二大叙事詩とは？世界史でわかりやすく｜マハーバーラタ・ラーマーヤナ・ギーター【図解】

世界史用語集 › 第4章 古代の南アジア・東南アジア

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二大叙事詩（マハーバーラタ・ラーマーヤナ）にだいじょじし

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

二大叙事詩とは、古代インドで語りつがれた『マハーバーラタ』と『ラーマーヤナ』の2つの長い物語詩です。前4世紀ごろから後4世紀ごろに今の形になり、ヒンドゥー教の聖典として親しまれ、東南アジアのアンコール＝ワットやジャワの芸能にも広がりました。

読み方にだいじょじし
英語Mahabharata and Ramayana（二大叙事詩）
時代前4世紀ごろ〜後4世紀ごろに今の形へ（諸説）
地域インド
章第4章 古代の南アジア・東南アジア
マハーバーラタクル族の王位をめぐる一族の大戦争。『バガヴァッド＝ギーター』をふくむ
ラーマーヤナラーマ王子が、さらわれた妻シーターを取りもどす物語
広がりヒンドゥー教の聖典。東南アジア（アンコール・ジャワ・タイ）へ

このページのポイント

  • 『マハーバーラタ』は、クル族の王位をめぐるパーンダヴァ5兄弟とカウラヴァ100兄弟の大戦争を語り、『バガヴァッド＝ギーター』をふくむ。
  • 『ラーマーヤナ』は、コーサラ国の王子ラーマが、さらわれた妻シーターを、猿の将軍ハヌマーンらの助けで取りもどす物語。
  • ヒンドゥー教の聖典となり、アンコール＝ワットの浮き彫りやジャワのワヤン、タイのラーマキエンなど、東南アジアの芸術にも広がった。

二大叙事詩（マハーバーラタ・ラーマーヤナ）をやさしく言うと

二大叙事詩は、古代インドで語りつがれた、2つの長い物語の詩『マハーバーラタ』と『ラーマーヤナ』のことです。どちらも、前4世紀ごろから後4世紀ごろまでの長い年月のなかで、少しずつ物語がふくらんで、今の形になったとされます。作者は、伝承ではヴィヤーサ（マハーバーラタ）とヴァールミーキ（ラーマーヤナ）ですが、実際には、多くの語り手や詩人が、長い間かかわったと考えられています。

『マハーバーラタ』は、クル族の王位をめぐって、いとこどうしのパーンダヴァ5兄弟とカウラヴァ100兄弟が争う、一族の大戦争の物語です。世界でもっとも長い叙事詩のひとつといわれ、その中には、戦いをためらう王子アルジュナに、神クリシュナが教えを説く場面、「バガヴァッド＝ギーター」が含まれます。『ラーマーヤナ』は、コーサラ国の王子ラーマが、森に追放された先で、ランカー島の魔王ラーヴァナに妻シーターをさらわれ、猿の将軍ハヌマーンらの助けを得て取りもどす物語です。

この2つの物語は、ヒンドゥー教の大切な聖典でもあり、物語を通じて、人びとに「ダルマ」（正しい生き方）や、神への信仰を伝えました。さらに、物語は海をこえて東南アジアにも伝わり、アンコール＝ワットの浮き彫りにも描かれました。このページでは、2つの叙事詩のあらすじ・登場人物・広がりを、図でくわしく見ていきます。

インダス川ヒマラヤ山脈 クルクシェートラ ハスティナープラ アヨーディヤー チトラクータ パンチャヴァティー キシュキンダー ラーメーシュヴァラム ランカー（スリランカとする伝承） マハーバーラタの舞台 ラーマーヤナの舞台・旅 模式図。場所は伝承による
図1　二大叙事詩の舞台（模式図）。マハーバーラタはガンジス川の上流、ラーマーヤナの旅はアヨーディヤーから南のランカーまで。場所は伝承による。
うかるくん

うかるくん

先生、叙事詩ってなんですか？ ふつうの物語とは、どうちがうんですか？

ロダン先生

ロダン先生

叙事詩は、英雄や王の活躍、国の大事件を、長い詩の形で語ったものだよ。古代ギリシャのホメロスの『イリアス』や『オデュッセイア』も叙事詩だね。大事なのは、昔は本を読む人がほとんどいなかったから、語り手が声に出して語り、みんなで聞いて覚えた、ということ。何百年もの間、語りつがれながら、少しずつ物語がふくらんでいった。それが叙事詩の特徴なんだ。

