）。
2. 漢文訓読体は、日本語の文章を作った
訓読から生まれた言い回し（「〜せしむ」「いはんや〜をや」「〜にあらずや」など）は、漢文訓読体とよばれる文体として、日本語の文章に大きな影響をあたえました。平安時代以降の和漢混交文や、明治時代の新聞・法律の文語文には、この訓読の文体が多く使われています。難関大の国語で明治の文語文が出るとき、漢文の句法を知っていると読みやすくなるのはそのためです（京大国語 文語文（明治擬古文）の勉強法）。
3. 訓読の歴史：確かなことだけ
漢字と漢文は、古墳時代までには日本に伝わり、使われていたと考えられています。奈良時代から平安時代にかけて、お経（仏典）や中国の書物を読むときに、行間や字のまわりに読み方を書き入れるようになりました。
- ヲコト点：字の四すみや辺などに打つ点の位置で、「を」「こと」などの助詞や語尾を表した印。名前は、ある方式で字の右上の点が「ヲ」「コト」を表したことに由来すると説明されます。点の方式は、お寺や学問の家によっていろいろありました。
- カタカナ：漢字の一部をとった略字で、もともと訓読の書き入れのために使われたものから生まれたとされます（「伊→イ」「呂→ロ」など）。今も訓読文の送り仮名がカタカナなのは、この名残です。
- 江戸時代：儒学がさかんになり、林羅山の「道春点」のような、学者ごとの訓点をつけた版本が出版されて広まりました。読み方（送り仮名や、どの字を読むか）には学者ごとの違いがありました。いっぽう荻生徂徠は、訓読をせずに中国語の音で読むことをすすめたことで知られています。
- 明治時代：学校の漢文の読み方をそろえるため、文部省が1912年に「漢文教授ニ関スル調査報告」をまとめ、これが今の訓読のきまりのもとの一つになったと説明されます。
この版本の本文を、この辞典の書き方で表すと、ページの最初に出てきた例文になります。百年以上前の本と、今の教科書の訓読がほとんど同じであることがわかります。
4. 読み方は一つではない
同じ白文でも、送り仮名のつけ方や返る場所によって、読み方が少しちがうことがあります。たとえば「有朋自遠方来」は「朋有り遠方より来たる」とも「朋遠方より来たる有り」とも読まれます。入試では、教科書で一般的な読みで答えれば問題ありませんが、選択肢に別の読み方が出ても、意味が同じなら正解になりうることは知っておきましょう。逆に、意味が変わる読み方（たとえば反語を疑問と読む）はまちがいです。
返読文字と置き字
書き下し文己の欲せざる所は、人に施すこと勿かれ。
（『論語』衛霊公）
現代語訳自分がしてほしくないことは、人にしてはいけない。
故事成語「五十歩百歩」
書き下し文五十歩を以て百歩を笑はば、則ち何如。
（『孟子』梁恵王上）
現代語訳（戦場で）五十歩にげた者が、百歩にげた者を笑ったとしたら、どうでしょうか。
故事成語「虎穴に入らずんば虎子を得ず」
書き下し文虎穴に入らずんば、虎子を得ず。
（『後漢書』班超伝）
現代語訳虎のすむ穴に入らなければ、虎の子を手に入れることはできない。（危険をおかさなければ大きな成果は得られない）
サクラちゃん
昔の人も、今とほとんど同じ返り点で読んでいたんですね。
ミスターT先生
大もとのしくみは同じだ。ただ、細かい読み方には家や学者ごとの違いがあった。だから「一つの正解」より「意味が通る読み」を考える力が、難関大ではいちばん大事なんだ。
よくあるまちがい
まちがい1：書き下し文に置き字を書いてしまう
「学而時習之」を「学びて而時に之を習ふ」と書くのはまちがい。置き字は書き下し文に書きません。「学びて時に之を習ふ」です（置き字）。
まちがい2：送り仮名を現代仮名遣いにしてしまう
書き下し文は歴史的仮名遣いで書きます。「習う」ではなく「習ふ」、「思う」ではなく「思ふ」。
まちがい3：「不」「也」を漢字のまま書く
日本語の助動詞・助詞にあたる字は、書き下し文ではひらがなにします。「知ら不」ではなく「知らず」（書き下し文のきまり）。
まちがい4：書き下し文と現代語訳を混同する
書き下し文は古文の形のまま（例：亦た説ばしからずや）、現代語訳は今の言葉（例：なんとうれしいことではないか）。問題で「書き下し文にせよ」と言われたら、訳してはいけません。
練習問題
やさしい
- 漢文の「白文」「訓読文」「書き下し文」のちがいを、それぞれ一言で説明しなさい。
答えと解説を見る
