漢文文法・句法辞典 › 重要語の読みと識別
大学受験難関大
ひとことで言うと
漢文の重要単語は、今の日本語と同じ字でも意味がちがう語が中心です。人間＝世の中、故人＝古くからの友人、百姓＝人民、左右＝側近、城＝城壁で囲まれた町、兵＝武器、走＝逃げる。今の意味で訳して通らなければ、字のもとの意味にもどって考えます。
このページのポイント
- 人間＝世の中、故人＝古くからの友人、百姓＝人民
- 左右＝側近、丈夫＝りっぱな男子、小人＝つまらない人
- 自称（朕・寡人・臣・妾）で話し手の身分がわかる
- 城＝城壁の町、兵＝武器、走＝逃げる、遊＝よその土地へ行く
- 今の意味で通らなければ、字のもとの意味にもどる
漢文の重要単語一覧（65語）
漢文には、今の日本語と同じ字なのに意味がちがう語や、漢文の中だけで使う語がたくさんあります。共通テストの語の意味の問題や、国公立二次の現代語訳でよくねらわれるものを、分類ごとに並べました。いちばん右の「現代語では」と比べながら覚えると、まちがえやすいところがはっきりします。読みは、音読みの語は現代仮名遣い、訓読みの語は歴史的仮名遣いで書いています。
| 分類 | 語 | 読み | 漢文での意味 | 現代語では |
|---|---|---|---|---|
| 人・身分 | 人間 | じんかん | 世の中・世間 | にんげん（ひと） |
| 故人 | こじん | 古くからの友人・昔なじみ | 亡くなった人 | |
| 百姓 | ひゃくせい | 人民・一般の人々 | ひゃくしょう（農民） | |
| 左右 | さゆう | 側近・おそばの家来 | ひだりとみぎ | |
| 丈夫 | じょうふ | 一人前の男子・りっぱな男 | じょうぶ（健康・こわれにくい） | |
| 大丈夫 | だいじょうふ | りっぱな男子・大人物 | だいじょうぶ（安心だ） | |
| 君子 | くんし | 徳のあるりっぱな人／人の上に立つ人 | ふだんはあまり使わない | |
| 小人 | しょうじん | 徳のないつまらない人／身分の低い人 | しょうにん（子ども料金） | |
| 士 | し | 教養と身分のある男子・役人 | 「武士」の士 | |
| 大夫 | たいふ | 高い位の役人・家老 | ー | |
| 先生 | せんせい | 年長者・学問や徳のある人 | 教師・医師 | |
| 少年 | しょうねん | 若者（男女の区別なく若い人） | 小・中学生くらいの男の子 | |
| 大人 | たいじん | 徳の高い人・身分の高い人／父 | おとな | |
| 匹夫 | ひっぷ | 身分の低い男・ふつうの男 | ー | |
| 布衣 | ふい | 官位のない人・庶民（麻の服の意） | ー | |
| 学者 | がくしゃ | 学問をする人・学ぶ人 | 研究者 | |
| 呼び方（自称・対称） | 夫子 | ふうし | 先生（特に孔子）・あの方 | ー |
| 子 | し | 先生（孔子など）／あなた／男子の敬称 | こども | |
| 吾子 | ごし | あなた（親しみをこめて） | わが子 | |
| 君 | きみ・くん | 主君／あなた | 同輩や目下への呼び方 | |
| 足下 | そっか | あなた（対等の相手への敬称） | 「足もと」の意味だけ | |
| 寡人 | かじん | 王・諸侯の自称（徳の寡ない者の意） | ー | |
| 朕 | ちん | 天子（皇帝）の自称 | ー | |
| 臣 | しん | 家来／（君主に対して）わたくし | ー | |
| 妾 | しょう | 女性がへりくだって言う自称 | めかけ | |
| 国・社会・場所 | 天下 | てんか | 世界全体・国じゅう・天子の治める世 | 「天下一」などに残る |
| 国家 | こっか | 国（諸侯の「国」と卿大夫の「家」） | 国（ほぼ同じ） | |
| 社稷 | しゃしょく | 国家（土地の神と五穀の神） | ー | |
| 城 | じょう・しろ | 城壁で囲まれた町・都市 | 天守のある「しろ」 | |
