プランバナン寺院群とは？わかりやすく｜古マタラム・ジャワのヒンドゥー寺院・ラーマーヤナ【図解・年表】

世界史用語集 › 第4章 古代の南アジア・東南アジア

大学受験

プランバナン寺院群と古マタラムぷらんばなん

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

プランバナン寺院群は、9世紀なかばごろ、古マタラムの王家がジャワ島中部につくったヒンドゥー教の大きな寺院群です。中心にシヴァ・ヴィシュヌ・ブラフマーの三大神の祠堂があり、ラーマーヤナの浮き彫りで知られます。

読み方ぷらんばなん
英語Prambanan（プランバナン寺院群）
時代9世紀なかばごろ（古マタラム、8〜10世紀）
地域東南アジア
章第4章 古代の南アジア・東南アジア
プランバナン寺院群9世紀なかばごろ、ジャワ島中部につくられたヒンドゥー教の大寺院群。1991年に世界遺産
古マタラム8世紀ごろ〜10世紀前半、中部ジャワを中心にした王国（メダン王国ともいう）
中心の祠堂シヴァ・ヴィシュヌ・ブラフマーの三大神。真ん中がシヴァで、いちばん大きい
浮き彫りラーマーヤナの物語。手すりぞいに刻まれている
ボロブドゥールとのちがいボロブドゥールは大乗仏教、プランバナンはヒンドゥー教

このページのポイント

  • プランバナンは、9世紀なかばごろ、古マタラムの王家がジャワ島中部につくったヒンドゥー教の寺院群。中心にシヴァ・ヴィシュヌ・ブラフマーの三大神をまつる。
  • 壁には、ラーマーヤナの物語が浮き彫りになっている。同じ地域のボロブドゥール（大乗仏教）と宗教がちがうので、くらべて覚える。
  • 古マタラムの中心は10世紀前半に東ジャワへ移り、寺院群は荒れたが、19世紀以降に調査・修復が進み、1991年に世界遺産になった。

プランバナン寺院群と古マタラムをやさしく言うと

プランバナン寺院群とは、9世紀なかばごろ、ジャワ島中部につくられたヒンドゥー教の大きな寺院群です。いまのジョグジャカルタの近くにあり、天にとどくような細長い塔がいくつも並んでいます。中心には、三大神のシヴァ・ヴィシュヌ・ブラフマーをまつる3つの大きな祠堂がそびえています。インドネシアで最大級のヒンドゥー教寺院として知られ、1991年に世界遺産になりました。

この寺院群をつくった王家の国が、古マタラム（メダン王国ともいいます）です。8世紀ごろからジャワ島中部を中心におこり、10世紀前半に中心が東ジャワへ移るまで続いたとされる国です。のちのジャワのマジャパヒト王国とは別の、もっと古い時代の国で、教科書ではシャイレーンドラ朝・ボロブドゥールとあわせて習います。

たとえるなら、プランバナンは「ヒンドゥー教の神々の町」、ボロブドゥールは「石でできた仏教の絵本」です。二つはジャワ島中部の、数十kmしか離れていない場所に、ほぼ同じ時代につくられました。別の宗教の大きな寺院が、同じ地域に並んで建つ。これが、このページのいちばん大事なポイントです。

ムラピ山（火山） ボロブドゥール プランバナン ジョグジャカルタ ソロ（スラカルタ） ジャワ海インド洋 仏教（大乗）の寺院 ヒンドゥー教の寺院群 模式図。海岸線は大まかで、２つの寺院は数十kmはなれている
図1　中部ジャワの地図。仏教のボロブドゥールとヒンドゥー教のプランバナンが、同じ地域に並ぶ。
サクラちゃん

サクラちゃん

先生、ボロブドゥールは仏教で、プランバナンはヒンドゥー教ですよね。同じころ、同じ場所に別の宗教の大きなお寺があったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

そうなんだ。9世紀のジャワ島中部では、仏教徒の王家とヒンドゥー教徒の王家が力をもっていて、どちらも大きな寺院をつくった。二つの家が結びついたとも伝えられている。いまの研究では、完全にぶつかり合っていたというより、ともに存在していた時期が長かったと考えることが多いよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