白文＝漢字だけのもとの文。訓読文＝白文に返り点・送り仮名・句読点（訓点）をつけたもの。書き下し文＝訓読文の読み方どおりに書いた漢字かな交じりの日本語の文。
- 次の訓読文を書き下し文にしなさい。朝ニ聞カバレ道ヲ、夕ベニ死ストモ可ナリ矣。
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「朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり。」（『論語』里仁）。「矣」は置き字なので書かない。
ふつう
- 次の訓読文を書き下し文にしなさい。春眠不レ覚エレ暁ヲ。
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「春眠暁を覚えず。」（孟浩然「春暁」）。レ点が2つ続くので「暁→覚→不」。「不」はひらがな「ず」にする。
- 次の書き下し文の誤りを1つ見つけて直しなさい。
「学びて而時に之を習う。」答えと解説を見る
誤りは2か所ある。①置き字「而」は書かない。②「習う」は歴史的仮名遣いで「習ふ」。正しくは「学びて時に之を習ふ。」
むずかしい
- 白文「人不知而不慍」を、返り点にしたがって書き下し文にし、「而」をどう扱ったか説明しなさい（返り点：不レ知、不レ慍）。
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書き下し文：「人知らずして慍みず」（「慍らず」とも）。「而」は置き字で読まないが、「〜して」という接続の働きを、上の「不」の送り仮名「シテ」で表している。
- 訓読が「その場で訳す方法」だと言われる理由を、訓読でしている作業を3つあげて説明しなさい。
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①返り点で語順を日本語の順に並べかえる、②送り仮名で助詞や活用語尾を補う、③置き字を読まない・再読文字を2回読む。もとの漢字を残したまま、読みながら日本語の文に変えていくので、その場で訳しているといえる。
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古文の文法を1項目1ページで
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よくある質問
漢文とは何ですか？
昔の中国の書き言葉で書かれた文章です。日本では返り点や送り仮名をつけて、日本語の語順と言葉で読む「訓読」という方法で読まれてきました。
白文・訓読文・書き下し文のちがいは？
白文は漢字だけのもとの文、訓読文は白文に返り点・送り仮名・句読点をつけたもの、書き下し文は訓読文の読み方どおりに漢字かな交じりの日本語で書いたものです。
訓点とは何ですか？
訓読のために漢文につける印の全体で、返り点・送り仮名・句読点などをまとめた呼び方です。返り点は字の左下、送り仮名は字の右下につけます。
書き下し文はどんなかなづかいで書きますか？
歴史的仮名遣いで書きます。日本語の助詞・助動詞にあたる字（不・也・之など）はひらがなにし、置き字は書きません。
漢文を中国語の発音で読むことはありますか？
あります。中国では今も中国語で読みますし、日本でも江戸時代の荻生徂徠のように中国語の音で読むことをすすめた学者がいました。ただ、日本の学校や入試では訓読で読みます。
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出典・参考
- 文部科学省「中学校学習指導要領（平成29年告示）」国語、「高等学校学習指導要領（平成30年告示）」国語（言語文化・古典探究）
- 例文の本文：『論語』（学而・里仁・衛霊公）、杜甫「春望」、『韓非子』難一、『戦国策』斉策、『孟子』梁恵王上、『後漢書』班超伝、孟浩然「春暁」。訓読は高校の教科書で一般的な読み方による
- 訓読の歴史（ヲコト点・カタカナ・江戸時代の訓点・1912年の文部省「漢文教授ニ関スル調査報告」）は、国語史・漢文教育についての一般的な説明による。細かい時期や由来には諸説がある
- 画像：朱熹集註『四書集註 明治訓点 論語上』（国立国会図書館所蔵、Wikimedia Commons・パブリックドメイン）
最終更新：2026年10月28日／作成：大学受験合格大作戦
