三十六計逃げるに如かずの意味と由来｜南斉書の原文・書き下し文・現代語訳とイラストで読むお話【故事成語】

「三十六計逃げるに如かず」の意味と読み方

「三十六計逃げるに如かず」はさんじゅうろっけいにげるにしかずと読みます。意味は「困ったときや形勢が悪いときは、あれこれ作戦を考えるより、逃げて身の安全を守るのがいちばんよい」ということです。めんどうなことから、さっさと手を引くほうがかしこいという場面でも使います。

「三十六計」はたくさんの作戦・計略、「如かず」は「およばない」という意味です。「三十六の作戦があっても、どれも『逃げる』にはおよばない」、つまり逃げるのが最上の策だということになります。「三十六計逃ぐるに如かず」「三十六計走（はし）るを上計となす」という言い方もあります。

うかるくん

「三十六計」って、三十六こ作戦があるんですか？

ミスターT先生

いいところを聞いたね。もとの言葉は、中国の南朝・斉の将軍王敬則（おうけいそく）が言った「檀公の三十六策、走ぐるは是れ上計なり」なんだ。この「三十六」は「たくさん」という意味で使われたと考えられている。じつは『三十六計』という兵法の本もあるんだけど、それはずっと後の時代にまとめられた別の本だから、まぜないように気をつけよう。

ふだんは、次のように使います。

• ○けんかになりそうだったので、三十六計逃げるに如かずと、その場を離れた。
• ○雲行きがあやしくなってきた。三十六計逃げるに如かず、今日の登山はここで引き返そう。
• ○会議で面倒な役を押しつけられそうになり、三十六計逃げるに如かずとばかりに早めに帰った。

絵で読む「三十六計逃げるに如かず」のお話

この言葉は、中国の南北朝時代、南朝の斉（せい）という国で起きた出来事から生まれました。登場するのは、兵を挙げた老将軍王敬則と、都の宮殿（東宮）にいた皇太子（のちに皇帝になり、死後に「東昏侯（とうこんこう）」とよばれた人）です。

皇太子は、見張りの報告で遠くに火の手が上がったのを見ただけで、「もう王敬則が攻めてきた」と思いこみ、逃げる準備を始めました。それを聞いた王敬則は、「逃げるのがいちばんだ。さっさと逃げるがいい」と、皇帝と皇太子の親子をあざ笑ったのです。

ミスターT先生

この話のポイントは、もとの言葉が相手をからかう言葉だったところだ。王敬則は「逃げるのがいちばん」と本気ですすめたのではなく、「おまえたちは逃げることしかできないだろう」と皮肉を言ったんだね。それが日本では「逃げるのも立派な作戦」という意味のことわざとして広まったんだ。

ちなみに、このあと王敬則の反乱は失敗し、王敬則は討たれました（498年）。からかった側が負けてしまったのですから、歴史はわからないものです。

「三十六計逃げるに如かず」の原文・書き下し文・現代語訳

出典は、中国の南朝・斉の歴史を書いた『南斉書（なんせいじょ）』の王敬則伝です。1文ずつ、返り点と送り仮名をつけた訓読文で見ていきましょう。返り点の読み方は返り点（レ点・一二点・上下点）の読み方、書き下し文のきまりは書き下し文の書き方にまとめています。書き下し文は、代表的な読み方の一例です。

「如かず」は漢文の比較の形

日本のことわざの「如かず」は、漢文の「不如（しかず）」から来ています。「A不如B」で「AはBに及ばない（Bのほうがよい）」という比較の句法（不如・莫如・於）です。原文は「走是上計（逃げるのが上計だ）」ですが、日本では「逃げるに如かず（逃げることにおよぶものはない）」という比較の形に言いかえられて広まりました。同じ形の故事成語に「百聞は一見に如かず」があります。

サクラちゃん

原文には「三十六計」じゃなくて「三十六策」って書いてあるんですね。

ミスターT先生

そのとおり。『南斉書』の原文は「三十六策」で、「逃げるに如かず」という形も原文にはない。日本でいつから「三十六計逃げるに如かず」と言うようになったかは、はっきりした資料が見つからなかった。だから「原文は三十六策・走是上計」と覚えておけば、入試で原文が出ても大丈夫だよ。

