世界史用語集 › 第4章 古代の南アジア・東南アジア › 5. グプタ朝とヒンドゥー教の時代
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- グプタ朝の王たち、ヒンドゥー教の神々と信仰、『マヌ法典』と叙事詩、サンスクリット文学、グプタ様式の美術、数学・天文学・医学の発展までの用語です。
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ロダン先生
第4章の5つ目の節、「グプタ朝とヒンドゥー教の時代」の用語をまとめたよ。知らない語があったら、前後の語といっしょに読むと流れでつかめるよ。
グプタ朝とヒンドゥー教の時代の用語(流れの順)
グプタ朝
★★★★★ インド
グプタ朝とは、4世紀はじめから6世紀なかばまで、パータリプトラを都に北インドをまとめた王朝です。5世紀はじめのチャンドラグプタ2世のころに最盛期をむかえ、ヒンドゥー教・サンスクリット文学・グプタ様式など、インド古典文化がさかえました。
チャンドラグプタ1世ちゃんどらぐぷたいっせい
★★★★★ 4世紀初め インド
グプタ朝を大きな国へ育てる土台をつくった王です。ガンジス川中流域の有力な家の王女と結婚して勢力を広げたと考えられています。即位した320年ごろから、のちにグプタ暦とよばれる年の数え方が始まったとされますが、年代には諸説あります。
別名・表記ゆれ:チャンドラグプタ一世
サムドラグプタさむどらぐぷた
★★★★★ 4世紀なかば インド
チャンドラグプタ1世の子で、グプタ朝の領土を北インドの広い範囲に広げた王です。各地に遠征して多くの王を従え、南インドにも軍を進めたと碑文に記されています。詩や音楽を好んだ王としても伝わります。アラーハーバード石柱碑にその事績が刻まれています。
別名・表記ゆれ:サムドラ=グプタ
アラーハーバード石柱碑あらーはーばーどせきちゅうひ
★★★★★ 4世紀なかば インド
サムドラグプタの遠征と人がらをたたえた長い碑文が刻まれた石柱です。もとはマウリヤ朝のアショーカ王の石柱を使い、あとからサンスクリット語の文を加えました。グプタ朝の初期の様子を知る大切な史料です。
別名・表記ゆれ:アラハバード石柱碑、プラヤーグ碑文
グプタ暦ぐぷたれき
★★★★★ 320年ごろ〜 インド
グプタ朝の時代に碑文や貨幣に使われた年の数え方です。320年ごろを元年とすると考えられています。グプタ朝が弱まったあとも、地方で長く使われました。インドの碑文の年代を調べる手がかりになります。
別名・表記ゆれ:グプタ紀元、グプタ紀年
グプタ朝の金貨ぐぷたちょうのきんか
★★★★★ 4〜6世紀 インド
グプタ朝の王が多くつくった金貨です。表に王の姿、裏に女神などが刻まれ、ディーナールとよばれました。先にあったクシャーナ朝の金貨の形を受けついでいます。王の事績や好みを知る史料にもなります。
別名・表記ゆれ:ディーナール金貨、グプタ金貨
ヴィクラマーディティヤゔぃくらまーでぃてぃや
★★★★★ 4〜5世紀 インド
「武勇の太陽」という意味の称号で、チャンドラグプタ2世が名のったことで知られます。のちの伝承では、宮廷に9人の学者や詩人がいたという話が広まり、カーリダーサもその一人とされますが、伝説の部分が大きく、史実かどうかははっきりしません。
別名・表記ゆれ:超日王、ヴィクラマーディティヤ王
ウッジャインうっじゃいん
★★★★★ 前6世紀〜 インド
インド中部マールワー地方の古い都市です。古くから交通と商業の要地で、のちに天文学の中心の一つにもなりました。グプタ朝のチャンドラグプタ2世の時代に西方を支配する拠点になったとする説があります。
別名・表記ゆれ:ウッジャイニー、ウジャイン
ヒンドゥー教
★★★★★ インド高校受験