二大叙事詩のくわしい流れ（マハーバーラタ・ラーマーヤナ・広がり）

① 『マハーバーラタ』のあらすじ

物語の舞台は、ガンジス川の上流にあったクル族の国（都はハスティナープラ）です。王家の中で、5人の兄弟パーンダヴァ（長兄ユディシュティラ、次兄ビーマ、三男アルジュナ、双子のナクラとサハデーヴァ）と、100人の従兄弟カウラヴァ（長兄ドゥルヨーダナ）とが、王位をめぐって対立します。

カウラヴァは、さいころ賭博の勝負でパーンダヴァの国と財産をうばい、パーンダヴァは、13年間の追放の身となります。追放が終わり、国の返還を求めても、受け入れられず、ついにクルクシェートラの野で、両軍が向かい合うことになりました。この18日間の大戦争は、パーンダヴァの勝利に終わりますが、多くの親族や友人を失った勝者の心には、深い悲しみが残ったと語られます。

この物語は、単純な「善と悪の戦い」ではありません。パーンダヴァの側にも、うそや、ずるい手を使う場面が出てきます。人は、何が正しいか迷う存在であること、戦争のむなしさ、家族どうしの争いのつらさといったテーマが、くり返し語られます。それが、読む人の心に長く残った理由とされます。

② 『バガヴァッド＝ギーター』：戦いの前の教え

クルクシェートラの戦いの直前、三男のアルジュナは、敵の中に親族や師がいるのを見て、戦うことをためらいます。そこへ、馬車の御者をしていた神クリシュナが、アルジュナに教えを語ります。これが『バガヴァッド＝ギーター』（神の歌）で、約700の詩にまとめられています。

その中心の教えは、結果にとらわれずに、自分の務めを行うことです。さらに、知識・行い・神への信愛（バクティ）の3つが、解脱への道として語られます。ウパニシャッド哲学の思想を受けつぎながら、ふつうの人が日常の暮らしの中で実行できる道を示したことで、のちのヒンドゥー教に大きな影響をあたえました。近代には、インド独立運動の指導者ガンディーも、この書物を大切にしたことが知られます。

③ 『ラーマーヤナ』のあらすじ

舞台は、ガンジス川中流のコーサラ国の都アヨーディヤー。国王ダシャラタの長男ラーマ王子は、立派な人柄で人びとに慕われ、王位をつぐ予定でした。ところが、王の第二夫人カイケーイーの願いで、ラーマは14年間、森へ追放されることになります。ラーマは、妻シーターと弟ラクシュマナを連れて、森へ向かいました。

森の暮らしのなかで、ランカー島の王ラーヴァナが、シーターをさらって島へ連れ去ります。ラーマは、猿の王スグリーヴァと、その将軍ハヌマーンの力を借り、大軍で南の海岸へ向かいます。ハヌマーンは海をひと跳びでこえてランカーにわたり、シーターの居場所を確かめます。猿たちは、海に橋をかけ、ランカーで大きな戦いが起こり、ラーマはついにラーヴァナをたおして、シーターを取りもどします。

14年の追放が終わったラーマは、アヨーディヤーに帰って王となります。物語の中で、ラーマは理想の王、シーターは理想の妻、ラクシュマナは理想の弟として描かれ、のちの人びとの生き方のお手本とされてきました。（ただし、帰還のあとのシーターの運命については、さまざまな語り方があります。）ラーマの帰還を祝う祭りが、今のインドの灯りの祭り（ディーワーリー）の由来のひとつとして語られることもあります。

④ 二大叙事詩とヒンドゥー教

二大叙事詩の成立は、ヒンドゥー教の広まりと重なります。ヒンドゥー教の主な神の一人ヴィシュヌは、人びとを救うために、さまざまな姿でこの世に現れる（化身）とされ、ラーマとクリシュナは、ともにヴィシュヌの化身とされます。ですから、この2つの物語は、単なる英雄物語ではなく、神の物語としても信じられてきたのです。

マヌ法典などの法典が、きまりとしてダルマを語ったのに対して、叙事詩は、登場人物の生き方を通じてダルマを語りました。書物を読まない人びとにも、語りや芝居、踊りを通じて、広く伝わっていきました。

⑤ 東南アジアへの広がり

インドの商人や僧は、海をわたって東南アジアへ渡り、東南アジアの「インド化」の流れの中で、叙事詩の物語も伝わりました。カンボジアのアンコール＝ワットの回廊には、クルクシェートラの戦いや、ランカーの戦いの場面が、長い浮き彫りで描かれています。

