シュリーヴィジャヤとは？世界史でわかりやすく｜マラッカ海峡・義浄・大乗仏教【図解】

世界史用語集 › 第4章 古代の南アジア・東南アジア

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シュリーヴィジャヤしゅりーゔぃじゃや

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

シュリーヴィジャヤとは、7世紀後半から、スマトラ島のパレンバンを中心に、マラッカ海峡をおさえてさかえた海の国です。大乗仏教がさかんで、唐の義浄が671年に立ち寄りました。

読み方しゅりーゔぃじゃや
英語Srivijaya（シュリーヴィジャヤ）
時代7世紀後半〜11世紀ごろ（のち13世紀ごろまでおとろえる）
地域東南アジア
章第4章 古代の南アジア・東南アジア
中心スマトラ島のパレンバン
特色マラッカ海峡をおさえた海の国。大乗仏教がさかん
関係した人物義浄（唐の僧）。671年に立ち寄る
おとろえ1025年ごろ南インドのチョーラ朝の遠征を受ける

このページのポイント

  • シュリーヴィジャヤは、スマトラ島のパレンバンを中心に、マラッカ海峡をおさえて栄えた海の国（7世紀後半〜）。大乗仏教がさかんだった。
  • 唐の僧義浄は671年に海の道でインドへ向かう途中で立ち寄り、『南海寄帰内法伝』を書いた。陸の道の玄奘との対比が大切。
  • 1025年にチョーラ朝の遠征を受けておとろえ、のちに海の国の役割は、イスラーム教を受け入れたマラッカ王国へと受けつがれた。

シュリーヴィジャヤをやさしく言うと

シュリーヴィジャヤは、7世紀後半から、スマトラ島のパレンバンを中心にさかえた、海の国です。インドと中国を結ぶ海の道の、ちょうどまんなかにあるマラッカ海峡をおさえて、東南アジアの海上交易を取りしきったと考えられています。中国の記録では、「室利仏逝」と書かれました。

この国では、仏教（ブッダの教え）がさかんで、唐の僧義浄は、671年にここへ立ち寄って、仏教を学ぶ僧たちが1000人をこえると記しました（くわしくは義浄と『南海寄帰内法伝』）。シュリーヴィジャヤは、仏教の学問の国としても有名でした。

たとえると、シュリーヴィジャヤは「海の道の関所と市場をかねた国」です。広い領土をもつ国というより、港や海峡をおさえて、船と荷物を集めて栄えた国でした。同じころ、東のボロブドゥール（ジャワ島の仏教遺跡）をつくったジャワ島の王朝とも、深い関係があったとされます。

南シナ海ベンガル湾 マラッカ海峡 パレンバン（シュリーヴィジャヤの中心） 広州 ケダ ボロブドゥール（ジャワ島） インドへ スマトラ島ボルネオ島 義浄の道（一部） 模式図（位置は目安）
図1　マラッカ海峡とシュリーヴィジャヤ（模式図）。パレンバンを中心に、海峡をおさえて栄えた。義浄は海の道でインドへ向かった。
うかるくん

うかるくん

先生、シュリーヴィジャヤって、広い領土をもっていたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

領土というより、港や海峡をつなぐ「海のネットワーク」の国だったと考えられているんだ。ふつうの陸の国とはちがって、海の道の要所をおさえて、船から税や貢ぎ物を受け取ったり、船が停まる港を提供したりして、栄えたと説明されるよ。のちのゴアとマラッカ（ポルトガルの拠点）のしくみにもつながる考え方なんだ。

うかるくん

うかるくん

港のネットワークが国の力だったんですね！

シュリーヴィジャヤのくわしい流れ

① 背景：海の道と季節風

インドと中国のあいだの船は、季節風（モンスーン）を利用して海をわたりました。夏は南西から、冬は北東から風が吹くので、船は風の向きが変わるまで、途中の港で何か月も待つことがありました。この待ち時間のために、東南アジアの港には、人も荷物も集まります。

はじめのころは、マレー半島のくびれたところ（クラ地峡）を陸路でこえる道が使われ、扶南とチャンパーのような国が栄えました。やがて、船が大型になり、中国の唐の時代に需要が高まると、マラッカ海峡をそのまま通る航路がさかんになります。この海峡をおさえたのが、シュリーヴィジャヤでした。