| 郷 | きょう | ふるさと・村里 | 「郷土」に残る | |
| 鄙 | ひ | いなか・辺境／いやしい | ー | |
| 江 | こう | 長江（揚子江） | 入り江 | |
| 河 | か | 黄河 | かわ一般 | |
| 中国 | ちゅうごく | 天下の中央・文化の中心地 | 国名 | |
| ものごと・時 | 道 | みち | 道理・人の正しい生き方／方法／言う | 道路 |
| 兵 | へい | 武器／兵士／戦争 | 兵士 | |
| 師 | し | 先生／軍隊 | 先生 | |
| 文章 | ぶんしょう | 模様（あや）／礼儀・音楽などの教養 | 文 | |
| 春秋 | しゅんじゅう | 年月・年齢／歴史書の名 | 春と秋 | |
| 光陰 | こういん | 月日・時間（光＝日、陰＝月） | 「光陰矢のごとし」に残る | |
| 青山 | せいざん | 木の茂った山／骨を埋める土地 | ー | |
| 経済 | けいざい | 世を治め人々を救うこと（経世済民） | お金の流れ | |
| 動詞 | 去 | さる | 立ち去る・離れる | （去年）過ぎ去った |
| 走 | はしる | 逃げる・走る | かける | |
| 遊 | あそぶ | よその土地へ行く（遊学）・旅をする・交際する | あそぶ | |
| 謝 | しゃす | あやまる／礼を言う／断る／去る | あやまる | |
| 説 | とく・よろこぶ | 説き明かす・説得する（ぜい）／喜ぶ（＝悦） | 説明する | |
| 質 | ち | 人質／抵当（しち） | 性質・質問 | |
| 易 | かふ・やすし | 取りかえる（交易）／たやすい | やさしい | |
| 遇 | あふ・ぐうす | 出会う／もてなす（待遇） | ー | |
| 顧 | かへりみる | ふり返る・心にかける／（副詞）かえって | 回顧 | |
| 愛 | あいす・をしむ | 惜しむ・けちる／かわいがる | あいする | |
| 信 | しんず・まことに | 誠実さ・約束を守る／本当に／便り・使い | 信じる | |
| 聴 | きく | 聞き入れる・ゆるす・従う | 耳できく | |
| 遺 | のこす・おくる | 残す／贈る | のこす | |
| 致 | いたす | 招く・届ける・つくす | ー | |
| 識 | しる | 見知る・覚えている | 知識 | |
| 病 | やむ・へいす | 病気が重くなる／苦しむ・欠点とする | 病気 | |
| 幸 | さいはひ・みゆき | しあわせ／天子のお出まし（行幸） | しあわせ | |
| ようす・その他 | 可憐 | かれん | かわいそう・あわれ／愛すべき | かわいらしい |
| 少 | わかし・すくなし | 若い／少ない | すくない | |
| 多少 | たしょう | どれほど（の数）／多くの | いくらか | |
| 不肖 | ふしょう | 愚か（父や師に似ない）・自分の謙称 | へりくだる語 | |
| 無頼 | ぶらい | 頼るところがない・決まった仕事をしない | ならず者 | |
| 勉強 | べんきょう | 無理につとめる・はげむ | 学習 |
副詞・接続詞の読み（嘗・遂・頗・蓋 など）は重要漢字の読み一覧（蓋・嘗・遂・頗・具）に、句法の形は漢文の句法一覧（句形のまとめ・印刷用）にまとめています。
はじめて（やさしく）
漢文の単語は、英単語ほど多くはありません。ただし、見た目は今の日本語と同じなので、つい今の意味で読んでしまうのが落とし穴です。たとえば「人間」。今は「ひと」のことですが、漢文では「じんかん」と読んで「世の中」という意味です。「故人」は今は「亡くなった人」ですが、漢文では「古くからの友人」です。
まなぶくん
「故人」が友だち！？ お葬式の話かと思っちゃいました。
ミスターT先生
そう思う人が多いから、テストに出るんだ。「故」は「もと・昔からの」という意味。だから「故人」は昔からの人＝古い友だち。「故郷」も「もとの里」だよね。
