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大学受験
ひとことで言うと
詠嘆は心が強く動いたことを表す句法で、文頭の嗚呼・噫・嗟（ああ）、文末の哉・夫・矣乎（かな）、否定＋疑問の不亦〜乎・豈不〜哉（なんと〜ではないか）の3つの形があります（例：賢なるかな回や、亦た説ばしからずや）。
このページのポイント
- 詠嘆の形は文頭の「ああ」・文末の「かな」・否定＋疑問の3つ
- 嗚呼・噫・嗟乎は漢字のまま、哉・矣乎はひらがなの「かな」
- 不亦〜乎・豈不〜哉＝なんと〜ではないか
- 「豈に〜ずや」は詠嘆、「豈に〜んや」は反語
- 感動を先に言う倒置（賢なるかな回や）に注意
はじめて（やさしく）
詠嘆（えいたん）とは、心が強く動いたことを表す言い方です。日本語の「ああ、つかれた」「きれいだなあ」「なんて美しいんだろう！」にあたります。漢文では、うれしい・悲しい・おどろいた・感心した、という気持ちを、決まった字を使って表します。
詠嘆の形は、大きく3つに分けられます。
- 文の頭に感動詞を置く形：嗚呼・噫・嗟 などを「ああ」と読む。
- 文の終わりに助字を置く形：哉・夫・矣乎 などを「かな」と読む（〜だなあ）。
- 疑問・反語の形を借りる形：不亦〜乎（亦た〜ずや）・豈不〜哉（豈に〜ずや）などで「なんと〜ではないか」。
詠嘆の句形（公式の一覧）
| 句形 | 読み | 意味（訳し方） |
|---|---|---|
| 嗚呼A | ああA | ああ、A |
| 噫・嗟・嗟乎・於乎 | ああ | ああ |
| A哉 | Aかな | Aだなあ |
| A矣乎・A矣哉・A夫 | Aかな | Aだなあ |
| 不亦A乎 | またAずや | なんとAではないか |
| 豈不A哉 | あにAずや | なんとAではないか |
| 何A也 | なんぞAや | なんとAなことか |
| 一何A | いつになんぞA | なんとまあAなことか |
| A哉B也 | Aなるかな Bや | Bはなんと Aなことか（倒置） |
うかるくん
「哉」って、反語の「や」でも出てきましたよね。詠嘆だと「かな」なんですか？
ミスターT先生
そう。「哉」は疑問・反語なら「か・や」、詠嘆なら「かな」。同じ字でも、文の中身で読みが変わるんだ。「賢なるかな」のように、ほめたり嘆いたりしている文なら「かな」を考えよう。
サクラちゃん
古文の「〜かな」（名もなき花かな）と同じなんですね！
では、論語の有名な一節を読んでみましょう。孔子が、いちばん愛した弟子・顔回（がんかい）をほめた言葉です。
A哉（Aかな）
白文賢哉回也。
書き下し文賢なるかな回や。
（『論語』雍也）
現代語訳なんとすぐれた人物だろう、顔回は。
次は、論語の最初の章（学而篇）の最後の一文です。「亦た〜ずや」で「なんと〜ではないか」という詠嘆になります。
不亦〜乎（また〜ずや）
書き下し文人知らずして慍みず、亦た君子ならずや。
（『論語』学而）
現代語訳人が（自分の値打ちを）わかってくれなくても不満に思わない。なんと君子（りっぱな人）ではないか。
ミスターT先生
詠嘆の訳のコツは、「だなあ」「なんと〜ではないか」と感動をこめること。疑問のように「〜か？」とたずねる訳にすると、選択肢で引っかかるよ。
ここまでのまとめ
- 詠嘆＝心が強く動いたことを表す言い方
- 文頭の嗚呼・噫・嗟は「ああ」（漢字のまま書く）
- 文末の哉・夫・矣乎は「かな」（ひらがなで書く）
- 不亦〜乎・豈不〜哉は「なんと〜ではないか」
しっかり（共通テスト）
文頭の感動詞「ああ」
