サムドラ＝パサイ王国とは？わかりやすく｜東南アジアのイスラーム化・スマトラ・マラッカ海峡【図解・年表】

世界史用語集 › 第4章 古代の南アジア・東南アジア

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サムドラ＝パサイ王国とイスラームの広がりさむどら＝ぱさいおうこく

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

サムドラ＝パサイ王国は、13世紀の終わりごろ、スマトラ島北部にできた東南アジアで最も古いイスラーム国家の一つです。インド洋から来たムスリム商人が最初に着く港で、イスラーム教は海の道にそって広がりました。

読み方さむどら＝ぱさいおうこく
英語Samudera Pasai Sultanate（サムドラ＝パサイ王国）
時代13世紀の終わりごろ〜16世紀はじめ
地域東南アジア
章第4章 古代の南アジア・東南アジア
サムドラ＝パサイ王国13世紀の終わりごろ〜16世紀はじめ。スマトラ島北部のイスラーム教の港の王国
特色東南アジアで最も古いイスラーム国家の一つ。インド洋から来た船が最初に着く港
手がかりマルコ＝ポーロ（1292年ごろ）・イブン＝バットゥータ（1345年ごろ）の記録
あと15世紀にマラッカが海峡の中心に。1520年代にアチェ王国のもとへ
広がり方交易・結婚・王の改宗などを通じ、海の道にそってゆるやかに

このページのポイント

  • サムドラ＝パサイ王国は、13世紀の終わりごろ、スマトラ島の北部にできた、東南アジアで最も古いイスラーム国家の一つ。
  • インド洋から来たムスリム商人が最初に着く港で、マルコ＝ポーロ（1292年ごろ）やイブン＝バットゥータ（1345年ごろ）の記録がある。
  • イスラーム教は、交易・結婚・王の改宗などを通じて、海の道にそってマラッカやジャワ北岸へ広がった。1520年代に独立をうしなった。

サムドラ＝パサイ王国とイスラームの広がりをやさしく言うと

サムドラ＝パサイ王国とは、13世紀の終わりごろから16世紀はじめまで、スマトラ島の北部にあったイスラーム教の港の王国です。サムドラ（サムデラ）とパサイは、もとは近くにあった二つの町の名前で、あわせて一つの国の名として呼ばれるようになりました。東南アジアで、王がイスラーム教を受け入れた最も古い国の一つとして知られています。

場所は、スマトラ島の北の端に近い海岸です。インドやアラビア、ペルシアから海をわたってきた商人の船が、マラッカ海峡に入る前に、最初に着く港でした。ここで荷を下ろし、積みかえ、ときには季節風が変わるのを待ちました。たとえるなら、サムドラ＝パサイは、東南アジアの「西の玄関」です。玄関に最初に着いた人びとが持ちこんだのが、胡椒や絹だけでなく、イスラーム教という新しい信仰でした。

マラッカ王国は、15世紀に海峡の中心となった港市国家で、のちにサムドラ＝パサイの役目を受けつぎました。マラッカより前の、13〜14世紀の東南アジアに、イスラーム教の王国がすでにあった。そこがこのページの話題です。

インド洋スマトラ島 インド・アラビア・西アジアから サムドラ＝パサイ マラッカ パレンバン 13〜14世紀、最初に着く港 海峡を南東へ。のちのマラッカ スマトラ島とマレー半島のあいだの海が、マラッカ海峡模式図。位置と航路は目安で、国境は示していない
図1　サムドラ＝パサイとマラッカ海峡。西から来た船が、最初に着く港だった。
サクラちゃん

サクラちゃん

先生、イスラーム教って、アラビアで始まった宗教ですよね。どうしてスマトラ島の王様が信じたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

いい質問だね。決め手の一つが「商人」なんだ。ムスリム（イスラーム教徒）の商人は、インドやアラビアから東へ向かう海の道を行き来していた。サムドラ＝パサイは、その道がスマトラ島にぶつかる最初の港だったんだよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

商人さんが信仰も運んできたんですね。

ロダン先生

ロダン先生

そう。戦いで広げたというより、港での出会いや取引を通じて、少しずつ広がったと考えられているよ。

サムドラ＝パサイ王国とイスラームの広がりのくわしい流れ

① イスラームが海をわたってくるまで

7世紀にアラビア半島でイスラーム教（六信五行）がおこると、アラビアやペルシアの商人は、インド洋をわたる船の交易に力を入れました。ムスリム商人とダウ船の道は、インド西海岸、スリランカ、そして東南アジアへとのびていきます。東南アジアの人びとは、それより前から、ヒンドゥー教や仏教を取り入れて、シュリーヴィジャヤのような国を築いていました。スマトラ島の南東のパレンバンを中心とするこの国は、海峡の交易で栄えました。

