士別れて三日なれば刮目して見よの意味と由来｜三国志の原文・書き下し文・現代語訳とイラストで読む呂蒙と魯粛【故事成語】

「士別れて三日なれば刮目して見よ」の意味と読み方

「士別れて三日なれば刮目して見よ」は、しわかれてみっかなればかつもくしてみよと読みます。意味は「努力している人は、少し会わないうちに大きく成長しているものだから、前の印象のままで見ず、目をこすって新しい目で見直しなさい」ということです。

「士（し）」は、志をもって学問や仕事にはげむ立派な人物のこと。「刮目（かつもく）」は、「刮」が「こする・けずる」という意味の字で、目をこすってよく見ることです。中国の三国時代、呉の武将・呂蒙（りょもう）が、自分を見直した魯粛（ろしゅく）に答えた言葉から生まれました。原文は「士別三日、即更刮目相待」で、書き下すと「士別れて三日なれば、即ち更に刮目して相待つべし」となります。日本では「男子三日会わざれば刮目して見よ」という言い方もよく使われます。

うかるくん

三日って、ずいぶん短いですね。三日でそんなに人って変わるものですか？

ミスターT先生

「三日」は、ぴったり三日という意味ではなくて、「ほんの少しの間」というたとえなんだ。毎日まじめに努力している人は、少し会わないだけでも、こちらがおどろくほど変わっている。だから前に会ったときの印象のまま決めつけるな、というのがこの言葉の大事なところだよ。

ふだんの言い方では、次のように使います。

• ○夏休みの間に毎日練習した弟の演奏は、見ちがえるほどうまくなっていた。士別れて三日なれば刮目して見よだ。
• ○「士別れて三日なれば刮目して見よ」と言うから、去年の成績だけで後輩を判断するのはやめよう。
• ○次の模試では、刮目して見よと言えるくらい成績を上げてみせる。

この言葉と同じ場面から生まれたのが、「呉下の阿蒙（昔のままで進歩のない人）」です。魯粛が呂蒙に「もう呉下の阿蒙（呉にいたころの蒙さん）ではない」とおどろき、呂蒙が「士別れて三日なれば…」と答えました。「呉下の阿蒙」は見られる人のこと、「刮目して見よ」は見る人の心がまえと考えると、2つのちがいがよく分かります。

絵で読む「士別れて三日なれば刮目して見よ」のお話

呂蒙が学問にはげんだいきさつ（君主の孫権に本を読むようすすめられた話）は、「呉下の阿蒙の意味と由来（呂蒙の学問）」のページで4こまのイラストにしています。このページでは、学問を積んだあとの呂蒙と、まだ昔の印象のままだった魯粛が会う場面を見てみましょう。1〜3こま目は『三国志』呂蒙伝の本文、4こま目の呂蒙の決めぜりふは、裴松之（はいしょうし）の注が引く『江表伝』の言葉です。

この話でいちばん大事なのは、1こま目の「昔の気持ちで接してはいけない」という忠告です。魯粛は、昔の呂蒙を知っていたからこそ、「あいつは武勇だけの男だ」と思いこんでいました。原文ではこれを「故意（こい）を以て待つべからず」と言います。今の日本語の「故意（わざと）」とはちがい、ここでは「故（ふる）き意＝昔からの気持ち・見方」という意味です。

ミスターT先生

魯粛は、呂蒙と話してみて自分のまちがいにすぐ気づき、席を立って耳をかたむけた。人を見直すことができるのも、立派な人物の条件なんだ。

原文には、魯粛が呂蒙の母に会って、友だちとしての約束を結んで別れた（遂に蒙の母を拝し、友を結びて別る）と書かれています。先入観を捨てて相手を見直した魯粛と、見直されるだけの努力をした呂蒙。この言葉は、伸びる人と、それを認める人の両方がそろった場面から生まれたのです。

