グプタ朝とは？世界史でわかりやすく｜チャンドラグプタ2世・法顕・インド古典文化【図解】

世界史用語集 › 第4章 古代の南アジア・東南アジア

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グプタ朝ぐぷたちょう

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

グプタ朝とは、4世紀はじめから6世紀なかばまで、パータリプトラを都に北インドをまとめた王朝です。5世紀はじめのチャンドラグプタ2世のころに最盛期をむかえ、ヒンドゥー教・サンスクリット文学・グプタ様式など、インド古典文化がさかえました。

読み方ぐぷたちょう
英語Gupta Empire（グプタ朝）／Chandragupta II
時代4世紀はじめ〜6世紀なかば（最盛期は5世紀はじめ）
地域インド
章第4章 古代の南アジア・東南アジア
都パータリプトラ（ガンジス川中流）
王チャンドラグプタ1世・サムドラグプタ・チャンドラグプタ2世など
特色ヒンドゥー教の広がり・サンスクリット文学・グプタ様式・ゼロの考え

このページのポイント

  • グプタ朝は、320年ごろのチャンドラグプタ1世に始まり、サムドラグプタ、チャンドラグプタ2世のころに領域を広げ、最盛期をむかえた。
  • ヒンドゥー教が広がり、サンスクリット文学（カーリダーサ）、グプタ様式の美術、ゼロを使う十進法など、インド古典文化がさかえた。
  • 中国の僧・法顕が訪れて『仏国記』を書いた。5世紀後半にエフタルの侵入でおとろえ、6世紀なかばにほろびた。

グプタ朝をやさしく言うと

グプタ朝は、4世紀のはじめから6世紀なかばまで、北インドをまとめた王朝です。都は、ガンジス川の中流にあるパータリプトラです。5世紀はじめのチャンドラグプタ2世のころに最もさかえ、教科書では、インド古典文化の時代として登場します。

この時代には、ヒンドゥー教（シヴァとヴィシュヌ）が人びとのあいだに広がり、古いインドのことばであるサンスクリット語で書かれた文学がさかえました。仏教の美術も、インド風の落ち着いたグプタ様式へと発展しました。さらに、算数ではゼロを使う十進法が考え出され、のちに世界じゅうへ広がっていきます。

たとえると、グプタ朝は「インド文化の黄金時代」です。マウリヤ朝が、はじめてインドをまとめた国だとすれば、グプタ朝は、インド独自の文化が花開いた国でした。中国の僧・法顕もこの国を訪れ、治安がよく、人びとが穏やかに暮らしているようすを書き残しています。

グプタ朝の領域（5世紀はじめ） 都 パータリプトラ マトゥラー ウッジャイン（副都） アジャンター石窟 タキシラ タームラリプティ（港） アラビア海ベンガル湾 スリランカ 法顕の旅の道すじ（模式） 模式図。領域の境は大まかな目安
図1　グプタ朝の領域（模式図）。ガンジス川流域を中心に、西はウッジャイン、東はベンガルまでが領域だった。
エンリケくん

エンリケくん

先生、グプタ朝って、ヨーロッパでいうと、どのくらいの時代なんですか？

ロダン先生

ロダン先生

ちょうど、ローマ帝国がおとろえていくころなんだ。395年にローマ帝国は東西に分かれて、476年に西ローマ帝国がほろびる。グプタ朝の最盛期は、そのすこし前の5世紀のはじめ。ヨーロッパでローマが混乱しているとき、インドでは古典文化が花開いていたんだね。日本では、古墳時代で、倭の五王が中国に使いを送っていたころだよ。

エンリケくん

エンリケくん

同じ時代でも、場所によってぜんぜんようすがちがうんですね！

グプタ朝のくわしい流れ（成立・最盛期・文化・衰退）

① 背景：クシャーナ朝のあとの分裂（3〜4世紀）

2世紀ごろ最盛期をむかえたクシャーナ朝（カニシカ王）は、3世紀にイランのササン朝におされておとろえました。その後、北インドは小さな国に分かれ、アショーカ王のような大きな統一国家が長いあいだ見られませんでした。そうした中で、ガンジス川中流のマガダ地方から力をのばしたのがグプタ家です。

② 成立：チャンドラグプタ1世（4世紀はじめ）

グプタ朝の初代の王は、チャンドラグプタ1世です。320年ごろに即位したとされ、この年を元年とする「グプタ紀元」が、のちに使われました（年代には諸説あります）。同じ名前の王が、マウリヤ朝の初代にもいたので、まちがえないようにしましょう。マウリヤ朝は「チャンドラグプタ」、グプタ朝は「チャンドラグプタ1世・2世」と、「世」がつくかどうかで区別できます。