② 成立と繁栄（7世紀後半〜）

シュリーヴィジャヤの名前が確かめられる最も古い記録の一つが、683年の年号をもつ、パレンバンの近くで見つかった碑文です。古いマレー語で書かれていて、王が軍を出して国をひろげたことが刻まれています。これが、国の始まりを知る大切な手がかりです。

唐という国は、シュリーヴィジャヤの使者を受け入れ、朝貢の関係を結びました。シュリーヴィジャヤは、中国の記録にくり返し登場し、使者を送って、貿易を有利に進めたとされます。

③ 義浄の見たシュリーヴィジャヤ

唐の僧義浄は、671年に広州から船に乗り、スマトラ島のシュリーヴィジャヤに立ち寄りました。ここでしばらくサンスクリット語を学んだあと、インドに渡り、ナーランダー僧院で約10年学んだとされます。帰りもシュリーヴィジャヤに立ち寄り、695年に唐へ帰りました。くわしくはヴァルダナ朝とハルシャ王と、玄奘（三蔵法師）も見てください。

義浄は、旅の見聞を『南海寄帰内法伝』『大唐西域求法高僧伝』という本にまとめました。シュリーヴィジャヤのようすや、海の道を通ってインドに渡った僧たちのことが、そこに書かれています。陸の道を通った玄奘とくらべると、義浄の旅は海の道だった点が特色です。

④ 仏教と文化

シュリーヴィジャヤの王たちは、大乗仏教（菩薩の信仰）を保護しました。9世紀ごろには、王がインドのナーランダー僧院に僧院を寄進したと刻んだ碑文が、インドで見つかっています。シュリーヴィジャヤと、ジャワ島のシャイレンドラ朝は、結びつきが強かったと考えられていますが、その関係については、専門家のあいだでも諸説あります（くわしくはシャイレーンドラ朝）。

⑤ おとろえとマラッカ王国へ

1025年、南インドのチョーラ朝が、船団を送ってシュリーヴィジャヤを攻め、大きな打撃を与えたとされます（くわしくはチョーラ朝）。その後、国の中心は、北のジャンビ（マラユ）のほうへ移り、11〜13世紀にかけてしだいにおとろえました。中国の宋の時代の記録では「三仏斉」と呼ばれます。

14世紀から15世紀のはじめごろ、マレー半島の西岸に、新しい港の国、マラッカ王国が生まれます（くわしくはマラッカ王国）。この国は、シュリーヴィジャヤの王族の流れをくむと伝えられていますが、これは諸説ある話です。マラッカ王国はのちにイスラーム教を受け入れ、「海のシルクロード」の中心として栄えました（イスラーム教（ムハンマドの教え））。1511年に、ポルトガルがマラッカを占領しました。

イブン＝バットゥータ（大旅行家）は、14世紀なかばにスマトラ島北部のイスラーム王国を訪れたとされます。海の道では、イスラーム商人の活動も盛んでした。

671義浄が広州を出発し、シュリーヴィジャヤに立ち寄る7世紀後半海峡をおさえて栄えたとされる683パレンバンの碑文（古マレー語）695義浄が経典をもって唐へ帰る8〜9世紀ジャワ島でシャイレンドラ朝ボロブドゥールがつくられる9世紀ごろナーランダーに僧院を寄進したと刻んだ碑文が伝わる1025インドのチョーラ朝が遠征し大きな打撃を受ける11〜13世紀中心が北へ移り、しだいにおとろえる1400年ごろマラッカ王国がおこる1511ポルトガルがマラッカを占領する
図2　シュリーヴィジャヤの年表。7世紀後半に栄え、11世紀にチョーラ朝の遠征を受けておとろえた。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

シュリーヴィジャヤが栄えたのは、日本では飛鳥時代から奈良時代のころ。遣唐使が海をわたっていたころ、東南アジアでは、こんな海の国が栄えていたんだ。

図と表で見る：海の道と、扶南・シュリーヴィジャヤ・マラッカ

海の道の物の流れ（模式図） 唐（広州）絹・陶磁器・茶（のちに） 送る香料・香木・象牙 シュリーヴィジャヤ（東南アジア）海峡をおさえ、船と荷が集まる 運ぶ綿布・ガラス・宝石 インド仏教の学問・綿布・宝石 イスラーム世界（西アジア）ペルシア湾・紅海へ続く のちには、インドや西アジアの商人も多く往来した
図3　海の道の物の流れ。シュリーヴィジャヤは、中国とインド・西アジアをつなぐ中継地だった。
扶南シュリーヴィジャヤマラッカ王国
時期1〜6世紀ごろ7世紀後半〜11世紀ごろ15世紀〜1511年
場所メコン川下流スマトラ島（パレンバン）マレー半島西岸
おさえた航路クラ地峡の道マラッカ海峡マラッカ海峡
宗教ヒンドゥー教・仏教大乗仏教イスラーム教
特色港市国家海峡の国・仏教の学問イスラームの交易港