ハルちゃん
字の意味から考えると、わかりやすいですね。「百姓」は？
ミスターT先生
「百」は「たくさん」、「姓」は「名字」。たくさんの名字の人々＝人民全体だ。農民という意味になったのは日本に入ってからなんだよ。
次の詩は、唐の王維（おうい）が、遠い西の国境へ旅立つ友人を見送ったときの作品「元二の安西に使ひするを送る」の結びです。ここの「故人」が、まさに「古くからの友人」です。丸の数字が読む順番です。
故人（古くからの友人）
白文西出陽関無故人。
書き下し文西のかた陽関を出づれば故人無からん。
（王維「元二の安西に使ひするを送る」）
現代語訳西のかた陽関を出てしまえば、（もう酒をくみかわす）古くからの友人もいないだろう。
もう1つ、今の意味とずれる代表が「城」です。日本で「城」といえば天守のある建物ですが、中国の「城」は城壁でぐるりと囲まれた町のこと。都も地方の町も、城壁の中に家や市場がありました。
国・城（都の町）
書き下し文国破れて山河在り、城春にして草木深し。
（杜甫「春望」）
現代語訳都は戦乱で荒れはてたが、山や川は昔のまま残っている。町には春が来て、草や木が深くおいしげっている。
ここまでのまとめ
- 漢文の単語は、今の日本語と同じ字でも意味がちがうことがある
- 人間＝世の中、故人＝古くからの友人、百姓＝人民、城＝城壁で囲まれた町
- 字のもとの意味（故＝昔からの、百＝たくさん）から考える
しっかり（共通テスト）
1. 人を表す語：君子と小人
論語などの思想の文章で、いちばんよく出るのが「君子」と「小人」です。君子は「徳（人としてのりっぱさ）のある人」、小人は「徳のないつまらない人」。もとは身分の高い人・低い人を指すことばでしたが、孔子は人がらのちがいとして使いました。今の「小人（しょうにん）＝子ども料金」とは関係ありません。
君子・小人
書き下し文君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず。
（『論語』子路）
現代語訳君子は人と調和するが、むやみに同調はしない。小人はむやみに同調するが、本当の調和はしない。
君子（徳のある人）
書き下し文人知らずして慍みず、亦た君子ならずや。
（『論語』学而）
現代語訳人が自分（の値打ち）を認めてくれなくても、うらみに思わない。なんと君子らしいことではないか。
2. 自分の呼び方・相手の呼び方
漢文では、話し手が自分をどう呼ぶかで、その人の身分がわかります。「朕」と言えば皇帝、「寡人」と言えば王や諸侯、「臣」と言えば家来です。共通テストでは、会話文の話し手がだれかを問う問題で、これがヒントになります。
うかるくん
「朕」って、皇帝ならだれでも使えるの？
ミスターT先生
「朕」は、もとは身分に関係なく「わたし」の意味だったけれど、秦の始皇帝のときから天子だけが使う自称になった、と『史記』に書かれているよ。だから漢文で「朕」と出たら、話し手は皇帝だと考えていい。
サクラちゃん
「寡人」は王さま、「臣」は家来。呼び方だけで、会話の上下関係がわかりますね！
寡人（王の自称）
書き下し文寡人の国に於けるや、心を尽くすのみ。
（『孟子』梁恵王上）
現代語訳わたしは国の政治に対して、心を尽くしているばかりである。
夫子（先生）・文章（教養）
書き下し文夫子の文章は、得て聞くべきなり。
（『論語』公冶長）
現代語訳先生（孔子）の教養（礼や詩書などの表れ）については、聞くことができる。
3. 動詞：今とちがう意味を持つ字
動詞にも、今の意味とずれるものがあります。「走」は「走る」のほかに「逃げる」、「去」は「立ち去る・離れる」、「遊」は「よその土地へ行く・旅をする」。「謝」は4つも意味があります。
兵（武器）・走（逃げる）
書き下し文甲を棄て兵を曳きて走る。
（『孟子』梁恵王上）
現代語訳よろいを捨て、武器を引きずって逃げる。
遊（よその土地へ行く）
書き下し文父母在せば、遠く遊ばず。遊ぶこと必ず方有り。
（『論語』里仁）