ムスリム商人は、早くから東南アジアの港に立ち寄っていたと考えられます。ただし、そこに住みついた商人がいても、地元の王や人びとが信者になる動きは、すぐには広がりませんでした。それが13世紀ごろから、変わりはじめます。

② サムドラ＝パサイの成立（13世紀）

13世紀の終わりごろ、スマトラ島の北部の港町で、王がイスラーム教徒になった国が生まれました。それが、サムドラ＝パサイです。この国の王は、はじめはヒンドゥー・仏教の文化の中にいた人物だったと考えられていますが、イスラーム教の信者となって、王の称号を「スルタン」とするようになったとされます。

年代記の『パサイ王国物語』（『ハイカヤット＝ラジャ＝ラジャ＝パサイ』）には、初代の王が夢の中で預言者のムハンマドに会い、信仰の言葉を教わって改宗した、という話が書かれています。もちろん伝説の部分が多く、そのまま歴史の事実とは言えません。けれども、この国の王が、新しい信仰を自分の国の起源の物語として語りつぐほど大切にしたことは、うかがえます。初代の王とされる人物の墓石には、1297年にあたる年が刻まれていると伝えられています。

この国では、イスラームの金貨がつくられたとも伝わります。海の交易で得た富をもとに、国を治め、周りの町を従えていったのです。

③ 旅行者が見たサムドラ＝パサイ

この国のようすは、外国人の旅行記から知ることができます。1292年ごろ、中国から帰る旅の途中、マルコ＝ポーロの船は、季節風を待つため、北スマトラに数か月とどまりました。『東方見聞録』には、この地方のいくつかの町で、イスラーム教徒の商人の影響を受けた人びとがいるという趣旨のことが書かれています。

1345年ごろには、イブン＝バットゥータ（『三大陸周遊記』）がサムドラをおとずれました。モロッコ生まれのこの旅行家は、中国へ向かう途中でこの港に立ち寄り、王に歓迎されました。旅行記には、王がイスラーム教徒で、法学者や宗教の話を好み、自分から戦いに出ることもある人物として書かれています。また、王がシャーフィイー派（スンナ派の四つの法学派の一つ）に従っていたことも書き残されました。いまのインドネシアのムスリムに、シャーフィイー派が多いことと、つながりのある話です。スンナ派とシーア派のちがいもあわせて読んでください。

イスラームが港から広がるまで 1商人が港に着く季節風に乗って、インド洋から船が来る 2商人が住み、地元の人と交わる取引・結婚・宿の世話などで関係が深まる 3港の王や有力者が改宗するサムドラ＝パサイの王がイスラーム教徒に 4周りの港町へ、ゆるやかに広がるマラッカ、ジャワ北岸、ブルネイなどへ
図2　イスラーム教が港町から広がるまでの4つの段階。

④ イスラームはどうやって広がったか

東南アジアにイスラーム教が広がった道すじは、ひとつの理由では説明できません。教科書などでは、おもに次のような点があげられます。

  • 交易：商人どうしの信頼のしるしとして、同じ信仰を持つことが有利だった。
  • 結婚：港に住みついた商人が地元の有力者の家族と結婚し、新しい信仰が家の中で受けつがれた。
  • 王の改宗：港を治める王にとって、イスラーム教徒の商人に好まれることは、交易を呼びこむ利点があった。
  • 神秘主義（スーフィー）：スーフィズムとガザーリーのようなイスラームの神秘主義の教えが、地元の信仰と結びつきやすかったという説がある。

どれが主な理由だったかは、研究者のあいだで議論が続いています。ここで大切なのは、東南アジアでは、イスラーム教が、前からの文化をすべて消したのではなく、重なり合いながら広がったということです。たとえば、ジャワでは、ヒンドゥー教の物語を語るワヤン（影絵芝居）とバリ島のヒンドゥー文化が、いまも続いています。

⑤ 15世紀：マラッカの時代へ

14世紀から15世紀にかけて、マラッカ海峡の中心は、サムドラ＝パサイからマラッカへと移っていきます。マラッカは15世紀のなかばに王がイスラーム教徒になり、鄭和の南海遠征の艦隊の中継地ともなって、東西の商人を集める港市となりました。サムドラ＝パサイも、鄭和の艦隊が立ち寄った港の一つとして、中国の記録に出てきます。

