呉下の阿蒙（ごかのあもう）の意味と由来｜三国志の原文・書き下し文・現代語訳とイラストで読む呂蒙の話【故事成語】

「呉下の阿蒙」の意味と読み方

「呉下の阿蒙」はごかのあもうと読みます。意味は「昔のままで、少しも進歩していない人」「学問や教養のない人」です。反対に、「呉下の阿蒙に非ず（あらず）」と打ち消しの形で使うと、「見ちがえるほど成長した」「昔とはまるでちがう」というほめ言葉になります。じつは、ふだんの文章ではこの打ち消しの形で使われることのほうが多い言葉です。

「呉下」は呉の地方・呉のあたり、「阿」は人の名前の前につけて親しみを表す字（日本語の「〜ちゃん」「〜さん」に近い）、「蒙」は呂蒙（りょもう）という武将の名前です。全部合わせると「呉にいたころの蒙ちゃん」。中国の三国時代、呉の国の武将・呂蒙の話から生まれた故事成語です。

うかるくん

「阿蒙」って、なんだか強そうな名前ですね。どんな人なんですか？

ミスターT先生

呂蒙は、三国時代の呉の武将だよ。若いころは戦うのは強いけれど、本はほとんど読まない人だった。それが君主の孫権にすすめられて学問にはげみ、見ちがえるほど物知りになった。その変わりぶりにおどろいた魯粛（ろしゅく）の言葉が「もう呉下の阿蒙ではない」なんだ。

ふだんの文章では、次のように使います。

• ○一年間まじめに練習を続けた彼は、もはや呉下の阿蒙ではない。
• ○いつまでも呉下の阿蒙のままでいたくないので、毎朝30分読書をすることにした。
• ○久しぶりに会った後輩の成長ぶりに、「呉下の阿蒙にあらずだね」とおどろいた。

この言葉とセットで覚えたいのが、呂蒙が答えた「士別れて三日なれば刮目して見よ」です。「努力している人は、三日会わないだけで大きく変わっているから、目をこすってよく見直しなさい」という意味で、同じ場面から生まれました。「呉下の阿蒙」が変わる前の呂蒙、「刮目して見よ」が変わったあとの呂蒙、と考えると覚えやすくなります。

絵で読む「呉下の阿蒙」のお話

話の流れを4つの場面で見てみましょう。登場するのは、呉の君主・孫権（そんけん）、武将の呂蒙（りょもう）、そして呉の重臣・魯粛（ろしゅく）です。1こま目には、呂蒙と同じく学問をすすめられた蒋欽（しょうきん）も出てきます。

呂蒙ははじめ「忙しいから無理です」と言いました。ところが孫権は、自分のほうがもっと忙しいのに本を読んできたこと、昔の皇帝も戦の中で本を手放さなかったことを話して、言い訳をさせませんでした。「学者になれと言っているのではない。昔のことを広く知っておけと言っているのだ」というのが孫権の考えです。

ミスターT先生

この話のポイントは、呂蒙が大人になってから、仕事を続けながら学問を始めたところだ。「今からではおそい」「忙しいから無理」という言い訳をしなかったから、魯粛がおどろくほど変われたんだね。

ちなみに、このときの孫権のすすめには「経書を研究して博士（学者）になれというのではない」という言葉があります。武将に必要なのは、むずかしい学問よりも、歴史や兵法の本から、昔の出来事を知って判断に生かすことだ、と考えていたのです。中国の後漢を開いた光武帝（こうぶてい）や、魏の曹操（そうそう、字は孟徳）も、年をとっても学問を好んだ人として名前があげられています。

「呉下の阿蒙」の原文・書き下し文・現代語訳

この話は、歴史書『三国志』の呉書・呂蒙伝に、裴松之（はいしょうし）がつけた注の中にあります。注が『江表伝（こうひょうでん）』という本を引いて、この話をのせているのです（くわしくは次の節で説明します）。1文ずつ、返り点と送り仮名をつけた訓読文で読んでいきましょう。返り点の読み方は返り点（レ点・一二点・上下点）の読み方、書き下し文のきまりは書き下し文の書き方にまとめています。書き下し文は、代表的な読み方の一例です。

『資治通鑑』の形では

同じ話は、北宋の司馬光（しばこう）がまとめた歴史書『資治通鑑（しじつがん）』の巻66にものっています（建安15年の記事）。中国の国語の教科書では「孫権勧学（孫権、学を勧む）」という題で、こちらの形が読まれています。魯粛と呂蒙のやりとりは、次のように少し字がちがいます。