じゃあ、仲よく並んでいたんですね。

ロダン先生

ロダン先生

仲よしだったと言い切るのは言いすぎかもしれないけれど、少なくとも、二つの宗教の寺院が同じ地域でさかえたのは確かなんだ。ここがプランバナンを学ぶときのポイントだよ。

プランバナン寺院群と古マタラムのくわしい流れ

① 古マタラム（メダン王国）とは

古マタラムは、ジャワ島中部の火山の麓に広がる肥えた土地を基盤にした国です。ここは、火山灰のおかげで土がゆたかで、稲作に向いていました。つまり、米の力で支えられた王国だったのです。8世紀の碑文には、サンジャヤ王の名と、シヴァ神をたたえる言葉が刻まれており（732年ごろとされる）、ここから古マタラムの王家の歴史が語られることが多いです。

同じころ、ジャワ島中部には、仏教を信じるシャイレーンドラ家も力をもっていました。この二つの家が、同じ地域で並んでいたのか、権力をあらそったのか、のちに結びついたのかは、研究者の意見が分かれます。教科書的には、「9世紀なかばにヒンドゥー系の王とシャイレーンドラ家が結びついた」と説明されることが多いのですが、くわしい経過は諸説あると考えておきましょう。詳しくはシャイレーンドラ朝のページを見てください。

② プランバナンをつくった王たち

プランバナンは、ピカタン王の時代に建築が始まり、そのあとの王たちが広げたと考えられています。完成までにはかなりの年数がかかったとみられ、もとは200以上の大小の祠が並んでいたとされます（約240といわれますが、数え方によってちがいます）。年代は、教科書では「9世紀なかばごろ」「850年ごろ」と書かれることが多いです。このページでも、はっきりした年を言い切らず、「ごろ」と考えてください。

③ 三大神の祠堂と乗り物の祠

プランバナンのいちばん大事な部分は、境内の中心にある6つの祠です。西側には、大きな祠堂が南北に3つ並んでいます。真ん中が、シヴァ神の祠堂で、いちばん大きく、高さは約47メートルといわれます。その両側に、ヴィシュヌ神とブラフマー神の祠堂が並びます。ヒンドゥー教では、ブラフマーが世界をつくり、ヴィシュヌが保ち、シヴァが壊して新しく生まれ変わらせる、と考えられています。この三つの神は三大神と呼ばれます。

中心の境内のならび（上から見た図） 北 南 ヴィシュヌ守り・維持 シヴァ破壊と再生 ブラフマー創造 ガルダ神鳥 ナンディン聖なる牛 ハンサ白鳥 東 模式図。大きさと位置は大まか。三大神は「とされる」
図2　中心の境内のならび。大きな祠堂の前には、神の乗り物の小さな祠がある。

東側には、三大神の乗り物（ヴァーハナ）をまつる小さな祠が、それぞれの神に向かい合うように並んでいます。シヴァには聖なる牛ナンディン、ヴィシュヌには神鳥ガルダ、ブラフマーには白鳥ハンサです。ただし、現在見られる祠のうち、いくつかは再建されたものや、基壇だけが残るものです。

シヴァの祠堂の中には、4つの部屋があります。真ん中にはシヴァの像があり、まわりの3つの部屋には、ガネーシャ（象の頭をもつ神）、アガスティヤ（聖者）、ドゥルガー（女神）がまつられているとされます。それぞれの像は、ヒンドゥー教の信仰の中で大切な役割をもつと考えられています。ヒンドゥー教の基本はヒンドゥー教のページで確かめましょう。

④ ラーマーヤナの浮き彫り

プランバナンの見どころの一つは、祠堂の壁の手すりぞいに刻まれたラーマーヤナの浮き彫りです。参拝者は、祠堂のまわりを時計回りに歩きながら、物語を順に見ていく形になっています。ラーマーヤナの話は、とても大まかにいうと、次のようになります。