「士別れて三日なれば刮目して見よ」の原文・書き下し文・現代語訳

出典は、歴史書『三国志』の呉書・呂蒙伝です。この言葉そのものは、陳寿（ちんじゅ）が書いた本文ではなく、裴松之の注が引く『江表伝』の中にあります。ここでは、本文の「魯粛が呂蒙を見直す場面」と、注の「刮目」の言葉、のちの『資治通鑑』の形をあわせて読みましょう。返り点の読み方は返り点（レ点・一二点・上下点）の読み方、書き下し文のきまりは書き下し文の書き方とルールにまとめています。書き下し文は、代表的な読み方の一例です。

『資治通鑑』の形と、呂蒙のひとこと

同じやりとりは、北宋の司馬光（しばこう）がまとめた歴史書『資治通鑑（しじつがん）』巻66にものっています。ここでは、呂蒙の答えに魯粛をからかうひとことが続きます。

孫権の言葉「人長じて進益す」

『江表伝』の話の最後には、呉の君主・孫権（そんけん）が、呂蒙と蒋欽（しょうきん）をほめた言葉があります。大人になってからでも人は伸びることを、はっきり言った言葉です。

サクラちゃん

「刮目して見よ」は『三国志』の本文じゃなくて、注にある言葉なんですね。

ミスターT先生

そう。本文では魯粛が「きみの才略がここまでとは知らなかった」と言い、注の『江表伝』では「もう呉下の阿蒙ではない」「士別れて三日…」というやりとりになる。書いた本によって、同じ場面が少しずつちがう形で残っているんだ。入試では『資治通鑑』の形もよく出るから、「士別三日、即更刮目相待」の一文はどの形でも読めるようにしておこう。

出典『三国志』と話の背景

『三国志』は、西晋の陳寿が3世紀の終わりごろにまとめた、魏・呉・蜀の三国の正式な歴史書（正史）です。のちに南朝宋の裴松之が、ほかの本から話を集めて注をつけました。「士別れて三日なれば」の言葉は、この注が引く『江表伝』（呉のことを書いた本で、今は注などに引かれた文だけが残る）の中にあります。くわしいしくみは「呉下の阿蒙の出典（三国志の注と江表伝）」のページで図にしています。

呂蒙はどんな人？

呂蒙（りょもう、178〜219年）は呉の武将で、若いころから戦で手柄を立てましたが、本はほとんど読みませんでした。君主の孫権に「学問をして、自分の考えを広げなさい」とすすめられ、「軍の仕事が多くてひまがない」と言うと、孫権は「わしのほうが忙しい。それでも本を読んで大いに役立った」と答えたといいます。呂蒙はそれから学問にはげみ、のちに呉の軍のまとめ役になって、蜀の関羽から荊州（けいしゅう）を取る大きな働きをしました。この「3文目」の関羽への備えは、その前ぶれのような場面です。

魯粛はどんな人？

魯粛（ろしゅく、172〜217年）は、赤壁の戦いで知られる周瑜（しゅうゆ）のあとをついで、呉の軍をまとめた人物です。最初は呂蒙を軽く見ていましたが、話してすぐに考えを改め、呂蒙の母にまであいさつをしました。自分のまちがいに気づいたら、すぐに見方を変えられる人物として書かれています。なお、劉備・関羽・諸葛亮が活躍する小説『三国志演義』は、ずっとあとの明の時代の物語で、このページの話は正史と注に書かれた話です。

三国時代から生まれた故事成語には、蜀の劉備と諸葛亮の「三顧の礼（劉備と諸葛亮）」、馬良の「白眉（いちばんすぐれた人）」、魏の明帝の「画餅に帰す（絵にかいた餅）」などもあります。「士別れて三日なれば」は、呉の人物の話として覚えておきましょう。

「士別れて三日なれば刮目して見よ」の使い方と例文・似た言葉

この言葉には、2つの使い方があります。1つは、久しぶりに会った人の成長におどろいたときに「まさに刮目して見よだ」とほめる使い方。もう1つは、「前の印象で人を決めつけてはいけない」と自分や人をいましめる使い方です。さらに、努力している本人が「次は刮目して見よ」と決意を表すときにも使われます。