文の頭に置いて「ああ」と読む字は、いくつもあります。書き下し文では漢字のまま（嗚呼・噫・嗟乎）書くのがふつうです。感動詞の下に来る文には、嘆きや悲しみが多く、そのあとの文が疑問・反語の形になることもよくあります。
噫（ああ）
書き下し文噫、天予を喪ぼせり。
（『論語』先進）
現代語訳ああ、天はわたしをほろぼした。
嗟乎（ああ）＋反語
書き下し文嗟乎、燕雀安くんぞ鴻鵠の志を知らんや。
（『史記』陳渉世家）
現代語訳ああ、ツバメやスズメのような小さな鳥に、どうしてオオトリやクグイのような大きな鳥の志がわかろうか（いや、わからない）。
嗚呼（ああ）＋疑問
書き下し文嗚呼、其れ真に馬無きか。
（韓愈「雑説」）
現代語訳ああ、本当に（世の中に）名馬がいないのだろうか。
文末の「かな」：哉・夫・矣乎・矣哉
文末で「かな」と読む字は、「哉」がいちばん多く、ほかに「夫」「矣乎」「矣哉」などがあります。「矣」1字は読まない置き字ですが、「矣乎」「矣哉」と2字そろうと「かな」と読みます。書き下し文ではどれもひらがなの「かな」です。
矣乎（かな）
書き下し文中庸の徳たるや、其れ至れるかな。
（『論語』雍也）
現代語訳中庸（かたよらず、ちょうどよいこと）という徳は、なんとこの上ないものだなあ。
夫（か・かな）
書き下し文逝く者は斯くのごときか、昼夜を舎かず。
（『論語』子罕）
現代語訳過ぎ去っていくものは、みなこの川の流れのようなものだなあ。昼も夜も休むことがない。
疑問・反語の形を借りる詠嘆
「なんと〜ではないか」という強い感動は、否定＋疑問の形で表すことがよくあります。「〜ではないか？」と問いかけて、相手に「そうだ」と同意させる言い方です。
| 句形 | 読み | 意味 | 注意 |
|---|---|---|---|
| 不亦A乎 | またAずや | なんとAではないか | 論語の冒頭で有名 |
| 豈不A哉 | あにAずや | なんとAではないか | 「豈に〜んや」なら反語 |
| 何A也 | なんぞAや | なんとAなことか | 疑問と同じ形。文脈で区別 |
| 一何A | いつになんぞA | なんとまあAなことか | 「一」は強めの語 |
| 不亦A哉 | またAずや | なんとAではないか | 「乎」の代わりに「哉」 |
豈不〜哉（あに〜ずや）
書き下し文豈に悲しからずや。
（自作）
現代語訳なんと悲しいことではないか。
何〜也（なんぞ〜や）
書き下し文是れ何ぞ楚人の多きや。
（『史記』項羽本紀）
現代語訳なんと楚の人間の多いことか。
詠嘆を読む手順
- 文頭の感動詞をさがす。嗚呼・噫・嗟・嗟乎・於乎は「ああ」。
- 文末の字を確かめる。哉・夫・矣乎・矣哉で、ほめる・嘆く内容なら「かな」。
- 否定＋疑問の形を見る。不亦〜乎・豈不〜哉は「〜ずや（なんと〜ではないか）」。
- 訳に感動をこめる。「〜だなあ」「なんと〜ではないか」「なんと〜なことか」。
サクラちゃん
「何ぞ楚人の多きや」は、疑問の形と同じなのに、どうして詠嘆なんですか？
ミスターT先生
項羽は答えを知りたいわけじゃない。囲まれて、もうだめだと気づいた驚きと嘆きなんだ。形が同じときは、話し手が答えを求めているか、心が動いているかを考える。疑問・反語・詠嘆の3つは、最後は文脈で決まるよ。
うかるくん
場面を思いうかべるのが大事なんですね！
もっと深く（難関大・上級者）
1. 詠嘆の倒置：感動を先に言う
詠嘆の文では、感動の中心（述語）を主語より前に出す倒置がよく起こります。「賢なるかな回や」は、ふつうの順なら「回や賢なるかな」です。主語の下に「也（や）」が来て、主語を示すのが目印です。