アヨーディヤーの王子ラーマは、父王の命令で森に追放され、妻のシーターと弟とともに森で暮らします。ところが、ランカー島の魔王ラーヴァナが、シーターをさらってしまいます。ラーマは、猿の将軍ハヌマーンらの助けを借りて、海に橋をかけて島へわたり、魔王をたおしてシーターを救い出します。この物語は、二大叙事詩（マハーバーラタ・ラーマーヤナ）の一つで、インドから東南アジアに広く伝わりました。

ジャワ島では、古いジャワ語で書かれたラーマーヤナの詩もつくられたといわれ、物語はジャワの人びとの心にとけこみました。いまも、ジャワやバリでは、ワヤン（影絵芝居）や舞踊で、ラーマーヤナの場面が演じられています。プランバナンのそばでも、夜に野外劇場でラーマーヤナの舞踊劇が上演されることで知られています。

エンリケくん

エンリケくん

先生、ラーマーヤナはインドのお話ですよね。どうしてジャワ島のお寺の壁に彫ってあるんですか？

ロダン先生

ロダン先生

インドの宗教や物語が、商人や僧、バラモンを通して東南アジアに伝わって、王が自分の国づくりに取り入れたからなんだ。この流れを「インド化」と呼ぶよ。ただ、そっくりそのままではなくて、ジャワらしい姿に変えて受け入れられた。ジャワ版のラーマーヤナの詩もそのひとつだね。

エンリケくん

エンリケくん

もらったものを、自分たちの文化にしたんですね。

ロダン先生

ロダン先生

そう。入試でも、「受け入れた」と「作りかえた」の両方を書けると、ぐっと深い答案になるよ。

⑤ ロロ＝ジョングランの伝説

プランバナンには、ロロ＝ジョングラン（「ほっそりした乙女」の意味）という別名があります。これは、次のような伝説に由来します。

むかし、ある王国のお姫様ロロ＝ジョングランに、強力な男バンドゥン＝ボンドウォソが結婚を申しこみました。姫は、「一晩のうちに1000の寺院をつくってくれたら結婚します」と難しい条件を出します。男は精霊たちの力を借りて、あと一つというところまで寺院をつくります。あわてた姫は、女たちに米をつかせて朝のような音をたてさせ、にわとりを鳴かせました。夜が明けたと思った精霊たちは去ってしまいます。だまされたと知った男は怒り、姫を石の像にかえて、1000番目の寺院に置いた、というお話です。

この話は伝説で、歴史の事実ではありません。ただ、プランバナンのシヴァ寺院の北の部屋にある女神ドゥルガーの像が、この「姫の像」と結びつけて語られるようになりました。いまも、地元ではこの話が親しまれています。

⑥ 都が東へ移る：忘れられた寺院

10世紀の前半、古マタラムの中心は、ジャワ島の東部へ移ったとされます（929年ごろといわれます）。理由は、はっきり分かっていません。火山の噴火があったという説、政治や交易の事情があったという説などがあり、諸説ありです。都が移ったあと、プランバナンは王家の保護を失い、しだいに荒れていきました。のちには地震などで建物がくずれたともいわれます。

やがて、東ジャワではマジャパヒト王国などが栄え、中部ジャワの寺院は、長いあいだ人びとから遠い存在になりました。それでも、地元の人びとのあいだでは、ロロ＝ジョングランの伝説とともに、プランバナンの名前は語りつがれました。

⑦ 再発見と修復、そして世界遺産へ

19世紀のはじめ、ヨーロッパ人の調査者が現地を訪れて報告し、再びプランバナンが注目されます。その後、オランダ領東インド（いまのインドネシア）の政庁が、1918年ごろから本格的な調査と修復を進めたとされます。中心のシヴァ寺院の再建は、20世紀なかばに完成しました。1991年には、ボロブドゥールと同じ年に、ユネスコの世界遺産に登録されました。

2006年にはジャワ島中部で大きな地震がおこり、プランバナンも被害を受けました。その後の修復が続けられ、いまも世界各地の人びとが訪れる、インドネシアを代表する観光地になっています。

年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「732年 サンジャヤ王 → 9世紀なかば プランバナン → 10世紀前半 都が東ジャワへ → 1991年 世界遺産」。ボロブドゥールとあわせて、ジャワ島中部の「二つの宗教の寺院」と覚えよう。