• ○半年ぶりに会ったいとこは、英語がすらすら話せるようになっていた。士別れて三日なれば刮目して見よとはこのことだ。
• ○新人のころの失敗だけで彼を判断するのはよくない。士別れて三日なれば刮目して見よ、だ。
• ○部活の監督は「男子三日会わざれば刮目して見よ」と言って、毎日少しずつでも練習を続けるよう話した。
• ○この冬休みでしっかり勉強して、クラスのみんなに刮目して見よと言えるようになりたい。
• ×三日も会わなかったので、士別れて三日なれば刮目して見よで、友だちの顔を忘れてしまった。（人を忘れる意味ではない）
• ×この三日間、ずっと刮目してゲームをしていた。（「目を見開いて夢中になる」意味ではなく、人の成長を見直すときに使う）

似た言葉

• 呉下の阿蒙に非ず：もう昔の呂蒙ではない、見ちがえるほど成長した。同じ場面の魯粛の言葉です。
• 後生畏るべし（論語）：若い人はどこまで伸びるか分からないので、うやまうべきだ。人の可能性を決めつけない点がよく似ています。
• 日進月歩（にっしんげっぽ）：日ごと月ごとに、たえず進歩すること。
• 出藍の誉れ（青は藍より出でて）：学んだ弟子が、先生よりすぐれた人になること。

反対の言葉

• 呉下の阿蒙（ごかのあもう）：昔のままで進歩のない人。打ち消さずに使うと反対の意味です。
• 十年一日（じゅうねんいちじつ）：長い間、少しも進歩や変化がないこと。
• 三日坊主（みっかぼうず）：あきっぽく、続かないこと。同じ「三日」でも、三日で見ちがえる人と、三日でやめてしまう人では大ちがいです。

英語には、ぴったり同じ形のことわざは見当たりません。意味を伝えるなら "People can change a lot in a short time."（人は短い間に大きく変わる）や、"Don't judge people by their past."（過去で人を判断するな）のように説明するとよいでしょう。

受験勉強への生かし方

受験生にとって「三日」は、とても大事な単位です。毎日の勉強の成果は、その日のうちにはほとんど見えません。でも、毎日の少しの積み重ねは、三日、一週間、一か月とたつうちに、はっきりした差になります。毎日1％ずつ伸びると1年でどうなるかを計算した「1.01の法則と0.99の法則」（毎日の積み重ね）は、まさに「刮目」の考え方です。

もう1つ大事なのは、自分で自分を「昔の目」で見ないことです。「前の模試が悪かったから、自分はこの科目が苦手だ」と決めつけるのは、魯粛が呂蒙を昔の印象で見ていたのと同じです。呂蒙は、大人になってから学問を始めても、魯粛をおどろかせるほど変わりました。努力の積み重ねが才能をこえるという話は「努力は才能を超える」の意味（受験の格言）で、思いこみを疑う大切さは「常識とは偏見のコレクションである」の本当の意味で紹介しています。

うかるくん

ぼく、数学は苦手だって、ずっと思いこんでいました…。それも「昔の目」なんですね！

ミスターT先生

その気づきが第一歩だ。自分にも「刮目」してごらん。今日からの三日間、毎日少しずつ問題を解いてみて、三日後の自分を見直すんだ。続けていれば、まわりの人のほうが先に「見ちがえた」と言ってくれるよ。

「士別れて三日なれば刮目して見よ」のよくあるまちがい

• 「刮目」を「括目」と書く：「刮」は「りっとう（刂）」の字で、「けずる・こする」という意味です。「括」（くくる）は別の字で、「括目」はまちがいです。「括」は「括」の読み方・書き順・部首で確かめられます。
• 「士」を「武士」のことだと思う：ここでの「士」は、日本の「さむらい」ではなく、志をもって学問や仕事にはげむ立派な人物のことです。呂蒙は武将ですが、「学問を積んだ人」という意味で自分を「士」と言っています。「士」の字は「士」の読み方・書き順・部首へ。
• 「三日」を、ちょうど三日間のことだと思う：「ほんの短い間」のたとえです。実際には、呂蒙が学問を始めてから魯粛に会うまでには、もっと長い時間がたっています。
• 出典を『三国志演義』と書く：出典は、正史『三国志』呉書・呂蒙伝の裴松之の注に引く『江表伝』です（『資治通鑑』にもあります）。小説『三国志演義』ではありません。
• 言ったのを魯粛だと思う：「士別れて三日なれば…」と言ったのは呂蒙、「もう呉下の阿蒙ではない」と言ったのが魯粛です。
• 「男子三日会わざれば」が原文だと思う：原文は「士別三日」です。「男子三日会わざれば刮目して見よ」は日本で広まった言い方で、だれが言い始めたのかは、はっきりした資料が見つかりません。