整理：シュリーヴィジャヤを一言で

7世紀後半から、スマトラ島のパレンバンを中心にさかえた海の国。マラッカ海峡をおさえて交易で栄え、大乗仏教がさかんだった。唐の義浄が671年に立ち寄った。1025年にチョーラ朝の遠征を受け、おとろえた。

シュリーヴィジャヤに関係する人物・用語

用語シュリーヴィジャヤとの関係
ヴァルダナ朝とハルシャ王インドで玄奘・義浄が学んだ時代の王朝
玄奘（三蔵法師）陸の道を通ってインドへ行った唐の僧
ボロブドゥール（ジャワ島の仏教遺跡）シャイレンドラ朝がつくった大きな仏教寺院
扶南とチャンパーシュリーヴィジャヤの前の時代の港市国家
アンコール＝ワット（クメール人の遺跡）同じ東南アジアの大国。陸の国
大乗仏教（菩薩の信仰）シュリーヴィジャヤで信仰された仏教
イスラーム教（ムハンマドの教え）のちに東南アジアの港町へ広がった宗教
ゴアとマラッカ（ポルトガルの拠点）1511年にポルトガルがマラッカを占領
マダガスカルとオーストロネシア語族インドネシアの航海者とマダガスカル

海の道に関する歴史は、東南アジア史の勉強法でも整理しています。インドの数学が海を通って伝わったことは、インドの数学とゼロで書いています。

サクラちゃん

サクラちゃん

義浄と玄奘のちがいは何ですか？

ロダン先生

ロダン先生

いちばんのちがいは、通った道だよ。玄奘は、陸の道（シルクロード）を通ってインドへ行った。義浄は、海の道（東南アジア経由）を通った。玄奘は629年ごろ、義浄は671年の出発。義浄が通ったのは、まさにシュリーヴィジャヤのある海の道なんだ。

サクラちゃん

サクラちゃん

陸の旅人と海の旅人、と覚えます！

シュリーヴィジャヤでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 玄奘と義浄の道を逆にする：玄奘は陸の道、義浄は海の道（シュリーヴィジャヤに立ち寄った）。
  2. シュリーヴィジャヤの場所をジャワ島と思う：中心はスマトラ島のパレンバン。ジャワ島はシャイレンドラ朝。
  3. 広い領土の国と思う：港や海峡をつなぐ海の国。領土の広さというより、交易のネットワークで栄えた。
  4. イスラーム教の国と思う：シュリーヴィジャヤは大乗仏教の国。のちのマラッカ王国がイスラーム教を受け入れた。
  5. マラッカ王国と同じ国と思う：シュリーヴィジャヤのほうが古い。マラッカ王国は14〜15世紀。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：マラッカ海峡をおさえた海の国であることや、義浄が海の道でインドへ行ったことが、地図・資料問題で問われます。
  • 国公立の2次・論述：「東南アジアの港市国家が栄えた理由」を、季節風・インドと中国を結ぶ海の道・仏教などと結びつけて説明させる問題が出ます。
  • 私大：「シュリーヴィジャヤ」「パレンバン」「義浄」「『南海寄帰内法伝』」「マラッカ海峡」「チョーラ朝」など、語句を直接問う形が中心です。
  • 地図問題：スマトラ島・マラッカ海峡の位置を選ばせる問題があります。

勉強の進め方は世界史の勉強法その2【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ パレンバンは今も大きな町

シュリーヴィジャヤの中心だったと考えられているパレンバンは、今もインドネシアのスマトラ島の大きな都市なんだ。ムシ川という大きな川にそって栄えたよ。川ぞいに歴史が積み重なった町を歩くのは、旅のいちばんの楽しみだよ。