図と表で見る：ボロブドゥールとプランバナンのちがい

ジャワ島中部の二つの寺院は、よくセットで習うので、ちがいを整理しておくことが大切です。次の図と表で、宗教・つくった家・形・浮き彫りを比べてみましょう。

ボロブドゥールとプランバナン ボロブドゥール宗教：仏教（大乗）さとりをめざす道建てた：シャイレーンドラ8世紀後半〜9世紀前半形：階段状の基壇上に丸い仏塔がのる浮き彫り：ブッダ生涯と前世の物語案内：参拝者は歩いて上る回廊を右まわりに プランバナン宗教：ヒンドゥー教三大神をまつる建てた：古マタラム9世紀なかばごろ形：高くそびえる塔中央がシヴァ寺院浮き彫り：ラーマーヤナラーマ王子の物語案内：祠堂に入って拝む神像が中に安置 どちらも1991年に世界遺産。二つの寺院はおたがいの宗教を否定していない
図3　ボロブドゥールとプランバナンのくらべ。宗教はちがうが、どちらも世界遺産。
くらべる点ボロブドゥールプランバナン
宗教仏教（大乗）ヒンドゥー教
つくった家シャイレーンドラ家古マタラムの王家（ピカタン王のころ）
時期8世紀後半〜9世紀前半9世紀なかばごろ
形階段状の基壇に仏塔高くそびえる塔の寺院群
浮き彫りブッダの生涯・前世の物語ラーマーヤナ（ヴィシュヌ寺院はクリシュナの物語）
世界遺産1991年1991年
732サンジャヤ王の碑文が刻まれる（古マタラムの始まりとされる）8世紀後半〜シャイレーンドラ家がボロブドゥールを築く（仏教）9世紀なかばプランバナンが築かれる（850年ごろ）856王家の一人バラプトラがスマトラ島へのがれたとされる10世紀前半古マタラムの中心が東ジャワへ移る19世紀ヨーロッパ人が報告し再び注目1918オランダ領東インドの政庁が修復を始める1953シヴァ寺院の再建が終わる1991世界遺産に登録される（ボロブドゥールと同じ年）2006ジャワ島中部地震で被害を受ける
図4　プランバナンと古マタラムの年表。つくられたのは9世紀、世界遺産になったのは1991年。

整理：プランバナンと古マタラムを一言で

プランバナン寺院群は、9世紀なかばごろ、古マタラムの王家がジャワ島中部につくったヒンドゥー教の寺院群。中心にシヴァ・ヴィシュヌ・ブラフマーの3つの祠堂があり、壁にはラーマーヤナの浮き彫りがある。仏教のボロブドゥールと同じ地域に、同じころ並んで築かれ、1991年に世界遺産になった。

プランバナンと関係する人物・用語

用語このページとの関係
シャイレーンドラ朝同じジャワ島中部で仏教を保護した王家。古マタラムと結びついたとされる
ボロブドゥール同じ地域にある仏教寺院。プランバナンとセットで習う
ヒンドゥー教プランバナンがまつる三大神の宗教
二大叙事詩（マハーバーラタ・ラーマーヤナ）プランバナンの浮き彫りの物語のもと
ワヤン（影絵芝居）ラーマーヤナの物語が、いまもジャワで演じられる芸能
東南アジアの「インド化」インドの宗教や物語が東南アジアに根づく流れ
マジャパヒト王国古マタラムのあと、東ジャワで栄えたヒンドゥー系の王国
アンコール＝ワット同じヒンドゥー教の大寺院。カンボジアの12世紀の例

日本とのつながりも、少しだけふれておきましょう。ヒンドゥー教の神々は、仏教とともに日本に伝わったものもあります。ブラフマー（ヒンドゥー教の創造の神）は仏教に取り入れられて梵天、シヴァの別の姿とされる神は大黒天、象の頭をもつガネーシャは歓喜天、神鳥ガルダは迦楼羅（かるら）として、日本の寺や仏像にも登場します。プランバナンの神々は、遠いジャワの話ではなく、日本の神仏の「ふるさと」ともつながっているのです。東南アジアの王朝の流れは、東南アジア史の勉強法｜王朝の流れもあわせて読むと整理しやすくなります。