マラッカがさかえるにつれて、海峡の交易は、より南の港に集まるようになります。サムドラ＝パサイは、胡椒の産地として、またイスラーム教の学問の町として、なお重んじられたと考えられます。

⑥ 16世紀：ポルトガルの進出と、アチェ王国

1511年、ポルトガルがマラッカを占領すると、ムスリム商人たちは、ほかの港に拠点を移しました。スマトラ島の北端では、新しくアチェ王国が力をのばし、イスラーム教徒の商人の中心となります。サムドラ＝パサイは、1520年代に、ポルトガルの進出と、アチェ王国の拡大のなかで、独立をうしなったとされます。

その後のアチェ王国は、17世紀の前半に最盛期をむかえました。スマトラ島の北部は、いまも、イスラーム教の信仰が深い地域として知られています。

⑦ その後の東南アジアのイスラーム世界

イスラーム教は、15〜16世紀にジャワ島の北岸の港町、ブルネイ、フィリピン南部などへ、海の道にそって広がりました。いまの東南アジアで、イスラーム教徒が最も多い国は、インドネシアです。同じ東南アジアでも、大陸部のタイ・ラオスなどでは、上座部仏教と東南アジアが中心となりました。島じまは海の道でイスラーム、大陸の内陸は仏教、というおおまかな分かれ方になった点は、地図でも確かめられます。

エンリケくん

エンリケくん

先生、イスラーム教が広がったあとは、前の宗教の人たちはどうなったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

消えたわけではないんだ。ジャワ島のワヤンのように、前の時代の物語が、イスラーム教の時代にも語られ続けた例がある。新しいものが古いものに重なって、少しずつ形を変えていく。東南アジアの文化は、そんなふうに層になっているんだよ。

エンリケくん

エンリケくん

層になっている、ってすてきな言い方ですね。

この国を知る3つの手がかり マルコ＝ポーロ1292年ごろ北スマトラに立ち寄った記録。港町にイスラーム教徒の商人の影響があると書く 墓石の年代1297年とされる初代の王とされる人物の墓石にイスラーム暦の年が刻まれていると伝わる バットゥータ1345年ごろ王の宮廷を訪問王はイスラーム教徒で、学者や宗教の話を好むと旅行記に書く 年代や細かい内容には、研究者のあいだで意見のちがいもある
図3　サムドラ＝パサイを知る3つの手がかり。外国人の記録と、墓石の年。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「13世紀 王がイスラーム教徒になる → 1292年ごろ マルコ＝ポーロ → 1345年ごろ イブン＝バットゥータ → 15世紀 マラッカの時代 → 1511年 ポルトガルがマラッカを占領 → 1520年代 サムドラ＝パサイが独立をうしなう」。海の道をたどって覚えよう。

図と表で見る：サムドラ＝パサイとマラッカ

サムドラ＝パサイとマラッカは、どちらも海峡の港市で、王がイスラーム教徒だった点が似ています。時代と役割を、表でくらべてみましょう。

くらべる点サムドラ＝パサイマラッカ王国
時代13世紀の終わり〜16世紀はじめ1400年ごろ〜1511年
場所スマトラ島の北部の海岸マレー半島の西岸
海峡での役目西から来る船の最初の港東西の船が出会う中心の港
外国人の記録マルコ＝ポーロ・イブン＝バットゥータ明の記録・ポルトガルの記録
おわり1520年代、アチェ王国のもとへ1511年、ポルトガルが占領
13世紀北スマトラの港町が海の交易で栄える1292ごろマルコ＝ポーロが北スマトラに立ち寄る1297初代の王とされる人物の墓石の年（とされる）1345ごろイブン＝バットゥータがサムドラを訪れる1405〜鄭和の艦隊が立ち寄る15世紀マラッカが海峡の中心になる1511ポルトガルがマラッカを占領1520年代ポルトガルとアチェ王国の拡大のなかで独立をうしなう
図4　サムドラ＝パサイの年表。マラッカより前に、イスラーム国家があった。

整理：サムドラ＝パサイ王国を一言で

サムドラ＝パサイ王国は、13世紀の終わりごろ、スマトラ島北部の港にできた、東南アジアで最も古いイスラーム国家の一つ。インド洋から来た商人が最初に着く港で、マルコ＝ポーロやイブン＝バットゥータが記録を残した。イスラーム教は、交易・結婚・王の改宗などを通じて、海の道にそってマラッカやジャワ北岸へ広がった。1520年代に、ポルトガルの進出とアチェ王国の拡大のなかで、独立をうしなった。