出典『南斉書』と話の背景

『南斉書』は、南朝の斉（せい、479〜502年）の歴史を書いた歴史書（正史）で、次の梁（りょう）の時代に、蕭子顕（しょうしけん）がまとめました。中国の南北朝時代には、南の長江流域に宋→斉→梁→陳と国が次々に入れかわりました。これを「南朝」とよびます。

王敬則はなぜ兵を挙げたのか

王敬則は、斉を建てた高帝（蕭道成）のころから仕えてきた古い将軍で、このときは都から遠い会稽（今の浙江省のあたり）を治めていました。斉の明帝は、自分の地位を守るために、皇族や古い家臣を次々に殺したことで知られます。王敬則は、次は自分の番だとおそれて兵を挙げた、とされています。年をとった将軍が「やられる前に」と立ち上がった反乱で、その知らせに都の朝廷は大さわぎになりました。

皇太子が火事を見ただけで逃げ支度をしたのは、そのくらい朝廷が王敬則をおそれていたことを表しています。王敬則の「逃げるがいい」という言葉には、「おまえたちには戦う力も勇気もないだろう」という見下した気持ちがこめられていたと読めます。ただ、実際には朝廷の軍が王敬則を破り、反乱は短い間で終わりました。

檀公（檀道済）はどんな人？

王敬則が名前を出した「檀公」は、斉の前の国・南朝宋の将軍檀道済（だんどうさい）のことです。『宋書』の檀道済伝によると、檀道済は北の北魏（ほくぎ）との戦いで、大軍を相手に戦ったあと、軍を失わずに引き上げた（全軍にして反る）ことで知られました。のちに、その力をおそれた朝廷によって捕らえられ、殺されてしまいます（436年）。そのとき「乃ち復た汝の万里の長城を壊すか」（自分たちを守る万里の長城をこわすのか）と言った話が残っています。

王敬則の「檀公の三十六策、走ぐるは是れ上計なり」は、この檀道済がうまく退いたことをふまえた言葉だと考えられています。ただし、王敬則が檀道済をほめたのか、からかったのか、どの戦いを指したのかについては、解釈が分かれます（諸説あり）。

兵法書『三十六計』とは別のもの

中国には、『三十六計』という兵法の本もあります。「借刀殺人（人の刀を借りて敵を討つ）」「声東撃西（東で声を上げて西を攻める）」「空城計」「苦肉計」など、36の計略に4字の名前がついていて、その最後の第三十六計が「走為上（走ぐるを上と為す）」です。

ただし、この本の作者やまとめられた時代ははっきりしていません。明の終わりから清のはじめごろとする説などがあり、広く知られるようになったのは20世紀に入ってからだと言われます（諸説あり）。本の名前や「走為上」は、『南斉書』の王敬則の言葉をふまえたものと考えられますが、ことわざの出典はあくまで『南斉書』です。有名な兵法書の孫子の兵法（原文・書き下し・意味）とも、別の本です。

「三十六計逃げるに如かず」の使い方と例文・似た言葉

「三十六計逃げるに如かず」は、勝ち目のない争い・危ない場面・面倒なことから手を引くときに使います。「ひきょうに逃げる」という悪い意味ではなく、「むだな争いをさけるのも、かしこい作戦だ」という前向きな意味で使うことが多い言葉です。ただし、自分で言うと「逃げる言い訳」に聞こえることもあるので、少しおどけた調子で使うのがふつうです。

• ○相手チームは強すぎる。三十六計逃げるに如かずで、今日は守りに徹しよう。
• ○台風が近づいている。三十六計逃げるに如かず、早めに避難しよう。
• ○口の達者な姉と言い合っても勝てないので、三十六計逃げるに如かずと自分の部屋に戻った。
• ○試験で分からない問題に時間をかけすぎず、三十六計逃げるに如かずと次の問題に進んだ。
• ×三十六こある作戦を全部ためしてから逃げた。（「全部ためす」という意味ではない）
• ×宿題から三十六計逃げるに如かずで毎日逃げている。（やるべきことから逃げる言い訳には合わない）