ジャワ島では、9世紀ごろ、古ジャワ語で書かれた『ラーマーヤナ』がつくられ、同じころ建てられたプランバナン寺院にも、物語の場面が刻まれました。この物語は、人形を使う影絵芝居ワヤンとして、今もジャワ島やバリ島で演じられています。タイでは、『ラーマキエン』という形で語られ、仮面をつけた踊りの劇コーンにもなりました。アユタヤという都の名前も、アヨーディヤーからきたといわれます。

ここで大切なのは、東南アジアの人びとが、物語を「そのまま」写したのではなく、自分たちの土地の文化に合わせて姿を変えたことです。登場人物の性格や、筋の細かい部分は、国ごとに少しずつちがいます。

⑥ 日本とのつながり

二大叙事詩は、仏教の説話などを通じて、日本にも断片的に伝わったとされます。鎌倉時代の初めごろの説話集『宝物集』などに、ラーマの物語に似た話が見られると指摘されています。また、ハヌマーンの物語が、中国の『西遊記』の孫悟空のもとになった、という説もありますが、研究者の間でも意見が分かれています。

マハーバーラタラーマーヤナ 主役パーンダヴァ5兄弟（アルジュナなど）ラーマ王子と妻シーター あらすじクル族の王位をめぐる一族の大戦争妻をさらわれた王子が取りもどす旅 長さ約10万詩節（とても長い）約2万4千詩節7巻 伝承の作者ヴィヤーサヴァールミーキ ふくむものバガヴァッド＝ギーター（クリシュナの教え）ハヌマーン・ラーヴァナ（猿の将軍・魔王）
図2　2つの叙事詩の比べ方。主役、あらすじ、長さ、伝承の作者、ふくむもの。
前10世紀ごろ大戦争の伝承のもとになるできごとがあったと考える説がある前4世紀ごろ〜『マハーバーラタ』が長い年月をかけて語りつがれる前5世紀ごろ〜『ラーマーヤナ』の原型が語りつがれる（諸説）2〜4世紀ごろ二大叙事詩が、ほぼ今の形になる4〜5世紀グプタ朝のもとで、ヒンドゥー教と二大叙事詩が広まる9世紀ごろジャワで古ジャワ語のラーマーヤナプランバナン寺院の浮き彫り12世紀前半アンコール＝ワットに叙事詩の場面が刻まれる18〜19世紀タイの王室で『ラーマキエン』が整えられる
図3　二大叙事詩の年表。長い年月をかけて語りつがれ、東南アジアへ広がった。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「マハーバーラタ＝一族の大戦争、ラーマーヤナ＝妻を取りもどす旅」。この一言と、「ギーター」「ハヌマーン」をセットで覚えよう。

図と表で見る：叙事詩の広がり、2つの物語の比べ方

叙事詩は海をこえて広がった インドサンスクリットの詩 カンボジアアンコール＝ワットの浮き彫り（叙事詩の戦いの場面） ジャワ島・バリ島古ジャワ語の詩（9世紀ごろ）プランバナン寺院・ワヤン タイ『ラーマキエン』・仮面劇コーンアユタヤの名はアヨーディヤー由来 日本仏教の説話などを通じて一部が伝わったとされる どの国でも、土地の言葉・踊り・絵に姿を変えて、今も語りつがれる
図4　叙事詩の広がり。インドから、カンボジア・ジャワ・タイなどへ。

登場人物を整理しましょう。

物語人物役わり
マハーバーラタアルジュナパーンダヴァの三男。弓の名手。戦いの前に、ギーターの教えを聞く
マハーバーラタクリシュナヴィシュヌの化身とされる神。アルジュナの御者。ギーターを語る
マハーバーラタドゥルヨーダナカウラヴァの長兄。パーンダヴァと争う
ラーマーヤナラーマコーサラ国の王子。ヴィシュヌの化身。理想の王
ラーマーヤナシーターラーマの妻。ラーヴァナにさらわれる
ラーマーヤナハヌマーン猿の将軍。海をこえてシーターを探す
ラーマーヤナラーヴァナランカー島の魔王。シーターをさらう