チャンドラグプタ1世は、名門の家の姫と結婚して勢力を広げ、パータリプトラを中心とする国をつくりました。この結婚で力を得たことが、のちの発展につながったと考えられています。

③ 拡大：サムドラグプタ（4世紀なかば）

つぎのサムドラグプタの時代に、国は大きく広がりました。北インドの多くの王を従え、南の遠くまで軍を進めたと、アラハーバードの石柱碑に刻まれています。サムドラグプタは、武勇だけでなく、詩や音楽にも秀でた王だったと伝えられています。ただし、碑文は王をたたえる内容なので、誇張もふくまれていると考えられます。

④ 最盛期：チャンドラグプタ2世（4世紀末〜5世紀はじめ）

チャンドラグプタ2世は、西インドを支配していた勢力（サカ族の王国）をたおし、国の領域をさらに広げました。この結果、インド西海岸の港をふくむ地域も手に入れ、海の交易でもさかえます。西の副都にはウッジャインが置かれました。王は「ヴィクラマーディティヤ（武勇の太陽）」という称号を名のり、のちのインドの伝承では、すぐれた王の代名詞としても語られます。

この王の時代に、中国の僧法顕がインドを訪れました。399年に長安を出発した法顕は、陸路でインドにたどり着き、各地の仏教の聖地をめぐって経典を集めました。帰りはスリランカから海をわたり、5世紀のはじめに帰国します。その旅の記録が『仏国記』です。法顕は、この国では人びとの暮らしが豊かで、刑罰もおだやか、生き物を殺さず、多くの人は肉やにんにくを食べない、といった様子を書いています。

法顕のような中国の僧の旅は、のちに玄奘（三蔵法師）や義浄へと続いていきます。くわしくは仏教の伝来と石窟寺院を見てください。

⑤ 文化：インド古典文化の花ひらくとき

グプタ朝の時代に、サンスクリット語が宮廷や学問の言葉として広く使われるようになりました。詩人・劇作家のカーリダーサは、恋物語の戯曲『シャクンタラー』で有名です（くわしくはカーリダーサと『シャクンタラー』）。この作品は、のちにヨーロッパにも訳されて、ゲーテなどに大きな影響をあたえたといわれます。インドの二大叙事詩『マハーバーラタ』と『ラーマーヤナ』も、このころに現在の形にまとめられていったと考えられます。

宗教では、ヒンドゥー教が広がりました。バラモン教の神々や、民間の信仰がまじりあい、シヴァ神やヴィシュヌ神への信仰が人びとのあいだに根づいていきました。生活の決まりをまとめた『マヌ法典』（成立には諸説）も、ヒンドゥー教の社会のしくみを知る手がかりです（くわしくはマヌ法典）。いっぽう、グプタ朝の王たちは、仏教やジャイナ教にも寛容で、仏教寺院への寄付も行われました。5世紀には、のちに世界的な仏教大学となるナーランダー僧院がつくられたと伝わります（ヴァルダナ朝とハルシャ王で学べます）。

美術では、グプタ様式とアジャンター石窟に代表される、インド風の仏像や壁画がつくられました。ガンダーラ美術がギリシャ風だったのに対し、グプタ様式は、やわらかで静かな表情が特色です。

算数・天文学では、ゼロを使う十進法の位取りが考え出されました。天文学者・数学者のアーリヤバタは、円周率を求めたり、天体の動きを計算したりしたとされます。くわしくはインドの数学とゼロを見てください。

⑥ 衰退：エフタルの侵入（5世紀後半〜6世紀）

5世紀の後半になると、中央アジアから、エフタルという遊牧の勢力が北西インドに侵入しました。グプタ朝は、これを防ぐために大きな力を使い、国の力がおとろえます。地方の有力者が独立する動きも強まり、6世紀なかば、グプタ朝は、ほろびました。そのあと、北インドは再び小さな国に分かれ、7世紀のハルシャ王の時代まで、まとまりが少なかったとされます。

320ごろチャンドラグプタ1世が即位する（グプタ朝のはじまり）4世紀なかばサムドラグプタが領土を大きく広げる4世紀末ごろチャンドラグプタ2世の時代。最盛期399中国の僧・法顕が長安を出発する5世紀はじめ法顕が帰国し、『仏国記』を書く5世紀ナーランダー僧院がつくられたと伝わる476数学者アーリヤバタが生まれる5世紀後半エフタルの侵入で国がゆらぐ6世紀なかばグプタ朝がほろびる
図2　グプタ朝の年表。320年ごろに始まり、5世紀はじめのチャンドラグプタ2世のころに最盛期をむかえた。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

