ドラヴィダ人とタミル文化とは？わかりやすく｜ドラヴィダ語族・サンガム文学・三王国【図解・年表】

世界史用語集 › 第4章 古代の南アジア・東南アジア

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ドラヴィダ人とタミル文化どらゔぃだじん

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

ドラヴィダ人とは、南インドを中心に、ドラヴィダ語族のことばを話す人びとのことで、人種ではなくことばの仲間の名前です。代表はタミル語で、紀元前後から3世紀ごろのサンガム文学と、チョーラ・パーンディヤ・チェーラの三王国で知られます。

読み方どらゔぃだじん
英語Dravidian peoples and Tamil culture（ドラヴィダ人とタミル文化）
時代前1000年ごろ〜（古代タミルは前3世紀〜後3世紀ごろ）
地域インド
章第4章 古代の南アジア・東南アジア
ドラヴィダ人南インドを中心に、ドラヴィダ語族のことばを話す人びと。人種ではなく言語の仲間
代表的な言語タミル語・テルグ語・カンナダ語・マラヤーラム語
古代の国チョーラ・パーンディヤ・チェーラ（前3世紀のアショーカ王の碑文に名が出る）
古い文学サンガム文学（紀元前後〜3世紀ごろ、諸説あり）
海の交易1世紀ごろ、ローマと結ばれた。胡椒・真珠・宝石など

このページのポイント

  • ドラヴィダ人は、タミル語・テルグ語・カンナダ語・マラヤーラム語などドラヴィダ語族のことばを話す人びとの呼び名で、人種の名前ではない。
  • 前3世紀のアショーカ王の碑文に、南の国としてチョーラ・パーンディヤ・チェーラの名が出る。紀元前後〜3世紀ごろのサンガム文学がタミル語の古い詩集。
  • 南インドの港は季節風の海の道でローマと結ばれた。アーリヤ人との関係は「侵入」と言い切らず、説が分かれることとして押さえる。

ドラヴィダ人とタミル文化をやさしく言うと

ドラヴィダ人とは、南インドを中心に、ドラヴィダ語族のことばを話す人びとをまとめた呼び名です。ドラヴィダ語族には、タミル語・テルグ語・カンナダ語・マラヤーラム語という4つの大きな言語があり、ほかにも小さな言語がたくさんあります。大事なのは、「ドラヴィダ人」が血筋や人種の名前ではなく、ことばの仲間につけた名前だということです。

この仲間の中で、もっとも古い文学の伝統を持つのがタミル語です。紀元前後のころ、タミル語の短い詩がたくさんつくられ、のちにサンガム文学としてまとめられました。そこには、チョーラ・パーンディヤ・チェーラという三つの王国の王たち、恋や別れ、戦い、海の向こうから来る船のようすがうたわれています。

たとえるなら、北インドの古代が「サンスクリット語で伝えられた聖典の世界」だとすれば、南インドの古代には「タミル語で歌われた詩の世界」がありました。どちらが上ということではなく、インドの古代は、いくつもの言葉と文化が重なってできています。北の事情はアーリヤ人とヴェーダ、バラモン教とヴェーダと合わせて読むと、くらべやすくなります。

カーヴェリー川 ムジリス マドゥライパーンディヤの都 タンジャーヴールのちチョーラ朝の都 アリカメドゥローマの品が出た港 カーンチーのちパッラヴァ朝の都 アラビア海スリランカインド洋 パーンディヤ チョーラ チェーラ 模式図。位置は目安。三王国の範囲は時代で変わり、国境は示していない
図1　古代タミルの世界。三つの王国は南インドの南端から東西の海岸にひろがっていた。
エンリケくん

エンリケくん

先生、ドラヴィダ人って、インドの先住民のことですか？

ロダン先生

ロダン先生

そう単純ではないんだ。ドラヴィダは、まず「ことばのグループの名前」なんだよ。タミル語やテルグ語が仲間だと分かって、19世紀にまとめて呼ぶようになった。だから、ある人の血筋をさす言葉というより、言語を整理するための名前だね。