整理：二大叙事詩を一言で

『マハーバーラタ』は、クル族の王位をめぐる一族の大戦争の物語で、バガヴァッド＝ギーターを含む。『ラーマーヤナ』は、王子ラーマが、さらわれた妻シーターを取りもどす物語。どちらも、前4世紀ごろ〜後4世紀ごろに長い年月をかけて今の形になり、ヒンドゥー教の聖典となり、東南アジアにも広がった。

二大叙事詩と関係する人物・用語

用語二大叙事詩との関係
ヒンドゥー教叙事詩は、ヒンドゥー教の神々や考え方を伝える聖典でもある
ウパニシャッド哲学ギーターは、ウパニシャッドの思想を受けつぎ、ふつうの人の生き方に結びつけた
マヌ法典法典とは別に、物語の形でダルマを説いた
グプタ朝ヒンドゥー教が広まり、叙事詩が重んじられた時代
カーリダーサグプタ朝の宮廷詩人。叙事詩の主題を作品に取り入れた
アンコール＝ワット回廊の浮き彫りに、叙事詩の戦いの場面が描かれた
ボロブドゥールジャワ島の仏教寺院。同じジャワ島には叙事詩の浮き彫りがあるプランバナン寺院がある
東南アジアの「インド化」叙事詩が東南アジアに伝わった大きな流れ
プランバナン寺院群と古マタラムラーマーヤナの物語をきざんだ浮き彫り
ワヤン（影絵芝居）とバリ島のヒンドゥー文化二大叙事詩を演じるジャワの影絵芝居
サクラちゃん

サクラちゃん

ラーマーヤナの猿のハヌマーンって、人気者なんですか？

ロダン先生

ロダン先生

大人気だよ！ ハヌマーンは、力が強くて、空を飛び、忠誠心の強いヒーローとして、インドだけでなく東南アジアでも大人気なんだ。タイやインドネシアのお祭りや踊りにも、よく登場する。物語の中の脇役が、語り手と聞き手に愛されて、主役級の人気になる。そういうことは、世界の物語でよく起こるんだね。

二大叙事詩でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 二つの物語を取りちがえる：一族の大戦争・ギーターを含むのはマハーバーラタ。ラーマ王子・シーター・ハヌマーンはラーマーヤナ。
  2. ギーターが独立した本だと思う：『バガヴァッド＝ギーター』は、マハーバーラタの一部（戦いの前の教え）。
  3. ホメロスの叙事詩と同じ作者・同じ時代とする：ギリシャのホメロスの叙事詩とは別のもの。インドの叙事詩は、サンスクリットで語られた。
  4. 作者を一人の人物だと決めつける：ヴィヤーサやヴァールミーキは伝承上の作者。実際には、長い年月に多くの人が関わった。
  5. アンコール＝ワットを仏教寺院だとする：アンコール＝ワットは、もとはヒンドゥー教の寺院で、叙事詩の浮き彫りがある（のちに仏教寺院となった）。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「二大叙事詩はサンスクリットで書かれた」「マハーバーラタは王位をめぐる戦争、ラーマーヤナはラーマ王子の物語」「バガヴァッド＝ギーターはマハーバーラタの一部」が問われます。アンコール＝ワットの浮き彫りなど、東南アジアの資料と組み合わせた問題も出ます。
  • 国公立の2次・論述：「古代インドの文化と、東南アジアへの影響」を説明する問題で、叙事詩の広がりを使います。
  • 私大：「マハーバーラタ」「ラーマーヤナ」「バガヴァッド＝ギーター」「ヴィシュヌ」「ワヤン」「アンコール＝ワット」「プランバナン」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、東南アジアの流れは東南アジア史の勉強法｜王朝の流れを地図で整理を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 世界一長い詩？

『マハーバーラタ』は、ホメロスの二大叙事詩を合わせた長さの、何倍にもなるといわれるんだ。一説では約10万の詩があるとされる。しかも、これは文字に書かれる前から、語り手たちが声で伝えてきたものだ。何世代もの人が、暗記して語りつないだと思うと、すごい記憶力だよね。ぼくは石像で、動けないぶん、物語を覚えるのは得意なんだ。

ロダン先生

これ知ってる？ 「アユタヤ」は「アヨーディヤー」

タイの古い都アユタヤの名前は、『ラーマーヤナ』の舞台アヨーディヤーからきたといわれるんだ。しかも、タイの王様の名前の「ラーマ」も、同じ物語から取っている。インドの物語が、遠い国の都の名前や、王の名前になった。物語の力って、すごいね。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