プランバナン寺院群と古マタラムでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. プランバナンはヒンドゥー教、ボロブドゥールは仏教：どちらもジャワ島中部だが、宗教がちがう。ボロブドゥールを「ヒンドゥー教の寺院」と答えない。
  2. ボロブドゥールのほうが少し古い：ボロブドゥールは8世紀後半〜9世紀前半、プランバナンは9世紀なかばごろ。
  3. 古マタラムとマジャパヒトは別の国：古マタラムは8〜10世紀ごろ（中部ジャワ中心）、マジャパヒトは13世紀末から（東ジャワ）。
  4. 古マタラムは「イスラームのマタラム王国」ではない：16世紀末以降に中部ジャワでおこったイスラーム系のマタラム王国とは別の国。名前が似ているので注意。
  5. 中心はシヴァ神：三大神のうち、真ん中のいちばん大きな祠堂がシヴァ。
  6. 浮き彫りはラーマーヤナ：ブッダの生涯ではない。ブッダの生涯の浮き彫りはボロブドゥール。

入試ではこう出る

  • 共通テスト（世界史）：「ジャワ島中部にヒンドゥー教のプランバナン寺院群がつくられた」「ボロブドゥールは大乗仏教の寺院」などの正誤問題や、宗教と寺院の組み合わせ問題が出ます。ボロブドゥール＝仏教、プランバナン＝ヒンドゥー教の整理が大切です。
  • 国公立の2次・論述：「東南アジアにインドの宗教がどのように受け入れられたかを、寺院を例にして述べよ」のような問題で、ボロブドゥールとプランバナン、アンコール＝ワットが例にあげられます。
  • 私大：シャイレーンドラ朝・ボロブドゥール・古マタラム・プランバナンなど、ジャワの古代の語の組み合わせがねらわれます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

地球儀を指さすロダン先生

ロダン先生

地図で、ジャワ島の中部を指でたどってみよう。火山のムラピ山のふもとに、ボロブドゥールとプランバナンが並んでいるんだ。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ ラーマーヤナの橋は、泳げないわたしの憧れ

ラーマーヤナには、ラーマ王子の軍が、猿たちの力で海に橋をかけて、魔王のいる島へわたる場面がある。泳げないわたしには、ありがたい話だ。プランバナンの浮き彫りでも、この場面は見どころの一つとして語られているよ。ほかにも、猿の将軍ハヌマーンが空を飛ぶ姿など、元気いっぱいの場面がたくさん刻まれているんだ。

ロダン先生

これ知ってる？ 地震と火山のなかの寺院

ジャワ島は、火山と地震の多い島だ。プランバナンのすぐ近くのムラピ山は、いまも活動している火山で、プランバナンの寺院は、歴史の中で何度も地震や噴火のえいきょうを受けたと考えられている。2006年の地震のあと、世界じゅうの専門家が協力して修復を進めた。日本の専門家も、この地域の遺跡の調査や保存にたずさわってきたんだよ。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「プランバナン＝9世紀なかばのヒンドゥー教寺院群」「古マタラム＝8〜10世紀の中部ジャワの国」「三大神＝シヴァ・ヴィシュヌ・ブラフマー」「ラーマーヤナの浮き彫り」「ボロブドゥールは仏教」の5つをおさえよう。

練習問題

やさしい

  1. プランバナン寺院群は、何という宗教の寺院か。
    答えと解説を見る

    答え：ヒンドゥー教

  2. プランバナンの壁の浮き彫りに描かれている物語を、何というか。
    答えと解説を見る

    答え：ラーマーヤナ

ふつう

  1. プランバナンの中心にまつられた三大神を、3つ答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：シヴァ・ヴィシュヌ・ブラフマー
    中央のいちばん大きな祠堂は、シヴァをまつっています。