サクラちゃん

「別れて三日」の「別れて」は、ずっと会えなくなるお別れのことですか？

ミスターT先生

ちがうんだ。「別れて」は「しばらく会わないでいて」くらいの意味だよ。「この前別れてから三日たったら」ということ。悲しいお別れの話ではなくて、少し会わない間の変化を言っているんだね。

入試ではこう出る

「士別れて三日なれば刮目して見よ」は、高校受験・大学受験で出てくる言葉です。

• 高校受験：故事成語の意味を選ぶ問題、「刮目」の読み（かつもく）と意味、「呉下の阿蒙」とあわせてどんな人の話かを問う問題が出ます。漢文として出るときは、書き下し文に直す問題や「相待つ」の読みが問われます。対策は高校受験の漢文（返り点・書き下し文の対策）へ。
• 大学受験：『資治通鑑』や『江表伝』の文で、「刮目」の意味、「即更刮目相待」の訳、「大兄何見事之晩乎」の詠嘆の訳、魯粛がおどろいた理由を説明する問題がよく問われます。共通テストの漢文は共通テストの漢文（配点・時間配分）にまとめています。

サクラちゃん

「刮目して相待つ」を訳すときは、「目をこすってよく見直す（改めて接する）」と、「刮目」の意味をはっきり入れるのがコツですね！

練習問題

「士別れて三日なれば刮目して見よ」とあわせて覚えたい関連ページ

• 呉下の阿蒙の意味と由来（呂蒙の学問）
  同じ場面の魯粛の言葉。孫権のすすめから4こまで
• 後生畏るべしの意味と由来（論語）
  若い人の可能性を決めつけない
• 老いてますます盛んの意味（馬援）
  年をとっても伸び続ける
• 蛍雪の功の意味と由来（苦学の話）
  苦労して学問にはげむ話
• 漢文の反語の句法（豈・安・焉・何）
  「安くんぞ〜べけんや」の読み方
• 漢文の詠嘆の句法（何ぞ〜や・嗚呼）
  「何ぞ事を見ることの晩きや」の読み方
• 漢文の勉強法（初心者から共通テスト・二次まで）
  故事成語から漢文に入る順番
• 日進月歩の意味（四字熟語の一覧）
  たえず進歩するという意味の四字熟語

『三国志』から生まれた故事成語（絵で読む）

• 三顧の礼の意味と由来
  目上の人が、礼を尽くして才能ある人を迎えること。
• 水魚の交わりの意味と由来
  水と魚のように、離れられないほど親密な間柄のこと。
• 泣いて馬謖を斬るの意味と由来
  規律を守るため、私情を捨てて、愛する者でも厳しく処分すること。
• 白眉の意味と由来
  同類の中でもっとも優れたもの。
• 呉下の阿蒙の意味と由来
  学問のない、昔のままの人のこと。
• 臥竜の意味と由来
  まだ世に出ていない優れた人物。
• 画餅に帰すの意味と由来
  計画などが無駄になり、実現しないで終わること。

← 前の語：李下に冠を正さずの意味と由来　｜　次の語：禍福は糾える縄の如しの意味と由来 →

読みもの（合格大作戦の記事）

• 故事成語の一覧（意味・由来・出典）
  矛盾・蛇足・漁夫の利など150語
• 1.01の法則と0.99の法則（1.01の365乗＝37.8）
  毎日少しずつの差が大きな差になる
• 「努力は才能を超える」の意味
  受験の格言の使い方
• 「常識とは偏見のコレクションである」の本当の出典と意味
  思いこみを疑う
• 国語のまとめ（漢字・古文・漢文）
  国語の記事の入口

よくある質問

あわせて読みたい

• 故事成語の一覧（意味・由来・出典）
• 漢文の句法・文法一覧（漢文文法・句法辞典）