二大叙事詩は「マハーバーラタ（一族の戦争・ギーター）」と「ラーマーヤナ（ラーマ・シーター・ハヌマーン）」。ヒンドゥー教と東南アジアへの広がりも、セットで覚えよう。

練習問題

やさしい

  1. クル族の王位をめぐる一族の大戦争を語る、古代インドの叙事詩を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：マハーバーラタ

  2. コーサラ国の王子ラーマが、さらわれた妻シーターを取りもどす物語を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：ラーマーヤナ

ふつう

  1. 戦いの前のアルジュナに、神クリシュナが教えを説く場面を、何というか。
    答えと解説を見る

    答え：バガヴァッド＝ギーター

  2. アンコール＝ワットの回廊の浮き彫りには、どのような物語の場面が描かれているか。
    答えと解説を見る

    答え：二大叙事詩（マハーバーラタ・ラーマーヤナ）の戦いの場面

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「二大叙事詩は、ギリシャ語で書かれたホメロスの作品で、ラーマ王子の物語もその一部である。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    二大叙事詩はインドでサンスクリットで語られた『マハーバーラタ』『ラーマーヤナ』。ホメロスの叙事詩は古代ギリシャの別の作品。

  2. 二大叙事詩が東南アジアで人びとに親しまれた理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：ヒンドゥー教とともにインド文化が伝わるなかで、物語が浮き彫り・影絵芝居・仮面劇などの形になり、土地の言葉や文化に合わせて語りつがれたから。

    採点のポイント：①インド文化（ヒンドゥー教）の伝来、②浮き彫り・芝居などの形、③土地の文化への適応、が書けているか。

二大叙事詩（マハーバーラタ・ラーマーヤナ）のまわりの用語

二大叙事詩（マハーバーラタ・ラーマーヤナ）は、グプタ朝とヒンドゥー教の時代の用語一覧（48語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

二大叙事詩（マハーバーラタ・ラーマーヤナ）の前に出てくる語

二大叙事詩（マハーバーラタ・ラーマーヤナ）のあとに出てくる語

「古代の南アジア・東南アジア」の章の用語

この章の流れは古代の南アジア・東南アジアの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：マヌ法典（世界史）　｜　次の語：カーリダーサと『シャクンタラー』（世界史） →

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よくある質問

二大叙事詩とは何ですか？

古代インドで語りつがれた『マハーバーラタ』と『ラーマーヤナ』の2つの長い物語詩です。ヒンドゥー教の聖典として親しまれてきました。

マハーバーラタとは何ですか？

クル族の王位をめぐって、パーンダヴァ5兄弟とカウラヴァ100兄弟が争う、一族の大戦争の物語です。とても長い叙事詩で、バガヴァッド＝ギーターをふくみます。

ラーマーヤナとは何ですか？

コーサラ国の王子ラーマが、森に追放された先で、ランカー島の魔王ラーヴァナにさらわれた妻シーターを、猿の将軍ハヌマーンらの助けで取りもどす物語です。

バガヴァッド＝ギーターとは何ですか？

マハーバーラタの一部で、戦いの前にためらうアルジュナに、神クリシュナが教えを説く場面です。結果にとらわれず自分の務めを行うことなどが語られます。

二大叙事詩はいつごろ成立しましたか？

前4世紀ごろから後4世紀ごろまでの長い年月をかけて、語りつがれながら今の形になったとされます。はっきりした年代はわかっていません。

二大叙事詩の作者はだれですか？

伝承では、マハーバーラタはヴィヤーサ、ラーマーヤナはヴァールミーキとされます。実際には、長い間に多くの語り手や詩人がかかわったと考えられます。

二大叙事詩はヒンドゥー教とどう関係しますか？

物語の主人公のラーマとクリシュナは、ヴィシュヌ神の化身とされます。物語は、神の物語としても信じられ、人びとにダルマや信仰を伝えました。

二大叙事詩は東南アジアにどう広がりましたか？

アンコール＝ワットの浮き彫り、ジャワ島の古ジャワ語ラーマーヤナやワヤン、タイのラーマキエンやコーンなど、土地の文化に合わせた形で広がりました。

二大叙事詩は入試でどう出ますか？

共通テストでは、2つの叙事詩の内容の区別、ギーターの位置づけ、東南アジアへの影響が問われます。論述では、古代インド文化の特色や広がりの説明で使います。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 『マハーバーラタ』『ラーマーヤナ』（あらすじをまとめた言いかえ）

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