2. 「一何」：なんとまあ
「一何〜」は「いつに（ひとへに）何ぞ〜」と読み、「なんとまあ〜なことか」という強い詠嘆です。「一」は「まったく」という強めの語です。唐の杜甫の「石壕吏（せきごうり）」で、夜中に兵士を集めに来た役人と、それに泣いて訴える老婆を描いた句が有名です。
一何（いつになんぞ）
書き下し文吏の呼ぶこと一に何ぞ怒れる、婦の啼くこと一に何ぞ苦しき。
（杜甫「石壕吏」）
現代語訳役人のどなる声のなんと荒々しいことか。老婆の泣く声のなんと痛ましいことか。
3. 文末の「哉」の3つの読み
文末の「哉」は、疑問「か」・反語「や」・詠嘆「かな」の3通りに読みます。見分けの手がかりは次のとおりです。
| 働き | 読み | 手がかり | 例 |
|---|---|---|---|
| 疑問 | か・や | 答えを求めている | 何ぞ〜や |
| 反語 | や（んや） | 未然形＋ん、「いや〜ない」が通る | 安くんぞ知らんや |
| 詠嘆 | かな | ほめる・嘆く内容、倒置 | 賢なるかな |
| 詠嘆（否定＋疑問） | や（ずや） | 「不亦」「豈不」がある | 豈に悲しからずや |
4. 「惜しいかな」「悲しいかな」の音便
形容詞に「かな」がつくとき、書き下し文では「惜しきかな」ではなく「惜しいかな」とイ音便で読むのが慣用です（「悲しいかな」「甚だしいかな」など）。教科書でも「惜しいかな」と書くのが一般的で、記述でもこの形で書けば問題ありません。
惜乎（惜しいかな）＋倒置
書き下し文惜しいかな、子の時に遇はざるや。
（自作）
現代語訳残念なことだなあ、あなたがよい時世にめぐりあえなかったことは。
5. 詠嘆と古文の「かな」「や」
書き下し文の「かな」「や」は、古文の終助詞・間投助詞の「かな」「や」と同じ語です。漢文の詠嘆を読むときは、和歌の「〜かな」の感動を思いうかべるとわかりやすくなります。古文の終助詞（かな・ばや・なむ）や間投助詞（や・よ・を）とあわせて学ぶと、書き下し文の語感がつかめます。
サクラちゃん
文頭は「ああ」、文末は「かな」、否定＋疑問は「なんと〜ではないか」。そして同じ「哉」でも、疑問・反語・詠嘆の3つがあるから、場面で判断するんですね！
よくあるまちがい
まちがい1：「不亦〜乎」を「また〜ない」と訳す
「亦た説ばしからずや」を「また、うれしくないのか」と訳すのは誤り。「なんとうれしいことではないか」と、否定＋疑問で強い感動を表します。「亦」は「また（も）」の意味が弱く、強めの語として訳さないことも多いです。
まちがい2：「豈不〜哉」を反語で訳す
「豈に〜ずや」は詠嘆（なんと〜ではないか）。「豈に〜んや」が反語です。結びの「ずや」「んや」を必ず確かめましょう。
まちがい3：「嗚呼」をひらがなにする
感動詞の「嗚呼・噫・嗟乎」は、書き下し文では漢字のまま書くのが一般的です（ルビで「ああ」）。一方、文末の「哉（かな）」は助詞にあたるのでひらがなで書きます。
まちがい4：「矣」をいつも「かな」と読む
「矣」1字は読まない置き字（断定・完了の気持ち）です。「かな」と読むのは「矣乎」「矣哉」の2字のときです。
まちがい5：文頭の「夫」を「かな」と読む
「夫」は文頭なら「それ」（さて・そもそも）、文末なら「かな」です。「夫れ」は話を始める発語の言葉で、詠嘆ではありません。
練習問題
やさしい
- 次の字の、詠嘆での読み方を答えなさい。
（1）嗚呼（文頭） （2）哉（文末） （3）矣乎（文末）答えと解説を見る
（1）ああ （2）かな （3）かな（2字で1語）。（1）は漢字のまま、（2）（3）はひらがなで書き下す。