現代語訳父母が生きている間は、遠くへ出かけない。出かけるときは、必ず行き先を決めて（知らせて）おく。
4. 語の意味を問われたときの考え方
- 今の意味で読んでみて、文が通るか確かめる：通らなければ、漢文特有の意味を疑う。
- 字のもとの意味から考える：故＝昔からの、百＝たくさん、寡＝少ない、左右＝そば。
- だれが言っているか・だれに言っているかを見る：自称（寡人・臣）や対称（子・夫子）で人物関係をつかむ。
- 対になる語をさがす：君子⇔小人、天下⇔一国、士⇔民 など、対比で意味が決まることが多い。
ミスターT先生
単語の問題は、今の意味で読んで通らなければ漢文の意味を考える。そして字のもとの意味にもどるのがコツだ。
もっと深く（難関大・上級者）
1. 日本語の中で意味が変わった語
「百姓」「丈夫」「勉強」「経済」などは、漢語が日本に入ってから、日本語の中で意味が変わった語です。漢文を訳すときは、もとの意味にもどして考えなければなりません。たとえば「勉強」は、もとは「無理をしてつとめる」という意味で、学習の意味は日本で広まったものです。「経済」は「経世済民（世を経め民を済ふ）」の略で、政治のことを言いました。
人間（世の中）・青山（骨を埋める地）
書き下し文人間到る処青山有り。
（月性「将に東遊せんとして壁に題す」）
現代語訳世の中には、どこにでも骨を埋めるのにふさわしい青々とした山がある（だから故郷を出て大いに活躍しよう）。
2. 「道」「信」「易」：1字の意味の広がり
1字の語は、意味がいくつにも広がっていることが多く、難関大ではその使い分けが問われます。「道」は、道路→方法→道理・人の正しい生き方と広がり、さらに「道ふ（いふ）」と動詞で「言う」の意味にもなります。論語や孟子の「道」は、たいてい「人の正しい生き方・道理」です。
道（人の正しい生き方）
書き下し文朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり。
（『論語』里仁）
現代語訳朝に人の正しい生き方を聞いて理解できたなら、その日の夕方に死んでもかまわない。
「易」は、「やすし（たやすい）」のほかに「かふ（取りかえる）」の意味があり、「交易」「貿易」の「易」がこれです。孟子の中で、斉の宣王が、いけにえにされる牛を見てかわいそうに思い、羊に取りかえさせる話は有名です。
易（かふ＝取りかえる）
書き下し文羊を以て之に易へよ。
（『孟子』梁恵王上）
現代語訳羊でこの牛の代わりにせよ。
「信」も、「信じる」のほかに「誠実さ・約束を守ること」「まことに（本当に）」、さらに「便り・使者」の意味があります。論語の「信」は、ほとんどが「うそをつかないこと・約束を守ること」です。辞書には多くの意味が並びますが、入試では文の中でどれが通るかを一つずつ当てはめて決めるのが確実です。
3. 「左右」「百姓」：文脈で人を指す語
「左右」は「ひだりとみぎ」の意味でも使いますが、史記などの歴史の文章では、ほとんどが「王のそばにつかえる家来（側近）」です。「左右に問ふ」は「側近にたずねる」。「百姓」も、国の政治を論じる文章では「人民」です。どちらも人を指す語だと気づけば、主語や目的語を取りちがえることがなくなります。
左右（側近）
書き下し文王左右に問ふ。
（自作）
現代語訳王はそばにいる家来たちにたずねた。
百姓（人民）
書き下し文君百姓を愛せずんば、国必ず危ふし。
（自作）
現代語訳君主が人民を大切にしなければ、国は必ず危うくなる。
ハルちゃん
「人間」は世の中、「故人」は昔の友だち、「兵」は武器、「走」は逃げる！ 今の意味で訳して変だったら、漢文の意味を思い出せばいいんですね。
よくあるまちがい
まちがい1：「故人」を「亡くなった人」と訳す
漢文の「故人」は「古くからの友人」。「故」は「昔からの」の意味です。
まちがい2：「人間」を「にんげん（ひと）」と訳す
「人間」は「じんかん」と読み、「世の中・世間」の意味です。
まちがい3：「百姓」を「農民」と訳す