エンリケくん

エンリケくん

ことばが同じ仲間でも、暮らしや歴史はそれぞれちがうんですね。

ロダン先生

ロダン先生

その通り。同じドラヴィダ語族でも、タミルの海の交易、カンナダの内陸の王国、ケーララの港町と、歴史はずいぶんちがう。ここではおもに、いちばん古い記録が残るタミルの世界を見ていこう。

ドラヴィダ人とタミル文化のくわしい流れ

① 「ドラヴィダ語族」という名前ができるまで（19世紀）

南インドの言語が、北インドのサンスクリット語とはちがう仲間だと気づかれたのは、近代になってからです。1816年、イギリスの役人エリスが、テルグ語・タミル語・カンナダ語などが互いに近い関係にあることを指摘しました。さらに1856年、宣教師のコールドウェルが、これらの言語の文法を比べた本を出し、ドラヴィダ語族という名前を広めたとされます。「ドラヴィダ」という言葉そのものは、もともとサンスクリット語の文献に出てくる、南の地方や人びとをさす言葉でした。

インドの2つの大きな言語グループ ドラヴィダ語族タミル語タミル・ナードゥ州などテルグ語アーンドラ州・テランガーナ州カンナダ語カルナータカ州マラヤーラム語ケーララ州 インド＝ヨーロッパ語族ヒンディー語北インドの広い地域ベンガル語東部・バングラデシュパンジャーブ語北西部サンスクリット語古代の聖典のことば ドラヴィダ語族は南、インド＝ヨーロッパ語族は北が中心。例のみ
図2　インドの二つの大きな言語グループ。南はドラヴィダ語族、北はインド＝ヨーロッパ語族が中心。

ドラヴィダ語族は、南インドだけにあるわけではありません。パキスタン西部のバルーチスターン地方には、ブラーフイ語というドラヴィダ語族の言語を話す人びとがいて、中部インドの山地にも、ゴーンディー語などの仲間がいます。この分布から、「ずっと昔は、ドラヴィダ語族のことばがもっと北にも広がっていたのではないか」と考える研究者もいます。ただし、証拠は多くなく、「そう考える説がある」という段階です。

② インダス文明・アーリヤ人との関係はどう考えるか

昔の教科書や読み物では、「アーリヤ人が北から侵入して、先に住んでいたドラヴィダ人を南へ追いやった」と説明されることがありました。しかし、いまの研究では、そのように言い切る人は多くありません。人びとの移動はゆっくりで、いくつもの集団が長い時間をかけて混ざりあった、と考えられています。近年は遺伝子の研究も進み、インドの人びとの多くが、さまざまな系統の人びとの混ざりあいでできていることが示されていますが、それがことばの広がりとどう結びつくかは、研究者のあいだでも意見が分かれています。

また、インダス文明で使われた文字は、まだ読めていません。その言語がドラヴィダ語族の仲間だったのではないか、という仮説を出す研究者もいますが、文字が読めない以上、確かなことは言えません。このページでは「そう考える人もいる」とだけ押さえておけば十分です。

うかるくん

うかるくん

先生、入試では「ドラヴィダ人は先住民で、アーリヤ人に南へ追われた」と書いていいんですか？

ロダン先生

ロダン先生

教科書によっては、アーリヤ人の移動と南インドの文化を対比して書いてあるね。でも、「侵入して追いやった」とは言い切らないほうが安全なんだ。「アーリヤ人が北西から移り住み、ガンジス川流域に広がった」「南にはドラヴィダ語族の文化があった」と、わかっている事実を分けて書くのがおすすめだよ。

うかるくん

うかるくん

事実と説を分けて書けばいいんですね。

③ 巨石の墓から三王国へ（前1000ごろ〜前3世紀）

南インドでは、前1000年ごろから、大きな石を組みあわせた巨石墓がつくられるようになりました。鉄の道具が使われはじめた時代で、稲作や灌漑（田に水を引くしくみ）も広がっていきます。カーヴェリー川のような大きな川の流れる地域は、とくに豊かな農地になりました。

