シャイレーンドラ朝とは？世界史でわかりやすく｜ジャワ島の仏教王朝・ボロブドゥールの建設【図解】

世界史用語集 › 第4章 古代の南アジア・東南アジア

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シャイレーンドラ朝しゃいれーんどらちょう

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

シャイレーンドラ朝とは、8世紀なかばから9世紀にかけて、ジャワ島の中部で大乗仏教を保護した王朝です。世界最大級の仏教遺跡ボロブドゥールの建設を進めたと考えられ、ヒンドゥー系のサンジャヤ家と結びつきました。スマトラ島のシュリーヴィジャヤとの関係には諸説があります。

読み方しゃいれーんどらちょう
英語Sailendra dynasty（シャイレーンドラ朝）
時代8世紀なかば〜9世紀
地域東南アジア
章第4章 古代の南アジア・東南アジア
場所ジャワ島の中部（古マタラム）
特色大乗仏教を保護し、ボロブドゥールの建設を進めた
関係ヒンドゥー系のサンジャヤ家と結びつく。スマトラ島のシュリーヴィジャヤとの関係は諸説あり

このページのポイント

  • 8世紀なかばごろからジャワ島中部で大乗仏教を保護し、778年のカラサン碑文などを残した。780〜830年ごろにボロブドゥールがつくられた。
  • 同じ地域にヒンドゥー教のサンジャヤ家がおり、9世紀なかばに結びついて、ヒンドゥー教のプランバナン寺院も建てられた。
  • 王子バラプトラがスマトラ島に移ったと伝えられ、シュリーヴィジャヤとの関係が議論されている。10世紀はじめには、王権の中心が東ジャワへ移った。

シャイレーンドラ朝をやさしく言うと

シャイレーンドラ朝は、8世紀なかばから9世紀にかけて、ジャワ島の中部で大乗仏教を保護した王朝です。名前はサンスクリット語で「山の王」を意味するとされます。この王家が、世界最大級の仏教遺跡ボロブドゥールの建設を進めたと考えられています。

このころジャワ島の中部は「古マタラム」と呼ばれ、仏教のシャイレーンドラ家と、ヒンドゥー教のサンジャヤ家という二つの家が並び立ちました。9世紀なかばには二つの家が結びつき、ヒンドゥー教のプランバナン寺院も建てられます。シャイレーンドラ家の一部は、スマトラ島のシュリーヴィジャヤに移ったとも伝えられ、その関係は今も議論されています。

シャイレーンドラ朝は、インドの宗教や芸術を取り入れる東南アジアの「インド化」の流れのなかで、ジャワ島の仏教美術が最も輝いた時代をつくった王朝です。

ボロブドゥール プランバナン パレンバン ジャワ島スマトラ島 ボルネオ島マレー半島 ジャワ海インド洋 ジャワ中部（古マタラム） バラプトラがのがれたとされる 模式図（位置は目安）
図1　シャイレーンドラ朝の舞台（模式図）。ジャワ中部のボロブドゥールとプランバナン、スマトラ島のパレンバン。
うかるくん

うかるくん

先生、ボロブドゥールをつくったのは、ジャワ島の王さまなんですよね？どうしてジャワ島に大きな仏教遺跡ができたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

ジャワ島の中部は、火山の灰でできた豊かな土地で、稲作がさかんだったんだ。たくさんの人びとが暮らして、王が人びとを動員する力をもっていた。そこへ、インド洋と南シナ海を結ぶ季節風の海の道を通って、大乗仏教が入ってきた。王家が仏教の保護者として自分の権威を高めた結果、あれほど大きな石の寺院がつくられたと考えられているんだよ。

シャイレーンドラ朝のくわしい流れ（登場・全盛・二つの家の結びつき・移動）

① 背景：ジャワ島中部と古マタラム

ジャワ島の中部は、火山灰に恵まれた肥沃な平野で、早くから稲作がさかんでした。7世紀ごろには、中国の唐の記録に「訶陵（かりょう）」と呼ばれる国が登場し、ジャワ島にあった国と考えられています。8世紀に入ると、ジャワ島中部の国ぐには「マタラム」と呼ばれ（のちのイスラーム王国の同名の国と区別して「古マタラム」と呼びます）、碑文が次つぎに刻まれるようになります。

732年のカンガル碑文には、サンジャヤという王が、シヴァ神のリンガ（神の象徴）を建てたことが書かれています。これが、古マタラムのヒンドゥー教の王家の、最も古い手がかりのひとつです。