ヒンドゥー教とは、バラモン教に民間の信仰が結びついて形づくられ、4〜5世紀のグプタ朝のころに広がったインドの宗教です。ブラフマー・ヴィシュヌ・シヴァなど多くの神をまつり、輪廻と解脱を考え、ヴァルナ・ジャーティの身分のしくみと結びつきました。
三神一体さんしんいったい
★★★★★ 4世紀ごろ〜 インド
ヒンドゥー教で、ブラフマー・ヴィシュヌ・シヴァの3神を一組として、世界の創造・維持・破壊をそれぞれ受けもつと考える見方です。同じ根本の力の3つの姿だと説明されます。ただし、実際の信仰ではヴィシュヌかシヴァを最高神とする場合が多くあります。
別名・表記ゆれ:トリムールティ、三位一体(ヒンドゥー教)
ブラフマー神ぶらふまーしん
★★★★★ 古代 インド
ヒンドゥー教で、世界を創造する神とされます。4つの顔を持つ姿で描かれます。ヴェーダの哲学の宇宙の根本原理「ブラフマン」とは区別されます。信仰を集める寺院は少なく、ヴィシュヌやシヴァにくらべると崇拝は限られています。仏教では梵天として取り入れられました。
別名・表記ゆれ:梵天、ブラフマー
化身(アヴァターラ)けしん
★★★★★ 古代〜 インド
ヒンドゥー教で、神が世の中の乱れを正すために別の姿で地上にあらわれることです。とくにヴィシュヌ神の十の化身が知られ、魚・亀・猪のほか、クリシュナやラーマが数えられます。ブッダを化身に数える伝承もあります。ヒンドゥー教の信仰の広がりを示す考え方です。
別名・表記ゆれ:アヴァターラ、アバター、十化身
クリシュナくりしゅな
★★★★★ 古代〜 インド
ヒンドゥー教で、ヴィシュヌ神の化身として広く信仰される神です。伝承では牛飼いの中で育ち、笛を吹く青年の姿で親しまれます。『マハーバーラタ』では英雄アルジュナの御者として、戦いの意味を説いたと語られます。
別名・表記ゆれ:クリシュナ神、クリスナ
ハヌマーンはぬまーん
★★★★★ 古代〜 インド
叙事詩『ラーマーヤナ』に登場する、猿の姿をした神です。ラーマ王子に仕え、さらわれた妃シーターの居場所を探して海を飛び越えたと語られます。力と忠誠の象徴として今も広く信仰されています。物語は東南アジアにも伝わりました。
別名・表記ゆれ:ハヌマン
二大叙事詩(マハーバーラタ・ラーマーヤナ)
★★★★★ インド
二大叙事詩とは、古代インドで語りつがれた『マハーバーラタ』と『ラーマーヤナ』の2つの長い物語詩です。前4世紀ごろから後4世紀ごろに今の形になり、ヒンドゥー教の聖典として親しまれ、東南アジアのアンコール=ワットやジャワの芸能にも広がりました。
ガネーシャがねーしゃ
★★★★★ 5世紀ごろ〜 インド
象の頭と太い腹を持つヒンドゥー教の神で、シヴァ神の子とされます。障害を取りのぞき、物事の始まりに祈る神として人気があります。姿が現れるのはグプタ朝の時代以降とされます。日本には仏教を通じて聖天として伝わりました。
別名・表記ゆれ:ガネーシャ神、聖天、歓喜天
ドゥルガーどぅるがー
★★★★★ 古代〜 インド
ヒンドゥー教の女神で、シヴァ神の妃の戦う姿とされます。神々の力を集めて、水牛の姿の悪魔を倒したという神話があります。ベンガル地方では秋の大祭ドゥルガー=プージャーで盛大に祝われます。
別名・表記ゆれ:ドゥルガー女神、ドゥルガ
ラクシュミーらくしゅみー
★★★★★ 古代〜 インド
ヒンドゥー教で富と幸運をつかさどる女神です。ヴィシュヌ神の妃とされ、蓮の花の上に座る姿で描かれます。灯りをともす秋の祭りディーワーリーで、商家をはじめ多くの人が祈ります。日本では吉祥天として知られます。
別名・表記ゆれ:ラクシュミー女神、吉祥天、ラクスミー
リンガりんが
★★★★★ 古代〜 インド
シヴァ神をあらわす円柱形の石で、ヒンドゥー教の寺院の中心にまつられます。人の姿ではなく、生命力や創造の力を示すしるしとして拝まれます。台座は女神の力をあらわすとされます。シヴァ派の信仰を代表する象徴です。