• 魯粛の言葉：『江表伝』の「学識英博」が、『資治通鑑』では「才略（才能と知恵）」になっています。
• 呂蒙の言葉：『資治通鑑』では「大兄何ぞ事を見ることの晩きや」（兄貴は、気づくのがなんとおそいことか）と、少しからかうような一言が続きます。『江表伝』では、このあと別の言葉が続きます（意味の取り方は注釈によって分かれます）。

サクラちゃん

入試に出るときは、『江表伝』と『資治通鑑』のどっちの形なんですか？

ミスターT先生

問題によってちがうから、どちらの形でも読めるようにしておくのが安全だね。どちらにも「非復呉下阿蒙」と「士別三日、即更刮目相待」は入っている。この2つの文を、書き下し文と意味までスラスラ言えるようにしておけば大丈夫だ。

出典『三国志』の注と話の背景

「呉下の阿蒙」の出典は、ふつう「『三国志』呉書・呂蒙伝」と書かれます。ただし正確に言うと、陳寿（ちんじゅ）が書いた『三国志』の本文には、この話は出てきません。この話があるのは、そのあと南朝宋の裴松之（はいしょうし）が本文につけた注の中で、注が引いている『江表伝』という本の文です。

『三国志』は、西晋の陳寿が3世紀の終わりごろにまとめた、魏・呉・蜀の三国の正式な歴史書（正史）です。文章が短く引きしまっている反面、書かれていないことも多かったため、南朝宋の皇帝の命令で、裴松之がほかの本から話を集めて注をつけました。『江表伝』は、呉（長江の南＝江表）のことを書いた本で、今は本そのものは残っておらず、裴松之の注などに引かれた文で読むことができます。

なお、劉備・関羽・諸葛亮が活躍する小説『三国志演義』は、さらにずっとあとの明の時代にまとめられた物語で、正史や注とは別のものです。このページの話は、小説ではなく歴史書の注に引かれた話として読んでください。

呂蒙はどんな人？

呂蒙（りょもう、178〜219年）は、呉の武将です。若いころは家がまずしく、早くから軍に加わって手柄を立てました。学問の話のあと、呂蒙は呉の軍のまとめ役となり、蜀の関羽（かんう）から荊州（けいしゅう）を取る大きな働きをしました。

呂蒙をほめた魯粛（ろしゅく、172〜217年）は、赤壁の戦いで知られる周瑜（しゅうゆ）のあとをついで、呉の軍をまとめた人です。原文の「魯粛上りて周瑜に代はる」は、このことを言っています。魯粛は、はじめは呂蒙を「武勇だけの人」と軽く見ていましたが、話し合ってみると、自分が言い負かされそうになるほどでした（原文では「常に屈を受けんと欲す」）。

三国時代の話から生まれた故事成語は、ほかにもたくさんあります。蜀の劉備と諸葛亮の「三顧の礼」「水魚の交わり」、馬良の「白眉」、諸葛亮が馬謖を処分した「泣いて馬謖を斬る」などです。こちらは主に蜀の人物の話ですが、「呉下の阿蒙」は呉の人物の話として覚えておきましょう。

「呉下の阿蒙」の使い方と例文・似た言葉

「呉下の阿蒙」は、人について使う言葉です。「〜は呉下の阿蒙だ」と言えば「昔のまま進歩がない人だ」という悪い意味、「もはや呉下の阿蒙ではない」「呉下の阿蒙に非ず」と打ち消せば「見ちがえるほど成長した」というほめる意味になります。人をけなす言い方になりやすいので、自分のことをけんそんして言うか、打ち消しの形でほめるときに使うのが無難です。

• ○受験勉強を続けた兄は、半年前の呉下の阿蒙ではなかった。（見ちがえるほど成長した）
• ○わたしなどは、まだまだ呉下の阿蒙です。（自分をけんそんして言う）
• ○新人だった彼女も、今では呉下の阿蒙にあらず、チームの中心だ。
• ○「呉下の阿蒙のままでは終わらない」と決めて、毎日英単語を覚えている。
• ×呉の国は呉下の阿蒙が多い。（国や土地の様子ではなく、人の進歩について使う）
• ×あの人は体が大きくて呉下の阿蒙だ。（体の大きさや強さの意味ではない）