② シャイレーンドラ家の登場と仏教の保護

8世紀なかばごろから、「シャイレーンドラ」という称号をもつ王家が、ジャワ島の中部の碑文に現れます。778年のカラサン碑文には、大乗仏教の女神ターラーの寺院を建てたことが書かれています。782年のクルラク碑文には、文殊菩薩（もんじゅぼさつ）の像を建てた記録があります。こうした碑文から、この王家が仏教を深く信じ、寺院づくりを進めたことがわかります。

この王家の出身については、インド東部から来た、扶南から来た、ジャワ島に元からいた、などの説があり、はっきりしていません。碑文にはサンスクリット語が使われ、インド文化の強い影響がうかがえます。

③ 全盛期：ボロブドゥールと周辺の寺院

9世紀の前半、サマラトゥンガ王のころに、ボロブドゥールがほぼ完成したと考えられています。その近くのメンドゥット寺院、パオン寺院、プランバナン周辺のセウ寺院など、ジャワ島中部には仏教寺院が数多くつくられました。これらは、大乗仏教の教えと、インドのグプタ朝の様式を受けた石の美術として、高く評価されています。同じころ日本では、奈良の東大寺で大仏が開眼し（752年）、空海や最澄が唐から新しい仏教を伝えました。アジアの東西で、仏教が大きな建築や美術を生んだ時代でした。

シャイレーンドラ家は、マレー半島にも力をのばしたとされます。775年のリゴール碑文は、シュリーヴィジャヤの王の名とあわせて「シャイレーンドラ」の称号を記しているので、島とマレー半島を結ぶ海の道を、この王家が影響下に置いたと読む研究者もいます。

④ 二つの家の結びつきとプランバナン

9世紀のなかばごろ、ヒンドゥー教のサンジャヤ家のピカタン王が、シャイレーンドラ家の王女（サマラトゥンガ王の娘のプラモダワルダニーとされる）と結婚し、二つの家が結びついたと考えられています。ピカタン王の時代に、ヒンドゥー教の大寺院プランバナン（ヒンドゥー教の寺院）が建てられたと伝えられます。同じ地域に、仏教のボロブドゥールとヒンドゥー教のプランバナンが、数十kmしか離れずに並ぶのは、二つの信仰がともに保護された証拠ともいわれます。

ただし、二つの家が「別々の王朝」だったのか、「同じ王家の中の二つの系統」だったのかは、研究者のあいだで意見が分かれています。碑文の読み方や年代にも不確かなところがあります。

⑤ バラプトラとスマトラ島

856年ごろ、ピカタン王の側とサマラトゥンガ王の子バラプトラの側が争い、バラプトラが敗れたと伝えられます。バラプトラはスマトラ島に移り、シュリーヴィジャヤの王になったと考えられています。インド東部のナーランダー僧院に伝わる銅板の碑文には、「スヴァルナドヴィーパ（黄金の島）の王バラプトラが、ナーランダーに僧院を建てた」という内容が記されています。ただし、この王が同じ人物なのか、シャイレーンドラ家とシュリーヴィジャヤの関係はどうだったのか、という点には、いくつかの説があります。

⑥ その後：東ジャワへ

10世紀はじめ、ジャワ島の中心は中部から東部に移ります。929年ごろ、王のムプ＝シンドックが東ジャワに都を置いたとされ、以後は東ジャワを中心に王国が続きました。中部の遺跡は、のち長いあいだ忘れられていきます。移った理由としては、火山の噴火、疫病、政治的な争いなどの説がありますが、決め手はありません。東ジャワの王国は、のちのマジャパヒト王国につながっていきます。

732サンジャヤ王がジャワ中部で碑文を残す（ヒンドゥー教のシヴァ神）8世紀なかばシャイレーンドラ家が仏教を保護して力をのばす778カラサン碑文（仏教の女神ターラーの寺院）780〜830ごろボロブドゥールがつくられる9世紀なかばヒンドゥー系のピカタン王と結びつく。プランバナンの建設856バラプトラがスマトラ島へのがれたと伝えられる929ごろ王権の中心が東ジャワへ移る
図2　シャイレーンドラ朝の年表。古マタラムの碑文から、ボロブドゥール、プランバナン、東ジャワへの移動まで。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「8世紀なかば 仏教を保護 → 780〜830ごろ ボロブドゥール → 9世紀なかば 二つの家が結びつく」。順番で押さえよう。

図と表で見る：ジャワ中部の二つの家と、スマトラ島の関係

ジャワ中部の二つの家と、スマトラ島 シャイレーンドラ家大乗仏教を保護ボロブドゥールサマラトゥンガ王（9世紀前半） サンジャヤ家ヒンドゥー教（シヴァ）プランバナンピカタン王（9世紀なかば） 9世紀なかば、婚姻などで結びつく バラプトラ（856年） スマトラ島：シュリーヴィジャヤ王子がのがれて王になったと伝えられる（くわしい経過には諸説がある）
図3　シャイレーンドラ家とサンジャヤ家、スマトラ島のシュリーヴィジャヤとの関係。