同じ5世紀、中国は南北朝の時代、日本は古墳時代、ヨーロッパは西ローマ帝国がほろびる。インドのグプタ朝は、世界の中でも、特に文化がさかえた国の一つなんだ。

図と表で見る：グプタ朝の文化と、3つの王朝の比べ方

グプタ朝は「インド古典文化」の時代 政治チャンドラグプタ1世〜2世金貨・地方の王を従える宗教ヒンドゥー教が広がる仏教・ジャイナ教も保護文学サンスクリット語の文学カーリダーサ・二大叙事詩美術グプタ様式インド風の仏像・アジャンター数学・天文十進法・ゼロアーリヤバタ外国人の記録法顕『仏国記』治安がよく穏やかと記す
図3　グプタ朝の文化。政治・宗教・文学・美術・数学・外国人の記録の6つの分野でまとめた。
マウリヤ朝クシャーナ朝グプタ朝
時代前4〜前2世紀1〜3世紀4〜6世紀
代表の王チャンドラグプタ・アショーカ王カニシカ王チャンドラグプタ2世
都パータリプトラプルシャプラパータリプトラ
宗教仏教を保護（アショーカ王）仏教を保護（大乗仏教）ヒンドゥー教が広がる
文化石柱碑・磨崖碑ガンダーラ美術（ギリシャ風）グプタ様式（インド風）・サンスクリット文学

整理：グプタ朝を一言で

4世紀はじめ〜6世紀なかばに北インドをまとめた王朝。都はパータリプトラ。チャンドラグプタ2世のころ最盛期で、中国の僧法顕が訪れた。ヒンドゥー教・サンスクリット文学・グプタ様式・ゼロの考えなど、インド古典文化がさかえた。

グプタ朝に関係する人物・用語

用語グプタ朝との関係
マウリヤ朝（チャンドラグプタ）同じパータリプトラを都にした、先輩のインド統一王朝
クシャーナ朝とカニシカ王グプタ朝より前に、北インドをおさめた王朝
ヒンドゥー教（シヴァとヴィシュヌ）グプタ朝のころに民衆のあいだに広がった宗教
グプタ様式とアジャンター石窟グプタ朝のころの仏教美術。法隆寺金堂壁画との関係も
インドの数学とゼロ十進法とゼロの考えが育った
ヴァルダナ朝とハルシャ王グプタ朝のあと、北インドをまとめた王朝
大乗仏教（菩薩の信仰）グプタ朝のころ、ナーランダー僧院などで学ばれた
玄奘（三蔵法師）法顕のあとに、インドで学んだ唐の僧

ゼロの考えは、のちにイスラーム世界をへてヨーロッパに伝わり、アラビア数字（インドで生まれた数字）とよばれるようになります。名前は「アラビア」でも、生まれたのはインドです。

うかるくん

うかるくん

グプタ朝って、アショーカ王のマウリヤ朝とは、関係があるんですか？

ロダン先生

ロダン先生

血のつながりはないんだ。でも、どちらもパータリプトラを都にして、ガンジス川中流の力をもとに、広い地域をまとめた点は同じだね。名前も似ていて、マウリヤ朝の初代がチャンドラグプタ、グプタ朝の初代がチャンドラグプタ1世。入試ではよく、この名前の取りちがいが出るよ。

うかるくん

うかるくん

ややこしい！「前3世紀」と「5世紀」で、区別しようっと。

グプタ朝でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. チャンドラグプタを取りちがえる：マウリヤ朝の初代はチャンドラグプタ（前4世紀）。グプタ朝はチャンドラグプタ1世・2世（4〜5世紀）。
  2. グプタ様式とガンダーラ美術を混同する：グプタ様式はインド風（グプタ朝）、ガンダーラ美術はギリシャ風（クシャーナ朝）。
  3. 法顕と玄奘を混同する：法顕は5世紀はじめ（グプタ朝）のインド旅行、玄奘は7世紀（ヴァルダナ朝）のインド旅行。
  4. グプタ朝を仏教の国と決めつける：王はヒンドゥー教を信仰し、仏教やジャイナ教にも寛容だった。
  5. 「アラビア数字」はアラビアで生まれたと思う：ゼロをふくむ十進法は、インドで生まれ、アラビアを通ってヨーロッパへ伝わった。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：グプタ朝でヒンドゥー教が広がったこと、サンスクリット文学（カーリダーサ）、グプタ様式、法顕、ゼロの考え方が、正誤問題や語句の選択でよく問われます。
  • 国公立の2次・論述：「グプタ朝の時代の文化の特色」を、ヒンドゥー教・サンスクリット語・グプタ様式・ゼロとあわせて説明させる問題が出ます。
  • 私大：「チャンドラグプタ2世」「サムドラグプタ」「カーリダーサ」「『シャクンタラー』」「『仏国記』」「ナーランダー僧院」「エフタル」など。
  • 図版問題：アジャンター石窟の壁画や、グプタ朝の金貨の写真から、国や時代を答えさせる形があります。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ さびない鉄の柱