  2. プランバナンをつくった古マタラムは、ジャワ島のどこを中心にした国か。
    答えと解説を見る

    答え：中部ジャワ（のちに東ジャワへ中心が移る）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「プランバナンは、シャイレーンドラ家がつくった仏教寺院である。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    プランバナンはヒンドゥー教の寺院群で、古マタラムの王家がつくったとされます。仏教寺院で、シャイレーンドラ家が築いたのはボロブドゥールです。

  2. ボロブドゥールとプランバナンのちがいを、「宗教」「浮き彫り」の2語を使って説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：ボロブドゥールは大乗仏教の寺院で、ブッダの生涯や前世の物語の浮き彫りがある。プランバナンはヒンドゥー教の寺院群で、ラーマーヤナなどの浮き彫りがある。どちらもジャワ島中部にあり、1991年に世界遺産になった。
    採点のポイント：宗教のちがいと、浮き彫りの内容を対にして書いていること。

プランバナン寺院群と古マタラムのまわりの用語

プランバナン寺院群と古マタラムは、東南アジアの国家の始まりの用語一覧（47語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

プランバナン寺院群と古マタラムの前に出てくる語

プランバナン寺院群と古マタラムのあとに出てくる語

「古代の南アジア・東南アジア」の章の用語

この章の流れは古代の南アジア・東南アジアの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：ドンソン文化と銅鼓（世界史）　｜　次の語：ジャヤヴァルマン7世とアンコール＝トム（世界史） →

あわせて読みたい（合格大作戦の記事）

よくある質問

プランバナン寺院群とは何ですか？

9世紀なかばごろ、古マタラムの王家がジャワ島中部につくったヒンドゥー教の大きな寺院群です。中心に三大神のシヴァ・ヴィシュヌ・ブラフマーの祠堂がそびえ、1991年に世界遺産になりました。

古マタラムとは何ですか？

8世紀ごろから10世紀前半にかけて、ジャワ島中部を中心にさかえた王国です。メダン王国ともいわれます。のちにおこったイスラーム系のマタラム王国や、東ジャワのマジャパヒト王国とは別の国です。

プランバナンは何の神をまつっていますか？

ヒンドゥー教の三大神をまつっています。中央のいちばん大きな祠堂はシヴァ、その両側がヴィシュヌとブラフマーで、それぞれの乗り物であるナンディン・ガルダ・ハンサの祠が向かい合います。

プランバナンの浮き彫りにはどんな物語が刻まれていますか？

インドの叙事詩ラーマーヤナです。ラーマ王子が妻のシーターを魔王ラーヴァナから救い出す物語で、参拝者は祠堂のまわりを歩きながら順に見ていく形になっています。

ボロブドゥールとプランバナンのちがいは何ですか？

ボロブドゥールは大乗仏教の寺院で、シャイレーンドラ家が築いた階段状の仏塔です。プランバナンはヒンドゥー教の寺院群で、古マタラムの王家がつくった高い塔の祠堂が並びます。どちらもジャワ島中部にあり、1991年に世界遺産になりました。

ロロ＝ジョングランとは何ですか？

プランバナンの別名で、「ほっそりした乙女」という意味です。一晩に1000の寺院をつくれば結婚するという姫と、石の像にされた姫の伝説に由来します。伝説であり、歴史の事実ではありません。

プランバナンはなぜ荒れたのですか？

10世紀前半に古マタラムの中心が東ジャワへ移り、王家の保護を失ったためとされます。移った理由は、火山の噴火説や政治の事情説など、諸説あります。のちには地震でも被害を受けました。

プランバナンは日本とつながりがありますか？

直接の関係は強くありませんが、ヒンドゥー教の神々のなかには、仏教とともに日本に伝わったものがあります。ブラフマーは梵天、ガルダは迦楼羅、ガネーシャは歓喜天として日本の寺に登場します。

プランバナンは入試でどう出ますか？

共通テストや私大では、ボロブドゥール（大乗仏教）とプランバナン（ヒンドゥー教）の組み合わせが問われます。論述では、東南アジアでインドの宗教が受け入れられた例としてあげられます。

あわせて読みたい

出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • インドネシア古代史の概説にみられる一般的な説明（年代や建築者は説によってずれる）

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