前3世紀になると、アショーカ王の碑文と仏教に、南の国々の名前が出てきます。アショーカ王の碑文は、王の支配の外にあった国として、チョーラ・パーンディヤ・チェーラ（ケーララの人びとの国）の名をあげています。つまり、前3世紀には、南インドにこの三つの国がすでにあったことがわかります。三王国のうち、パーンディヤは南端の内陸のマドゥライを中心に、真珠の産地としても知られました。チョーラは東海岸の、カーヴェリー川の下流にひらけました。チェーラは西海岸のケーララ地方で栄えました。

このころ、洞窟の岩や石に、タミル＝ブラーフミー文字とよばれる文字で、タミル語が刻まれはじめました。北インドのマウリヤ朝がブラーフミー文字を広めたことの影響を受けたとされますが、タミル語の音に合わせて工夫された文字です。

④ サンガム文学の世界（紀元前後〜3世紀ごろ）

サンガム文学は、紀元前後から3世紀ごろに、タミル語でつくられた詩の集まりです。「サンガム」とは「集まり」という意味で、伝説では、パーンディヤ王のもと、マドゥライに詩人たちの集まりがあったとされます。ただし、その時期や作品の成立年代には諸説があり、「前3世紀ごろから後3世紀ごろ」と幅をもたせて言うのがふつうです。

詩の題材は、大きく二つに分けられます。アガム（内）は、恋・結婚・家族など、人の心の中のこと。山・野原・海べ・田園といった風景と気持ちを結びつけてうたうのが特徴です。プラム（外）は、戦いや王へのほめ言葉、施し、命のはかなさなど、社会のことです。登場する人は、名前を出さないことが多く、そのため、恋の詩は王や貴族だけでなく、さまざまな人びとの気持ちを伝えているといわれます。

サンガム文学の2つの題材 アガム（内）：心のこと恋・結婚出会い、別れ、待つ気持ち家族親や友人への思い風景と気持ち山・野・海・田園など登場人物名を伏せた男女が多い プラム（外）：社会のこと戦い王や戦士のはたらき王へのほめ言葉気前のよさ・勇気施し詩人を助ける人びと命のはかなさ死と名誉をうたう 古い時代の分け方として知られる
図3　サンガム文学の二つの題材。心のことと社会のこと。

タミル語には、このほかにも古い文法書の『トルカッピヤム』や、道徳を二行の詩にまとめた『ティルックラル』、女性カンナギを主人公にした長い物語詩『シラッパディガーラム』など、古い作品が伝わっています。成立の年代は、どれも説が分かれています。

⑤ ローマと結ばれた海の交易（1〜3世紀）

南インドの港は、季節風（モンスーン）を使った海の道の大事な拠点でした。1世紀ごろにギリシア語で書かれた航海の案内書『エリュトゥラー海案内記』には、西海岸のムジリスなどが、胡椒や真珠を積み出す港として出てきます。ローマの人びとは、インドの胡椒・宝石・綿布などを欲しがり、その代金として金貨を運びました。南インドの各地では、いまもローマの金貨や銀貨が見つかります。東海岸のアリカメドゥ（いまのポンディシェリの近く）では、ローマ産とみられる土器が出土しています。ローマの学者プリニウスは、インドとの取引でローマの金が出ていくことを心配したと伝えられています。

サータヴァーハナ朝が南インドの内陸で交易を支えたのと同じころ、タミルの王たちは、海岸の港の利益をもとに力をたくわえました。こうした交易の富と、詩人をたいせつにする王たちの存在が、サンガム文学を支えたと考えられています。

⑥ 中世のタミル：パッラヴァ朝・信仰詩・チョーラ朝（6〜13世紀）

3世紀ごろ以降、サンガム時代の王国の力はおとろえ、6世紀ごろから、カーンチーを都とするパッラヴァ朝が南インドの中心になります。このころ、タミル語で神をたたえる歌をうたう人びとが現れました。シヴァ神をたたえるナーヤナールと、ヴィシュヌ神をたたえるアールワールで、この動きはバクティ運動（神への愛の信仰）の出発点になったとされます。サンスクリット語ではなく、人びとの話すことばで歌ったことが特色です。