似た言葉

• 十年一日（じゅうねんいちじつ）：長い年月、同じことをくり返していて、少しも進歩や変化がないこと。
• 旧態依然（きゅうたいいぜん）：昔のままで、少しも進歩や発展がないこと。
• 昔のまま・進歩がない：ふだんの言い方での「呉下の阿蒙」。

反対の言葉

• 士別れて三日なれば刮目して見よ：努力している人は短い間に大きく成長するので、新しい目で見直すべきだということ。「男子三日会わざれば刮目して見よ」という言い方も広まっていますが、原文は「士」です。
• 日進月歩（にっしんげっぽ）：日ごと月ごとに、たえず進歩すること。
• 刮目（かつもく）：目をこすってよく見ること。「刮目に値する」「刮目して待つ」のように、成長や変化に注目するときに使います。

学問にはげむ話から生まれた故事成語には、まずしくて灯りの油が買えず、蛍の光や雪明かりで本を読んだ「蛍雪の功」や、孔子が本のとじひもが三度切れるほど読んだ「韋編三絶」もあります。「呉下の阿蒙」は、大人になってからでも、学べば人は変われることを教えてくれる話です。

「呉下の阿蒙」のよくあるまちがい

• 「ごげのあもう」「ごしたのあもう」と読む：正しくはごかのあもう。「呉下」は「ごか」と読みます。
• 「阿蒙」を「亜蒙」「阿門」と書く：「阿」はこざとへんの字です。どちらも常用漢字ではないので、ここで字の形を覚えておきましょう。「蒙」は「啓蒙（けいもう）」の「蒙」で、もとは「道理にくらい」という意味もある字です。
• 「阿蒙」を「おろかな人」という意味の言葉だと思う：「阿蒙」は呂蒙のあだ名（蒙ちゃん）です。「蒙」の字に「くらい」という意味があるのはたまたまで、もとは人の名前です。
• 出典を『三国志演義』と書く：出典は、正史『三国志』呉書・呂蒙伝の裴松之の注に引く『江表伝』です。小説『三国志演義』ではありません。また、くわしく書くときは「『三国志』の本文」ではなく「注」であることに気をつけましょう。
• 「刮目」を「括目」と書く：「刮」はりっとう（刂）の字で「けずる・こする」という意味。「括」（くくる）は別の字です。「括」は「括」の読み方・書き順・部首で確かめられます。
• ほめるつもりで「呉下の阿蒙だ」と言う：打ち消しをつけないと「進歩がない人」という悪口になります。ほめるときは「呉下の阿蒙に非ず」「もはや呉下の阿蒙ではない」です。

うかるくん

「呉下の阿蒙」と「刮目して見よ」、どっちがどっちの言葉か、まざっちゃいます…。

ミスターT先生

おどろいた魯粛が「もう呉下の阿蒙ではない」、言われた呂蒙が「刮目して見よ」と答えた、と場面で覚えよう。言った人をセットにすると、入試の「だれの言葉か」という問題にも強くなるよ。

入試ではこう出る

「呉下の阿蒙」は、高校受験・大学受験で、意味を問う問題や漢文の読解で出てきます。

• 高校受験：故事成語の意味を選ぶ問題、「士別れて三日なれば刮目して見よ」とあわせてどんな人の話かを問う問題。漢文の入門として、書き下し文や「非（あらず）」の読み方が問われることもあります。高校受験の漢文は高校受験の漢文（返り点・書き下し文の対策）にまとめています。
• 大学受験：『資治通鑑』や『江表伝』の文で、「宜（よろしく〜べし）」の再読文字、「豈〜邪」の反語、「但〜耳」の限定を訳す問題、魯粛がおどろいた理由を説明する問題がよく問われます。共通テストの漢文の出方は共通テストの漢文（配点・時間配分）へ。

サクラちゃん

魯粛がおどろいた理由を書く問題は、「武勇しかないと思っていた呂蒙が、学問にはげんで、学識の広い人物に変わっていたから」と、「前」と「あと」の両方を書くのがコツですね！

練習問題

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『三国志』から生まれた故事成語（絵で読む）

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• 水魚の交わりの意味と由来
  水と魚のように、離れられないほど親密な間柄のこと。
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  規律を守るため、私情を捨てて、愛する者でも厳しく処分すること。
• 白眉の意味と由来
  同類の中でもっとも優れたもの。
• 臥竜の意味と由来
  まだ世に出ていない優れた人物。
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  計画などが無駄になり、実現しないで終わること。
• 士別れて三日なれば刮目して見よの意味と由来
  努力する人は、短い間でも大きく成長しているので、見直すべきだということ。

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