サムドラ＝パサイ王国とイスラームの広がりと関係する人物・用語

用語このページとの関係
マラッカ王国のちに海峡の中心となった港市。サムドラ＝パサイの役目を受けついだ
ムスリム商人とダウ船インド洋をわたって東南アジアへ来た商人と船
イブン＝バットゥータ（『三大陸周遊記』）1345年ごろにサムドラを訪れた旅行家
マルコ＝ポーロ1292年ごろ北スマトラに立ち寄ったイタリアの商人
シュリーヴィジャヤヒンドゥー・仏教の時代に海峡の交易で栄えた前の国
イスラーム教（六信五行）この国の王が信じた宗教
ワヤン（影絵芝居）とバリ島のヒンドゥー文化ジャワでイスラーム教が広がったあとも続いたヒンドゥーの物語
アユタヤ朝同じころ、マレー半島の北にあった上座部仏教のタイ人の国

サムドラ＝パサイは、日本の教科書ではほとんど名前が出てこない国です。けれども、「イスラーム教は東南アジアにいつ、どのように入ったのか」を考えるとき、いちばん古い手がかりをくれる国として、研究者に注目されています。戦いではなく、海の道の出会いから広がった宗教という見方は、世界史のなかでも、とくに興味深い例といえます。

サムドラ＝パサイ王国とイスラームの広がりでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. サムドラ＝パサイはマラッカではない：サムドラ＝パサイはスマトラ島の北部、マラッカはマレー半島の西岸。時代もサムドラ＝パサイのほうが古い。
  2. 最初のイスラーム国家は「一つ」とは言いきれない：「最も古い国の一つ」と書く。近くの町にも早い例があったとされ、研究者のあいだで意見がある。
  3. イスラームは軍の力で広がったのではない：東南アジアでは、おもに交易・結婚・王の改宗を通じて、ゆるやかに広がったと考えられている。
  4. ヒンドゥーや仏教が消えたのではない：ジャワのワヤンやバリ島のヒンドゥー文化のように、前の文化は重なって残った。
  5. 東南アジア全部がイスラーム教ではない：島じまはイスラーム教が多く、大陸部は上座部仏教が多い。

入試ではこう出る

  • 共通テスト（世界史）：「イスラーム教が東南アジアにどのように広がったか」を、交易・海の道・港市と結びつけて問う問題が出ます。「マラッカ王国の王はイスラーム教に改宗した」「ムスリム商人が交易の担い手だった」などの正誤問題が出ます。
  • 国公立の2次・論述：「東南アジアにおけるイスラーム教の受容を、海上交易との関係から述べよ」のような問題で、サムドラ＝パサイやマラッカを例に使えます。
  • 私大：イブン＝バットゥータの旅行範囲、マルコ＝ポーロの帰路、鄭和の遠征と東南アジアの港の関係が問われます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、東南アジアの王朝の覚え方は東南アジア史の勉強法｜王朝の流れ、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

地球儀を指さすロダン先生

ロダン先生

地図で、スマトラ島の北の端を探してみよう。インド洋から来た船が最初に着くところだ。そこから海峡を南東へたどると、マラッカに着くんだ。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「スマトラ」の名前のもと

「スマトラ」という島の名は、サムドラという港の名がもとになったといわれる。サムドラは、サンスクリット語で「海」を意味する言葉に近い、という説がある。港の名前が、のちに島全体の名前になったんだ。外国人が最初に出会う港の名前が、その土地全体の名前になるのは、世界史ではよくあることだよ。わたしの名前は、そんなふうに広がったりはしなかったけれどね。

ロダン先生

これ知ってる？ アチェのイスラームの伝統

スマトラ島の北端のアチェは、「メッカの玄関」と呼ばれることがある。インドネシアからメッカへ巡礼に行く人びとが、昔、この港から船出していたからだと伝えられる。サムドラ＝パサイの時代から続くイスラーム教の長い歴史が、土地の誇りになっているんだ。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「サムドラ＝パサイ＝スマトラ北部の最古級のイスラーム国家」「インド洋から来た船が最初に着く港」「マルコ＝ポーロとイブン＝バットゥータの記録」「マラッカの時代へ」「1520年代に独立をうしなう」の5つをおさえよう。