漢文の「百姓（ひゃくせい）」は「人民・人々」。農民に限りません。
まちがい4：「兵」をいつも「兵士」と訳す
「兵を曳きて走る」の「兵」は武器。兵士・戦争の意味もあるので、文脈で決めます。
まちがい5：「小人」を「子ども」と訳す
論語の「小人」は「徳のないつまらない人」。君子と対になる語です。
練習問題
やさしい
- 次の語の、漢文での意味を答えなさい。
①人間 ②故人 ③百姓答えと解説を見る
①世の中・世間（じんかん） ②古くからの友人 ③人民・一般の人々（ひゃくせい）
- 次の訓読文を書き下し文にし、「左右」の意味を答えなさい。（自作）王問フ二左右ニ一。
答えと解説を見る
王左右に問ふ。（王左右に問ふ。）「左右」は側近の家来。訳は「王はそばにいる家来たちにたずねた」。
ふつう
- 杜甫「春望」の「城春にして草木深し」の「城」は、何を指しますか。
答えと解説を見る
城壁で囲まれた町（ここでは都の長安）。日本の「おしろ（天守のある建物）」ではありません。
- 孟子の「甲を棄て兵を曳きて走る」の「兵」と「走」の意味を答えなさい。
答えと解説を見る
「兵」＝武器、「走」＝逃げる。全体で「よろいを捨て、武器を引きずって逃げる」。
むずかしい
- 次の白文を書き下し文にし、現代語に訳しなさい。（自作）
「王遇之甚厚」答えと解説を見る
書き下し文：王之を遇すること甚だ厚し。 訳：王はその人をたいへん手厚くもてなした。「遇」は「会う」ではなく「もてなす（待遇する）」の意味。「甚だ」は程度の副詞です。
- 孟子に「百姓皆以王為愛也（百姓は皆王を以て愛しむと為すなり）」という一文がある。「百姓」と「愛」の意味を答え、全体を訳しなさい。
答えと解説を見る
「百姓」＝人民、「愛」＝をしむ（物惜しみする・けちる）。訳：人々はみな、王が（牛を）惜しんだのだと思った。「愛する」と訳すと意味が通りません。
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国語をふくむ教科のバランス
受験掲示板「100点BBS」で質問・相談しよう
よくある質問
漢文でよく出る重要単語は？
人間（世の中）・故人（古くからの友人）・百姓（人民）・左右（側近）・丈夫（りっぱな男子）・君子（徳のある人）・小人（つまらない人）・夫子（先生）・寡人（王の自称）・城（城壁で囲まれた町）・兵（武器）・走（逃げる）などです。
「故人」は漢文でどういう意味ですか？
古くからの友人という意味です。王維の「西のかた陽関を出づれば故人無からん」が有名で、亡くなった人という今の意味ではありません。
「人間」はなぜ「じんかん」と読むのですか？
漢文の「人間」は「人の間」、つまり人の住む世の中を表す語で、「じんかん」と読みます。人そのものを指す「にんげん」とは意味がちがいます。
「寡人」「朕」「臣」の違いは？
どれも自分を指す語です。朕は天子（皇帝）、寡人は王や諸侯、臣は家来が主君に向かって使います。話し手の身分がわかる手がかりになります。
漢文の単語はどう覚えればいいですか？
一覧表で今の意味と比べ、例文の中で覚えるのが効果的です。訳して文が通らないときは、故＝昔からの、百＝たくさん、のように字のもとの意味から考えます。
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出典・参考
- 文部科学省「高等学校学習指導要領（平成30年告示）」国語（言語文化・古典探究）
- 例文の本文：王維「元二の安西に使ひするを送る」、杜甫「春望」、『論語』（学而・子路・公冶長・里仁）、『孟子』梁恵王上、月性「将に東遊せんとして壁に題す」。訓読は高校の教科書で一般的な読み方による
- 高校の漢文の重要語の標準的な説明にもとづいて作成。意味が分かれる所（多少・頗など）は本文中に記した
- 画像：張択端「清明上河図」部分（北宋・12世紀、北京故宮博物院蔵、Wikimedia Commons・パブリックドメイン）
最終更新：2026年10月28日／作成：大学受験合格大作戦