「逃げる」は悪いことではない？

このことわざが今も使われるのは、「逃げる」ことにも意味があるからです。たとえば、災害のときに早めに避難するのは、いちばん大切な「作戦」です。スポーツでも、勝ち目のない勝負をさけて体力を残すことが、次の勝利につながることがあります。勉強でも、試験の本番で分からない問題にこだわりすぎず、先に解ける問題に進むのは、合格するための大事な作戦です。

一方で、やるべきことから逃げ続けていては、何も身につきません。「三十六計逃げるに如かず」は、「むだな争いや危険からは手を引く」ときに使う言葉で、「がんばらなくてよい」という意味ではないことを覚えておきましょう。反対に、もう後がない場面で全力を出すのが「背水の陣」です。場面によって、どちらの考え方を選ぶかが大切です。

似た言葉

• 逃げるが勝ち：争わずに逃げたほうが、結果として得になること。
• 負けるが勝ち：その場ではゆずって負けておいたほうが、最後には得になること。
• 君子危うきに近寄らず：かしこい人は、はじめから危ないことに近づかないこと。

反対の言葉

• 背水の陣：川を背にして逃げ道をなくし、必死に戦うこと（漢の韓信の話）。「逃げない」作戦の代表です。
• 当たって砕けろ：うまくいくかわからなくても、思い切ってやってみること。
• 一触即発（いっしょくそくはつ）は反対の言葉ではありませんが、「三十六計逃げるに如かず」を使いたくなるような、今にも争いが始まりそうな危ない様子を表す四字熟語です。

戦いや作戦から生まれた故事成語には、ほかにも「四面楚歌」（まわりが敵ばかり）、「呉越同舟」（仲の悪い者どうしが同じ場所にいる）、「風声鶴唳」（おじけづいて、わずかな物音にもおびえる）などがあります。

「三十六計逃げるに如かず」のよくあるまちがい

• 「さんじゅうろくけい」と読む：ふつうはさんじゅうろっけいと読みます。
• 「如かず」を「しかず＝しない」と思う：「如かず」は「およばない」。「逃げるに如かず」は「逃げることにおよぶものはない＝逃げるのがいちばん」です。「如」の字は「如」の読み方・書き順・部首で確かめましょう。
• 「逃げるに敷かず」「逃げるに若かず」と書く：ふつうは「如かず」と書きます。「若かず」と書くこともありますが、「敷かず」はまちがいです。
• 出典を兵法書『三十六計』や『孫子』と書く：ことわざの出典は『南斉書』王敬則伝の「檀公三十六策、走是上計」です。兵法書『三十六計』の「走為上」は、後の時代にまとめられた別の本の言葉です。
• 言ったのを檀道済だと思う：この言葉を言ったのは王敬則。檀道済は、言葉の中に「檀公」として名前が出てくる人です。
• 「計」を「系」「径」と書く：「計」は「はかりごと（作戦）」の意味の字です。「計」の読み方・書き順・部首も見ておきましょう。

うかるくん

王敬則と檀道済、どっちがどっちか、こんがらがっちゃいます…。

ミスターT先生

言った人＝王敬則（斉）、言葉の中の「檀公」＝檀道済（宋）だよ。「王敬則が、昔の宋の将軍・檀道済の名前を出して、皇太子をからかった」と、一つの場面で覚えよう。

入試ではこう出る

「三十六計逃げるに如かず」は、高校受験・大学受験のことわざ・故事成語の問題でよく出てきます。

• 高校受験：ことわざの意味を選ぶ問題、「如かず」の意味を問う問題、「逃げるが勝ち」など似た意味のことわざを選ぶ問題がよく問われます。高校受験の漢文は高校受験の漢文（返り点・書き下し文の対策）にまとめています。
• 大学受験：漢文では「不如（如かず）」の比較、「使〜（〜をして〜しむ）」の使役、「応（まさに〜べし）」の再読文字が読めるかが問われます。評論・小説の中で、登場人物の態度を表す言葉として出てくることもあります。共通テストの漢文は共通テストの漢文（配点・時間配分）へ。

サクラちゃん

「如かず」が出てきたら「〜におよばない＝〜がいちばん」と訳す、と決めておくと、ことわざも漢文の比較の問題も、どちらも解けますね！

練習問題

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