「以」の読み方と用法｜もって・以為（おもへらく）・所以（ゆゑん）・以A為B・是以の意味【漢文】

はじめて（やさしく）

「以」は、漢文で「もって」と読むことが多い字です。いちばん大事な意味は「〜で」「〜を使って」。「以A」で「Aを以て（Aで）」となり、そのあとの動作の手段や理由を表します。さらに「以為」「所以」「是以」など、2字で決まった読み方をする言い方がたくさんあります。まず一覧表で全体を見ましょう。

「以」の読み分けの一覧表

表は長いですが、中心は「Aを以て＝Aで」の1つだけです。理由（Aによって）も、目的語（Aを）も、「Aで」から少しずつ意味が広がったものです。2字の言い方はセットで覚えるのがいちばんの近道です。

うかるくん

「以て」って、日本語の「もって」と同じ？「書面をもって通知する」みたいな。

ミスターT先生

その通り！　日本語の「〜をもって」は、漢文の「以」を訓読した言い方がそのまま残ったものなんだ。「書面を以て＝書面で」。だから「以A」は「Aで」と訳せばだいたい通じるよ。

サクラちゃん

「以上」「以下」の「以」も同じ字ですね。

ミスターT先生

そう。「以上」はもとは「これより上」という意味。「以」には「〜より」の働きもあるんだ。でも受験では、まず「以て＝で」を固めよう。

1. 手段・方法の「以」（Aで・Aを使って）

「以A＋動詞」の形で、Aを使って〜するという意味です。読むときは、Aに「ヲ」をつけ、「以」へ返って「以て」と読みます。「以」は動詞よりも前にあるのに、日本語ではAのあとで読む、というところがポイントです。

2. 「以A為B」（AをもってBとなす）

「以」と「為」が組になった「以A為B」は、「AをもってBとなす」と読み、「AをBとする」「AをBと思う」という意味です。日本でいちばん有名なのは、聖徳太子の十七条憲法の第一条でしょう。

しっかり（共通テスト）

理由・原因の「以」（Aによって・Aなので）

「以A」は、手段だけでなく判断のよりどころ・理由も表します。「Aを以て人を判断する」は「Aによって人を判断する」。訳すときは「〜で」よりも「〜によって」「〜を理由に」の方が自然になる場合です。

目的語を示す「以」（Aを〜する）

「与える・告げる・示す・めあわせる（嫁がせる）」などの動詞の前で、「以A」が動詞の目的語を示すことがあります。「以A告B」は「Aを以てBに告ぐ（AをBに告げる）」。訳では「以て」を消して「Aを」とすると自然です。

「以為」：「おもへらく」と「以て〜と為す」

「以為」は「思う」という意味の大事な言い方です。読み方は2通りあります。思った内容が長く続くときは、文のはじめで「以為へらく〜と（おもへらく）」と読み、内容の終わりに「と」をつけます。短い判断のときは、「以A為B」のAが省略された形として「以て〜と為す」と読みます。どちらも意味は「〜と思う」です。

見分け方の手順

1. 2字の決まった言い方かどうかを先に見る：以為・所以・是以・以是・何以・可以・有以・無以。当てはまれば熟語として読む。
2. 「以A為B」の形かを見る：以と為のあいだに語があり、為の下にも語があれば「AをもってBとなす」。
3. 以の下に名詞（A）があり、その下に動詞が来るかを見る：あれば「Aを以て」。手段（Aで）・理由（Aによって）・目的語（Aを）のどれかを、動詞の意味から決める。
4. 動詞と動詞のあいだに以があるかを見る：あれば接続の「以て」（〜して・そして）。「而」とほぼ同じ働き。
5. 訳して確かめる：「Aで」「Aによって」「Aを」を当てはめて、いちばん自然なものを選ぶ。

「是以」「何以」「可以」を例文で

サクラちゃん

「是以」と「以是」って、字の順番が逆なだけですよね。意味は同じですか？

ミスターT先生

ほぼ同じで「だから・これによって」。ただ「是以」は「是を以て（ここをもって）」と読んで、文のはじめで「だから」とつなぐ接続のことばとして使うことが多い。「以是」は「是を以て（これをもって）」で、「これによって」と手段・理由をはっきり言う感じだね。

うかるくん

どっちも「是を以て」と書き下すから、訳は前の文を理由として受ければいいんだね。

もっと深く（難関大・上級者）

1. 「所以（ゆゑん）」：理由と方法の2つの意味

「所以」は「ゆゑん」と2字まとめて読みます。「所」は「〜するもの・こと」、「以」は「〜によって」なので、もとは「それによって〜するもの」。ここから「〜する理由（わけ）」と「〜する方法・手段（ためのもの）」の2つの意味が生まれました。どちらの意味かは文脈で決めます。書き下し文では漢字「所以」のまま書くのがふつうです。

2. 「何以」：疑問と反語

「何以」は「何を以て（か）」と読み、「どうして（理由）」「どうやって（方法）」をたずねます。文末が「〜ん」で終わると反語（何以〜ん＝どうして〜しようか、いや〜ない）になります。論語には、「恨みに徳で報いるのはどうでしょう」とたずねられた孔子が、こう答える場面があります。

3. 「以」の目的語の省略と、接続の「以」

「以」の下の目的語は、前に出てきたものを指すときによく省略されます。「可以」「足以」「無以」「有以」は、どれも「以之（これを以て）」の「之」が省略された形と考えると、意味がよくわかります。たとえば「無以〜」は「以て〜する無し（〜する手だてがない）」、「有以〜」は「以て〜する有り（〜する手だてがある・〜するわけがある）」です。

目的語が省略されて「以」だけが動詞と動詞のあいだに残ると、「以」は接続のことばのように働きます。「学以修身（学びて以て身を修む）」は「学んで、それによって身を修める」。「而」とほぼ同じですが、「以」には「それを手段にして・そのために」という気持ちが残るのが違いです（「而・則・乃・即」の読みと用法）。

4. 手段と理由の境目、そして「以」の位置

「以A」が手段か理由かは、はっきり分けられないこともあります。孟子の「以力服人者、非心服也（力を以て人を服する者は、心服するに非ざるなり）」の「以力」は、「力で（手段）」とも「力によって（よりどころ）」とも訳せます。記述問題では、どちらで訳しても文が通るなら「〜によって」とするのが安全です。また、「以A」はふつう動詞の前に置きますが、「動詞＋B＋以A」と動詞の後ろに置かれることもあります。「為国以礼（国を為むるに礼を以てす）」のように、このときは「〜するにAを以てす（〜するのにAを用いる）」と読みます。

5. 「以」と「已」、「以上・以下」

古い文では「以」が「已（すでに・やむ）」と通じて使われることがあり、本文に注がついていることが多いです。また、「以東」「以西」「以上」「以来」の「以」は「〜より」という範囲の起点を表します。日本語の「以上・以下」は「その数を含む」と決まっていますが、漢文の「以」にはもともとそうした厳密な決まりはありません。これらは入試で問われることは少ないので、読めればよい知識として押さえておきましょう。

ミスターT先生

「以」は「Aを以て＝Aで」が中心。理由・目的語・接続はそこから広がったもの。以為・所以・是以・何以・可以の2字の言い方を先に疑えば、白文でもすらすら読めるよ。

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