9世紀半ばからはチョーラ朝が力をつけ、11世紀のはじめには、タンジャーヴールにブリハディーシュヴァラ寺院を建て、1025年には船団を送ってシュリーヴィジャヤを攻めました。この寺院などは「チョーラ朝の大寺院群」として世界遺産になっています。南インドの寺院の形は、ヒンドゥー教の寺院建築の中でも「ドラヴィダ式」とよばれ、入口の門の上に高い塔（ゴプラム）が立つのが特徴です。

⑦ 近代から今へ

独立後のインドでは、1950年代に、言語を基準にして州が再編されました。タミル語・テルグ語・カンナダ語・マラヤーラム語は、それぞれ中心になる州を持ち、学校や行政でも使われています。2004年には、インド政府がタミル語を古典語として認めました。タミル語は、インドのほか、スリランカやシンガポールでも公用語のひとつです。南インドの言葉と文化は、いまもインドの多様さを支える大切な柱になっています。

年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「前1000ごろ 巨石墓 → 前3世紀 アショーカ王の碑文に三王国 → 紀元前後〜3世紀ごろ サンガム文学 → 1世紀 ローマとの交易 → 6世紀〜 パッラヴァ朝 → 9世紀半ば〜 チョーラ朝」。北インドの流れと並べて覚えよう。

図と表で見る：ドラヴィダ人とタミル文化

ここまでの流れを、北インドと南インドの古代をくらべる表と、年表でまとめます。くらべる表では、「どちらが先」ではなく、同じ時代に別の世界があったことを見てください。

くらべる点北インド（ガンジス川流域）南インド（タミルの世界）
中心になることばサンスクリット語・プラークリット語タミル語（ドラヴィダ語族）
古い文学ヴェーダ、二大叙事詩サンガム文学の短い詩
国のようすマガダ国、マウリヤ朝など大きな王国チョーラ・パーンディヤ・チェーラの三王国
海との関わり内陸が中心ローマ・東南アジアと結ぶ港
のちの信仰ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教タミル語の信仰詩、ヒンドゥー教の大寺院
前1000ごろ南インドに巨石の墓が広がる（鉄器の時代）前3世紀アショーカ王の碑文にチョーラ・パーンディヤ・チェーラ前後〜3世紀サンガム文学の時代（諸説あり）1世紀ローマとの海の交易がさかん6〜9世紀パッラヴァ朝。タミル語の信仰詩850ごろチョーラ朝が力をつける1025チョーラ朝の船団がシュリーヴィジャヤを攻める1856コールドウェルがドラヴィダ語族を整理して発表1956言語を基準に州が再編される2004タミル語がインドの古典語に
図4　ドラヴィダ人とタミル文化の年表。古代の三王国から、中世の大寺院、近代の言語の整理まで。

整理：ドラヴィダ人とタミル文化を一言で

ドラヴィダ人は、人種の名前ではなく、ドラヴィダ語族のことばを話す人びとの呼び名。タミル語・テルグ語・カンナダ語・マラヤーラム語が代表で、南インドが中心。前3世紀のアショーカ王の碑文にチョーラ・パーンディヤ・チェーラの名が出る。紀元前後〜3世紀ごろのサンガム文学と、ローマとの海の交易が、古代タミルの特色。アーリヤ人との関係は「侵入」と言い切らず、説が分かれることとして押さえる。

ドラヴィダ人とタミル文化に関係する人物・用語

用語このページとの関係
アーリヤ人とヴェーダ北のインド＝ヨーロッパ語族の人びと。ドラヴィダとの関係は説が分かれる
インダス文明文字が未解読。ドラヴィダ語族との関係を考える仮説がある
アショーカ王の碑文と仏教碑文に三王国の名が出る
サータヴァーハナ朝南インドの内陸にあった王朝。海の交易を支えた
季節風（モンスーン）を使った海の道南インドの港とローマを結んだ交易
パッラヴァ朝サンガム時代のあとの南インドの中心。カーンチーが都
チョーラ朝中世の南インドの大国。海の遠征で知られる
バクティ運動（神への愛の信仰）タミル語の信仰詩から広がった
ヒンドゥー教南インドの大寺院はドラヴィダ式とよばれる
サンスクリット語と梵字北のことば。南インドの文化にも深く入りこんだ