インドの首都デリーの近くには、1500年以上のあいだ、ほとんどさびずに立っている鉄の柱があるんだ。柱に刻まれたサンスクリット語の碑文に出てくる王は、グプタ朝のチャンドラグプタ2世のことだとする説が有力だよ（ただし、確かなことはわかっていない）。昔のインドの鉄をつくる技術が、とても高かったことを伝えているんだね。

ロダン先生

これ知ってる？ 日本の「天竺」

日本では、むかしインドのことを「天竺（てんじく）」とよんだ。玄奘の旅を元にした物語『西遊記』の目的地も、天竺だよね。グプタ朝のころにインドにわたった法顕の旅は、中国から天竺へ行って仏教を持ち帰る旅の、いわば先輩にあたるんだ。法顕の旅が、のちの玄奘たちの道を開いたといえるよ。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「4〜6世紀・パータリプトラ・チャンドラグプタ2世・法顕・ヒンドゥー教・グプタ様式・ゼロ」の7つをおさえよう。クシャーナ朝（ギリシャ風）との区別が大事だよ。

練習問題

やさしい

  1. 4世紀はじめから6世紀なかばまで、北インドをまとめた王朝を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：グプタ朝

  2. 5世紀はじめにグプタ朝を最盛期にみちびいた王はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：チャンドラグプタ2世

ふつう

  1. グプタ朝のころにインドを訪れ、『仏国記』を書いた中国の僧はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：法顕
    7世紀に訪れたのは玄奘です。

  2. グプタ朝のころにさかえた、インド風の仏教美術を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：グプタ様式
    ギリシャ風のガンダーラ美術と区別しましょう。

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「グプタ朝のころ、インドではヒンドゥー教が衰え、仏教だけが広まった。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    グプタ朝のころは、ヒンドゥー教が広がりました。仏教やジャイナ教も保護されましたが、のちに仏教はインドでおとろえていきます。

  2. グプタ朝の文化の特色を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：ヒンドゥー教が広がり、サンスクリット語の文学（カーリダーサ）がさかえ、インド風のグプタ様式の美術や、ゼロを使う十進法の数学が発達した。

グプタ朝のまわりの用語

グプタ朝は、グプタ朝とヒンドゥー教の時代の用語一覧（48語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

グプタ朝のあとに出てくる語

説明の中でグプタ朝にふれている語

「古代の南アジア・東南アジア」の章の用語

この章の流れは古代の南アジア・東南アジアの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：大乗仏教（世界史）　｜　次の語：マヌ法典（世界史） →

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よくある質問

グプタ朝とは何ですか？

グプタ朝は、4世紀はじめから6世紀なかばまで、ガンジス川中流のパータリプトラを都に北インドをまとめた王朝です。インド古典文化がさかえた時代として知られます。

グプタ朝はいつ、だれがおこしましたか？

320年ごろ（年代には諸説あります）、チャンドラグプタ1世が即位して始まったとされます。マウリヤ朝のチャンドラグプタとは別の人物です。

チャンドラグプタ2世とはだれですか？

グプタ朝の最盛期の王で、4世紀末から5世紀はじめに在位しました。西インドの勢力をたおして領土を広げ、中国の僧法顕がこの時代にインドを訪れました。

グプタ朝ではどんな文化がさかえましたか？

ヒンドゥー教が広がり、サンスクリット語の文学（カーリダーサ『シャクンタラー』など）、インド風のグプタ様式の美術、ゼロを使う十進法の数学・天文学が発達しました。

法顕とはだれですか？

5世紀はじめにインドを訪れた中国の僧です。399年に長安を出て、仏教の経典を求めてインドの各地をめぐり、旅の記録『仏国記』を書きました。

グプタ様式とガンダーラ美術のちがいは？

ガンダーラ美術は、1〜3世紀のクシャーナ朝のころのギリシャ風の美術です。グプタ様式は、4〜6世紀のグプタ朝のころの、やわらかで落ち着いたインド風の美術です。

グプタ朝はなぜほろびたのですか？

5世紀後半に中央アジアからエフタルが侵入して国の力がおとろえ、地方の有力者も独立したため、6世紀なかばにほろびました。

グプタ朝は英語で何といいますか？

Gupta Empire（グプタ帝国）あるいは Gupta dynasty（グプタ朝）といいます。

グプタ朝は入試でどう出ますか？

共通テストでは、ヒンドゥー教の広がり、サンスクリット文学、グプタ様式、法顕、ゼロの考え方が問われます。マウリヤ朝のチャンドラグプタとの取りちがいにも注意しましょう。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 法顕『仏国記』

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