ジャワ中部の二つの家を、くらべてみましょう。

シャイレーンドラ家サンジャヤ家
信仰大乗仏教ヒンドゥー教（シヴァ神）
代表的な遺跡ボロブドゥール、メンドゥット、セウプランバナン
おもな碑文778年カラサン碑文、782年クルラク碑文732年カンガル碑文
代表的な王サマラトゥンガ王（9世紀前半）サンジャヤ、ピカタン王（9世紀なかば）

整理：シャイレーンドラ朝を一言で

8世紀なかば〜9世紀、ジャワ島の中部で大乗仏教を保護し、ボロブドゥールの建設を進めた王朝。同じ地域のヒンドゥー系のサンジャヤ家と結びつき、のち一部はスマトラ島のシュリーヴィジャヤに移ったとされる。関係には諸説がある。

シャイレーンドラ朝と関係する人物・用語

用語シャイレーンドラ朝との関係
ボロブドゥールこの王家の時代につくられた世界最大級の仏教遺跡
シュリーヴィジャヤスマトラ島の海の大国。王家との関係が議論されている
東南アジアの「インド化」サンスクリットの称号や碑文、仏教の受け入れがその例
大乗仏教シャイレーンドラ朝が保護した仏教
ヒンドゥー教同じ地域のサンジャヤ家が信仰した宗教
ナーランダー僧院バラプトラの寄進が碑文に残る、インドの僧院
マジャパヒト王国東ジャワの王国の流れの先にある、ヒンドゥー教の大国
扶南（ふなん）シャイレーンドラ家の出身の候補にあげられることがある国
プランバナン寺院群と古マタラム同じころジャワ中部でさかえた古マタラム
サクラちゃん

サクラちゃん

シャイレーンドラ朝って、結局どんな国だったんですか？はっきりしないことが多いですね。

ロダン先生

ロダン先生

そうなんだ。残っているのは、おもに石の碑文と寺院。紙の本は、湿気と火山灰でほとんど残らない。だから、王の系図や国の範囲も、碑文をつなぎ合わせて考えるしかなくて、学者によって意見が分かれるんだ。分からないところは「諸説ある」とはっきり書く。これは、歴史を学ぶうえでとても大事な態度だよ。

シャイレーンドラ朝でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. シャイレーンドラ朝をスマトラ島の国とする：中心はジャワ島の中部。スマトラ島の海の大国はシュリーヴィジャヤ。
  2. ボロブドゥールをヒンドゥー教の寺院とする：大乗仏教の寺院。ヒンドゥー教の寺院は同じ地域のプランバナン。
  3. アンコール＝ワットと混同する：アンコール＝ワットはカンボジア、12世紀、もとヒンドゥー教。ボロブドゥールはジャワ島、8〜9世紀、仏教。
  4. シャイレーンドラ朝とシュリーヴィジャヤを同じ国とする：別の国。ただし両者の関係は諸説ある。
  5. ジャワ島の国をすべてイスラーム教の国とする：この時代のジャワ島はヒンドゥー教・仏教の時代。ジャワのイスラーム化は13世紀以降。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「8〜9世紀にジャワ島の中部で栄え、ボロブドゥールをつくった」「大乗仏教を保護した」という組み合わせが、地図やほかの遺跡との組み合わせで問われます。
  • 国公立の2次・論述：「東南アジアのインド文化の受け入れ」を述べさせる問題で、ボロブドゥールとアンコール＝ワットの例のひとつとして使います。
  • 私大：「シャイレーンドラ朝」「ボロブドゥール」「古マタラム」「プランバナン」「サンジャヤ」「リゴール碑文」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、東南アジアは東南アジア史の勉強法｜王朝の流れを地図で整理を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「山の王」は、インドの山の名から

シャイレーンドラは、サンスクリット語の「シャイラ（山）」と「インドラ（王）」からできた言葉だといわれる。ヒンドゥー教や仏教では、世界の中心にそびえる聖なる山（メール山）という考え方がある。ボロブドゥールが山のような形をしているのは、この考え方を石で表したものとする説があるんだ。王の名前と建物の形が、同じ「山」でつながっているのは、おもしろい偶然とは言い切れないかもね。