ドラヴィダ人とタミル文化は、「インドの古代=ガンジス川の文明」というイメージだけでは見えてこない、もう一つのインド史の入口です。海の交易、独自の文学、巨大な石の寺院を通して見ると、インドの古代史が、北と南の両方で動いていたことが分かります。

ドラヴィダ人とタミル文化でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 「ドラヴィダ人」は人種の名前ではない：ドラヴィダ語族のことばを話す人びとの呼び名。ことばのグループの名前として使う。
  2. アーリヤ人が「侵入して追いやった」と言い切らない：いまの研究では説が分かれている。「移り住み、混ざりあった」と書く説もある。
  3. サンガム文学は南インドのタミル語の作品：北インドのヴェーダ・二大叙事詩（サンスクリット語）とまちがえない。
  4. 三王国の名前：チョーラ・パーンディヤ・チェーラ。中世のチョーラ朝と、サンガム時代のチョーラは、同じ名の国の古い姿と新しい姿として区別する。
  5. 「サンガム」は集まりという意味：マドゥライの詩人の集まり（伝説）から来ており、年代は幅をもたせて「前3世紀〜後3世紀ごろ」と書く。

入試でまちがえやすいのは、「地域」「ことば」「国」を一つにまとめてしまうことです。次のように整理しておきましょう。

  • 地域：南インドは、デカン高原より南の、タミル・ケーララ・カルナータカ・アーンドラなどの地方。
  • ことば：ドラヴィダ語族（タミル語・テルグ語・カンナダ語・マラヤーラム語）。サンスクリット語やヒンディー語はインド＝ヨーロッパ語族で、別のグループ。
  • 国：古代はチョーラ・パーンディヤ・チェーラ。中世はパッラヴァ朝・チョーラ朝など。いまのインドの州の線とは同じではない。

入試ではこう出る

  • 共通テスト（世界史）：「タミル語はドラヴィダ語族に属する」「ドラヴィダ語族の言語は南インドが中心」「サンガム文学はタミル語で書かれた」のような正誤問題が出ます。南インドの国の名前（チョーラ・パーンディヤ・チェーラ）と、季節風を使ったローマとの海の交易も、地図や資料とあわせて問われます。
  • 国公立の2次・論述：「古代インドの北と南のちがい」「南インドの海の交易が果たした役割」を、国の名前・文学・交易品を入れて書く問題の材料になります。
  • 私大：アショーカ王の碑文に出る南の国、パッラヴァ朝、チョーラ朝、バクティ運動の順序がねらわれます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、共通テストの対策は世界史の勉強法その2【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「カレー」の言葉の由来はタミル語？

英語の「カリー（curry）」は、南インドのタミル語で「おかず」や「ソース」を意味する言葉に由来するといわれる。もちろん諸説あるけれど、有名な説の一つなんだ。わたしの大好物の名前が、南インドの言葉からきているかもしれないと思うと、ごはんの時間がますます楽しくなるよ。ほかに、二つの船体をつないだ舟の「カタマラン」も、タミル語に由来する言葉といわれる。

ロダン先生

これ知ってる？ 日本語はタミル語の親戚？

日本の国語学者の大野晋は、日本語とタミル語に似た言葉が多いことから、日本語のもとをタミル語に求める説を唱えて、大きな話題になった。ただ、言語学の研究では、この説は広く認められていないんだ。ことばの「似ている」を調べるには、音の対応関係など、くわしいルールが必要なんだよ。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「ドラヴィダ人＝ドラヴィダ語族のことばを話す人びと」「タミル語・テルグ語・カンナダ語・マラヤーラム語」「アショーカ王の碑文に三王国」「サンガム文学」「ローマとの海の交易」の5つをおさえよう。

練習問題

やさしい

  1. 南インドを中心に話される、タミル語・テルグ語・カンナダ語・マラヤーラム語などの言語のグループを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：ドラヴィダ語族

  2. 紀元前後から3世紀ごろに、タミル語でつくられた詩の集まりを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：サンガム文学