練習問題

やさしい

  1. サムドラ＝パサイ王国があったのは、どの島の北部か。
    答えと解説を見る

    答え：スマトラ島

  2. 1345年ごろ、サムドラをおとずれたモロッコ生まれの旅行家はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：イブン＝バットゥータ

ふつう

  1. 東南アジアにイスラーム教が広がった、おもな道すじを一つあげよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：ムスリム商人との交易（海の道）。結婚や王の改宗を通じて広がった、でもよい。

  2. サムドラ＝パサイのあと、15世紀にマラッカ海峡の中心となった港市国家は何か。
    答えと解説を見る

    答え：マラッカ王国

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「東南アジアでは、イスラーム教は軍隊の征服によって広がった。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    おもに交易・結婚・王の改宗など、海の道のゆるやかなつながりを通じて広がったと考えられています。

  2. 東南アジアの島じまにイスラーム教が広がった理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：インド洋を行き来するムスリム商人が港に住み、取引や結婚を通じて地元の人と結びつき、港の王が改宗して、周りに広がったため。
    採点のポイント：ムスリム商人・海の道（港）・王の改宗の3つにふれているか。

サムドラ＝パサイ王国とイスラームの広がりのまわりの用語

サムドラ＝パサイ王国とイスラームの広がりは、東南アジアの諸王国の発展（10〜15世紀）の用語一覧（52語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

サムドラ＝パサイ王国とイスラームの広がりの前に出てくる語

サムドラ＝パサイ王国とイスラームの広がりのあとに出てくる語

「古代の南アジア・東南アジア」の章の用語

この章の流れは古代の南アジア・東南アジアの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：ラーンサーン王国（ラオス）（世界史）　｜　次の語：ベトナムの中国支配と徴姉妹の反乱（世界史） →

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よくある質問

サムドラ＝パサイ王国とは何ですか？

サムドラ＝パサイ王国とは、13世紀の終わりごろから16世紀はじめまで、スマトラ島の北部にあったイスラーム教の港の王国です。東南アジアで最も古いイスラーム国家の一つとされます。

サムドラ＝パサイはどこにありましたか？

スマトラ島の北の端に近い北東の海岸にありました。インド洋から来た船が、マラッカ海峡に入る前に最初に着く港でした。

なぜここにイスラーム国家ができたのですか？

インド洋を行き来するムスリム商人が最初に着く港だったためと考えられます。商人が住み、地元の人と取引や結婚を通じて結びつき、港の王が改宗したことで、国の信仰になりました。

マルコ＝ポーロとイブン＝バットゥータはどんな記録を残しましたか？

マルコ＝ポーロは1292年ごろ北スマトラに立ち寄り、イスラーム教徒の商人の影響があると書きました。イブン＝バットゥータは1345年ごろサムドラを訪れ、王がイスラーム教徒でシャーフィイー派に従っていたと書いています。

東南アジアにイスラーム教はどのように広がりましたか？

おもに海の交易を通じて、港町から港町へゆるやかに広がりました。交易、商人と地元の人との結婚、王の改宗、神秘主義の教えなどが理由としてあげられます。軍隊の征服で広がったのではないと考えられています。

サムドラ＝パサイとマラッカのちがいは何ですか？

サムドラ＝パサイはスマトラ島北部の13世紀末からの国で、西から来る船の最初の港でした。マラッカはマレー半島西岸の15世紀の港市国家で、東西の商人が集まる海峡の中心でした。

サムドラ＝パサイはなぜおとろえたのですか？

15世紀にマラッカが海峡の中心になり、16世紀にポルトガルが進出し、スマトラ島北端でアチェ王国が力をのばしたためです。1520年代に独立をうしなったとされます。

東南アジアのイスラーム化で、前の文化はどうなりましたか？

ヒンドゥー教や仏教の文化は、すべて消えたわけではありません。ジャワのワヤンのように、前の時代の物語や芸能が、イスラーム教の時代にも続いた例があります。

東南アジアのイスラーム教徒が最も多い国はどこですか？

インドネシアです。島じまの多くはイスラーム教が中心で、大陸部のタイやラオスなどでは上座部仏教が中心になりました。

サムドラ＝パサイは入試でどう出ますか？

大学入試では、東南アジアへのイスラーム教の広がりを、交易や港市と結びつけて問う問題が中心です。イブン＝バットゥータやマルコ＝ポーロの旅行範囲との組み合わせにも注意しましょう。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • イブン＝バットゥータ『三大陸周遊記』、マルコ＝ポーロ『東方見聞録』

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