ロダン先生

これ知ってる？ ボロブドゥールは、長いあいだ火山灰と森の下

ボロブドゥールは、火山灰や森にうもれ、長いあいだ人びとに忘れられていたとされる。19世紀のはじめに調査されて、再び世に知られるようになった。そのあと何度も修復が行われ、1991年に世界遺産に登録されたんだ。ロダン先生は、石像として「長いあいだ土の下」というのが他人事とは思えないよ。ちゃんと見つけてもらって、よかったね。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

シャイレーンドラ朝は「ジャワ中部・大乗仏教・ボロブドゥール」の3点セット。スマトラ島のシュリーヴィジャヤとの関係は「諸説あり」と覚えておこう。

練習問題

やさしい

  1. 8世紀なかばから9世紀にかけて、ジャワ島の中部で大乗仏教を保護した王朝は何か。
    答えと解説を見る

    答え：シャイレーンドラ朝

  2. シャイレーンドラ朝の時代に、ジャワ島の中部でつくられた大乗仏教の大遺跡は何か。
    答えと解説を見る

    答え：ボロブドゥール

ふつう

  1. ボロブドゥールの近くにある、ヒンドゥー教の大寺院を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：プランバナン

  2. シャイレーンドラ朝のあと、ジャワ島の中心は、どの地域へ移ったか。
    答えと解説を見る

    答え：東ジャワ（10世紀はじめ、929年ごろ）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「シャイレーンドラ朝は、カンボジアで12世紀にアンコール＝ワットをつくったヒンドゥー教の王朝である。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    シャイレーンドラ朝はジャワ島中部で8〜9世紀に大乗仏教を保護し、ボロブドゥールをつくった。アンコール＝ワットは12世紀のアンコール朝がつくった。

  2. ジャワ島の中部で、仏教寺院とヒンドゥー教寺院が並んで栄えた理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：肥沃な土地に支えられた王家が、インド洋の海の道を通って伝わった大乗仏教とヒンドゥー教の両方を保護し、その後、二つの家が婚姻で結びついたため。

    採点のポイント：①肥沃な土地と海の道、②仏教とヒンドゥー教の両方の保護、③二つの家の結びつき、が書けているか。

シャイレーンドラ朝のまわりの用語

シャイレーンドラ朝は、東南アジアの国家の始まりの用語一覧（47語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

シャイレーンドラ朝の前に出てくる語

シャイレーンドラ朝のあとに出てくる語

「古代の南アジア・東南アジア」の章の用語

この章の流れは古代の南アジア・東南アジアの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：シュリーヴィジャヤ（世界史）　｜　次の語：ボロブドゥール（世界史） →

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よくある質問

シャイレーンドラ朝とは何ですか？

8世紀なかばから9世紀にかけて、ジャワ島の中部で大乗仏教を保護した王朝です。名前は「山の王」を意味するとされ、ボロブドゥールの建設を進めたと考えられています。

シャイレーンドラ朝はいつ、どこにありましたか？

8世紀なかばから9世紀にかけて、ジャワ島の中部（古マタラム）にありました。碑文から、778年にはすでに仏教寺院を建てていたことがわかります。

シャイレーンドラ朝は何をした王朝ですか？

大乗仏教を保護し、ボロブドゥールやメンドゥット寺院などの仏教寺院を建てました。ジャワ島の仏教美術がもっとも輝いた時代をつくったとされます。

ボロブドゥールはだれがつくりましたか？

780年から830年ごろにかけて、シャイレーンドラ朝のもとでつくられたと考えられています。完成はサマラトゥンガ王の時代の9世紀前半とされます。

シャイレーンドラ朝とシュリーヴィジャヤの関係は？

王子バラプトラがジャワ島からスマトラ島に移り、シュリーヴィジャヤの王になったと伝えられます。ただし、両者の関係には諸説があり、はっきりしていません。

シャイレーンドラ朝の宗教は何ですか？

大乗仏教です。同じジャワ島中部のサンジャヤ家は、ヒンドゥー教のシヴァ神を信仰しました。9世紀なかばには二つの家が結びつきました。

シャイレーンドラ朝はなぜジャワ島の中部で栄えましたか？

火山灰に恵まれた肥沃な土地で稲作がさかんだったこと、インド洋と南シナ海を結ぶ海の道でインド文化を取り入れられたことが背景と考えられています。

シャイレーンドラ朝のあと、ジャワ島はどうなりましたか？

10世紀はじめ、929年ごろに王権の中心が東ジャワへ移りました。のちのクディリ朝やシンガサリ朝、マジャパヒト王国へとつながっていきます。

シャイレーンドラ朝は入試でどう出ますか？

共通テストでは、ボロブドゥールとの組み合わせ、アンコール＝ワットなどとの比較が出ます。論述では、東南アジアのインド文化の受け入れの例として使います。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • カラサン碑文（778年）・ナーランダー銅板碑文

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