ふつう

  1. 前3世紀のアショーカ王の碑文に名前が出てくる、南インドの三つの国をあげよ。
    答えと解説を見る

    答え：チョーラ・パーンディヤ・チェーラ

  2. 南インドの港が、ローマと結ばれていた様子を、交易品を入れて説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：季節風を利用した海の道で、南インドの港からローマへ胡椒・宝石・綿布などが運ばれ、代金としてローマの金貨が南インドに入ってきた。

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「ドラヴィダ人は、北から来たアーリヤ人に征服されて南に追いやられたことが、現在の研究で明らかになっている。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    アーリヤ人とドラヴィダ語族の人びとの関係は、いまの研究では説が分かれており、「侵入して追いやった」と言い切ることはできません。長い時間をかけて混ざりあったと考える説もあります。

  2. 古代の南インドの海の交易が、サンガム文学の時代の王国にどのような影響をあたえたか、30字程度で述べよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：ローマなどとの交易で富を得た王たちが、詩人を保護し、文化が栄えた。（採点のポイント：交易の利益・王・文学の三つを入れる）

ドラヴィダ人とタミル文化のまわりの用語

ドラヴィダ人とタミル文化は、インダス文明とアーリヤ人の社会の用語一覧（47語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

ドラヴィダ人とタミル文化の前に出てくる語

ドラヴィダ人とタミル文化のあとに出てくる語

「古代の南アジア・東南アジア」の章の用語

この章の流れは古代の南アジア・東南アジアの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：マラッカ王国（世界史）　｜　次の語：ガンジス川と聖地ヴァーラーナシー（世界史） →

あわせて読みたい（合格大作戦の記事）

よくある質問

ドラヴィダ人とは何ですか？

ドラヴィダ人とは、南インドを中心に、タミル語・テルグ語・カンナダ語・マラヤーラム語などドラヴィダ語族のことばを話す人びとの呼び名です。血筋や人種の名前ではなく、ことばの仲間につけた名前だと考えると、まちがえません。

タミル文化とは何ですか？

タミル語を中心にした南インドの文化です。紀元前後から3世紀ごろのサンガム文学、チョーラ・パーンディヤ・チェーラの三王国、ローマとの海の交易、中世の大寺院などで知られます。

ドラヴィダ語族にはどんな言語がありますか？

大きな言語は、タミル語・テルグ語・カンナダ語・マラヤーラム語の4つで、いずれも南インドの州を中心に話されます。パキスタン西部のブラーフイ語もドラヴィダ語族の仲間です。

ドラヴィダ人とアーリヤ人はどんな関係ですか？

昔は「アーリヤ人が侵入して先住のドラヴィダ人を南へ追いやった」と説明されることもありましたが、いまの研究では説が分かれています。長い時間をかけて、いくつもの集団が移り住み、混ざりあったと考える人も多くいます。

サンガム文学とは何ですか？

紀元前後から3世紀ごろに、タミル語でつくられた短い詩の集まりです。恋や家族をうたうアガム（内）と、戦いや王のほめ言葉をうたうプラム（外）に分けられます。年代には諸説があります。

チョーラ・パーンディヤ・チェーラとは何ですか？

古代の南インドにあったタミル語を話す人びとの三つの王国です。前3世紀のアショーカ王の碑文に名前が出てきます。パーンディヤはマドゥライ、チェーラはケーララ、チョーラはカーヴェリー川の下流が中心でした。

南インドはなぜローマと取引できたのですか？

季節風（モンスーン）を利用する海の道があり、西海岸のムジリスなどの港から、胡椒・真珠・宝石などをローマへ運べたからです。南インドでは、ローマの金貨も見つかっています。

ドラヴィダ式の寺院とは何ですか？

南インドのヒンドゥー教寺院の形をさす言葉です。入口の門の上に、高い塔（ゴプラム）が立つのが特徴で、パッラヴァ朝やチョーラ朝の時代に大きく発展しました。

ドラヴィダ人とタミル文化は入試でどう出ますか？

共通テストでは、タミル語がドラヴィダ語族に属すること、サンガム文学、三王国の名前、ローマとの交易が問われます。論述では、北インドと南インドの古代のちがいを説明する材料になります。

あわせて読みたい

出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • ギリシア語の航海案内書『エリュトゥラー海案内記』（1世紀ごろ）
  • アショーカ王の碑文

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