ロダン先生

これ知ってる？ 「海のシルクロード」って？

陸のシルクロードに対して、インド洋と南シナ海を通る海の道を「海のシルクロード」と呼ぶことがあるんだ。陶磁器もたくさん運ばれたので、「陶磁の道」とも呼ばれるよ。シュリーヴィジャヤは、この道の重要な中継地だったと説明されるんだ。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「パレンバン・マラッカ海峡・大乗仏教・義浄（海の道）・1025年チョーラ朝の遠征」の5つをおさえよう。玄奘（陸）と義浄（海）の対比は、とてもよく出るよ。

練習問題

やさしい

  1. 7世紀後半から、スマトラ島のパレンバンを中心にさかえた海の国を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：シュリーヴィジャヤ

  2. シュリーヴィジャヤが栄える元になった、インドと中国を結ぶ海の道の通り道を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：マラッカ海峡

ふつう

  1. 671年に広州を出発し、海の道でインドへ向かった唐の僧はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：義浄
    シュリーヴィジャヤに立ち寄ったと伝えられます。

  2. 11世紀はじめにシュリーヴィジャヤに遠征し、大きな打撃を与えたインドの王朝はどこか。
    答えと解説を見る

    答え：チョーラ朝
    1025年のことです。

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「シュリーヴィジャヤは、イスラーム教を国の宗教とした港市国家だった。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    シュリーヴィジャヤは大乗仏教がさかんでした。イスラーム教を受け入れたのは、のちのマラッカ王国です。

  2. シュリーヴィジャヤが、海上交易で栄えた理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：インドと中国を結ぶ海の道の要所のマラッカ海峡をおさえ、季節風を待つ船や商人が集まる港を提供して、貿易で大きな利益を得たから。

シュリーヴィジャヤのまわりの用語

シュリーヴィジャヤは、東南アジアの国家の始まりの用語一覧（47語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

シュリーヴィジャヤの前に出てくる語

シュリーヴィジャヤのあとに出てくる語

「古代の南アジア・東南アジア」の章の用語

この章の流れは古代の南アジア・東南アジアの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：アンコール＝ワット（世界史）　｜　次の語：シャイレーンドラ朝（世界史） →

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よくある質問

シュリーヴィジャヤとは何ですか？

7世紀後半から、スマトラ島のパレンバンを中心にさかえた海の国です。インドと中国を結ぶマラッカ海峡をおさえて交易で栄え、大乗仏教がさかんでした。

シュリーヴィジャヤはどこにありましたか？

中心は、スマトラ島の南東部にあるパレンバンだったと考えられています。マラッカ海峡や、マレー半島の一部にも勢力をのばしたとされます。

義浄とシュリーヴィジャヤの関係は？

義浄は、671年に広州から船でインドへ向かう途中、シュリーヴィジャヤに立ち寄りました。帰りにも立ち寄り、そこで仏教を学ぶ僧が1000人をこえると記しました。

シュリーヴィジャヤはなぜ栄えましたか？

インドと中国の海の道の要所であるマラッカ海峡をおさえ、季節風を待つ船や商人が集まる港を提供して、貿易や貢ぎ物で大きな利益を得たためと説明されます。

シュリーヴィジャヤはなぜおとろえましたか？

1025年ごろ南インドのチョーラ朝が遠征して大きな打撃を受けたことが大きいとされます。その後、中心が北へ移り、11〜13世紀にかけてしだいにおとろえました。

シュリーヴィジャヤとシャイレンドラ朝の関係は？

ジャワ島のシャイレンドラ朝と結びつきが強かったと考えられていますが、その関係については専門家のあいだでも諸説があります。

シュリーヴィジャヤは英語で何といいますか？

Srivijaya（シュリーヴィジャヤ）、または Sriwijaya と書きます。中国の記録では「室利仏逝」「三仏斉」と呼ばれました。

シュリーヴィジャヤのあと、どの国が栄えましたか？

14世紀から15世紀のはじめごろ、マレー半島西岸にマラッカ王国が生まれ、マラッカ海峡の交易の中心となりました。のちにイスラーム教を受け入れ、1511年にポルトガルに占領されました。

シュリーヴィジャヤは入試でどう出ますか？

共通テストでは、マラッカ海峡をおさえた海の国であることと、義浄が海の道でインドへ行ったことが問われます。私大ではパレンバン・チョーラ朝・『南海寄帰内法伝』などが出ます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 義浄『南海寄帰内法伝』『大唐西域求法高僧伝』

最終更新：2026年11月7日／作成：大学受験合格大作戦