- 次の訓読文を書き下し文にし、現代語に訳しなさい。（自作）美ナル哉山也。
答えと解説を見る
美なるかな山や。（美なるかな山や。）訳：なんと美しいことだろう、この山は。「哉」は詠嘆の「かな」。述語「美なるかな」を先に言う倒置の形。
ふつう
- 「不亦楽乎」を書き下し文にし、現代語に訳しなさい。
答えと解説を見る
書き下し文：亦た楽しからずや。訳：なんと楽しいことではないか。「不亦〜乎」は否定＋疑問の形で強い感動を表す詠嘆。『論語』学而の「朋有り遠方より来たる、亦た楽しからずや」が有名。
- 次の2文の意味のちがいを説明しなさい。
（1）豈に悲しまんや。 （2）豈に悲しからずや。答えと解説を見る
（1）は反語で「どうして悲しもうか、いや悲しまない」。（2）は詠嘆（否定＋疑問）で「なんと悲しいことではないか」。結びが「〜んや」なら反語、「〜ずや」なら詠嘆と覚える。
むずかしい
- 次の白文を、詠嘆の倒置に注意して書き下し文にし、訳しなさい。（自作）
「大哉、孔子之学也」答えと解説を見る
書き下し文：大なるかな、孔子の学や。訳：なんと偉大なことだろう、孔子の学問は。「哉」は詠嘆の「かな」、「也」は主語を示す「や」。ふつうの順なら「孔子の学や大なるかな」で、感動の中心「大なるかな」を前に出している。
- 文末の「哉」を、疑問・反語・詠嘆の3つの場合に分けて、それぞれの読み方と見分け方を説明しなさい。
答えと解説を見る
疑問は「か」「や」と読み、答えを求めている文（連体形で結ぶ）。反語は「や」と読み、未然形＋「ん」で結び、「いや〜ない」と続けて意味が通る文。詠嘆は「かな」と読み、ほめる・嘆く内容で、述語を先に言う倒置になっていることが多い。ほかに「豈不〜哉」の「哉」は「ずや」と読む詠嘆。
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よくある質問
漢文の詠嘆とは何ですか？
心が強く動いたこと（感動・嘆き・驚き）を表す言い方です。文頭の嗚呼（ああ）、文末の哉（かな）、不亦〜乎（なんと〜ではないか）などの形があります。
「不亦〜乎」はどう読み、どう訳しますか？
「亦た〜ずや」と読み、「なんと〜ではないか」と訳します。論語の「亦た説ばしからずや」が有名です。
「豈不〜哉」は反語ですか？
「豈に〜ずや」は詠嘆で、「なんと〜ではないか」と訳します。「豈に〜んや」と未然形＋んで結ぶ形が反語です。
文末の「哉」はいつ「かな」と読みますか？
ほめたり嘆いたりしている詠嘆の文で「かな」と読みます。疑問なら「か・や」、反語なら「や（んや）」と読みます。
「嗚呼」は書き下し文でひらがなにしますか？
一般には漢字のまま「嗚呼」と書き、「ああ」とルビをつけます。文末の「哉（かな）」は助詞にあたるのでひらがなで書きます。
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出典・参考
- 文部科学省「高等学校学習指導要領（平成30年告示）」国語（言語文化・古典探究）
- 例文の本文：『論語』（雍也・学而・先進・子罕）、『史記』（陳渉世家・項羽本紀）、韓愈「雑説」、杜甫「石壕吏」。訓読は高校の教科書で一般的な読み方による
- 高校の漢文句法の標準的な説明（詠嘆の字の読み・訳・疑問反語との区別）にもとづいて作成。「夫」を「か」「かな」と読むなど、本によって読みが分かれる所は本文中に記した
- 画像：「至聖先賢半身像」より顔回（元代、国立故宮博物院蔵、Wikimedia Commons・パブリックドメイン）
最終更新：2026年10月28日／作成：大学受験合格大作戦