別名・表記ゆれ:シヴァ=リンガ、リンガム
女神信仰(シャクティ信仰)めがみしんこう
★★★★★ 5世紀ごろ〜 インド
ヒンドゥー教で、神の力は女性の姿であらわれると考え、女神を最高の存在として拝む信仰です。ドゥルガーやカーリーなどが知られます。村や地域の女神の信仰も取り込み、各地に広がりました。
別名・表記ゆれ:シャクティ、シャークタ派、女神崇拝
プラーナ文献ぷらーなぶんけん
★★★★★ 4世紀ごろ〜 インド
神々の物語や世界の成り立ち、王家の系譜などを語るヒンドゥー教の聖典群です。ヴィシュヌ=プラーナなど、主なものが18あるといわれます。長い年月をかけてまとめられました。民衆に神の物語を広め、ヒンドゥー教の定着を助けました。
別名・表記ゆれ:プラーナ、プラーナ聖典、『プラーナ』
ヒンドゥー寺院の始まり(デーオーガル)ひんどぅーじいんのはじまり
★★★★★ 6世紀ごろ インド
石やれんがでつくる本格的なヒンドゥー寺院は、グプタ朝のころに現れたとされます。中部インドのデーオーガルにある6世紀ごろの寺院は、早い例として知られ、ヴィシュヌ神の浮き彫りが飾られています。小さな神室から高い塔へ、のちの形に発展しました。
別名・表記ゆれ:デーオーガルの寺院、ダシャーヴァターラ寺院
サールナート出土の仏像さーるなーとしゅつどのぶつぞう
★★★★★ 5世紀ごろ インド
ガンジス川中流域のサールナートから出土した、5世紀ごろの仏像です。説法する姿で、なめらかな肌と透けるような衣、静かな顔つきが特徴です。ガンダーラ美術の影響から離れた、インドらしい表現として、グプタ様式の代表的な作品とされます。
別名・表記ゆれ:サールナート仏、初転法輪像
グプタ様式とアジャンター石窟
★★★★★ インド中学受験
グプタ様式とは、4〜6世紀のグプタ朝の時代に完成した、インド独自の仏教美術です。代表のアジャンター石窟(デカン高原)には美しい壁画が残り、日本の法隆寺金堂の壁画とよく比べられます。
マヌ法典
★★★★★ インド
マヌ法典とは、古代インドで、バラモンがまとめた、ダルマ(守るべき生き方・義務・法)の書です。前2世紀〜後2世紀ごろに原型ができたとされ、ヴァルナごとの務め、人生の4つの時期(四住期)、王の務め、結婚や相続などを定めています。
ダルマシャーストラだるましゃーすとら
★★★★★ 前3世紀〜 インド
生活のきまりや社会の義務、裁判や刑罰などを説くサンスクリット語の文献の総称です。『マヌ法典』はその代表作で、グプタ朝のころにはヤージュニャヴァルキヤやナーラダの法典も整いました。宗教の規範であり、実際の裁判の考え方にも影響しました。
別名・表記ゆれ:法典文献、ダルマ=シャーストラ、ヤージュニャヴァルキヤ法典
四住期しじゅうき
★★★★★ 古代〜 インド
上位のヴァルナの男性が一生の間にたどる、4つの段階のことです。学ぶ時期、家庭をもって家を守る時期、森で修行に入る時期、すべてを捨てて遍歴する時期に分かれます。理想の生き方を示すもので、すべての人がその通りに生きたわけではありません。
別名・表記ゆれ:アーシュラマ、四つの生活期
六派哲学ろくはてつがく
★★★★★ 前後数世紀〜 インド
ヴェーダの権威を認める6つの哲学の学派の総称です。ニヤーヤ、ヴァイシェーシカ、サーンキヤ、ヨーガ、ミーマーンサー、ヴェーダーンタの6つがあります。世界の成り立ちや魂の解放について論じ、グプタ朝のころまでに教えがまとまっていきました。
別名・表記ゆれ:ヴェーダの六派、ダルシャナ
サーンキヤ学派さーんきやがくは
★★★★★ 前後数世紀〜 インド
世界を、精神の原理と物質の原理という2つの根本から説明する哲学の学派です。精神と物質の違いを見分けることが、苦しみからの解放につながると説きます。ヨーガ学派と深く結びつき、のちのヒンドゥー教の考え方にも影響しました。
別名・表記ゆれ:数論、サーンキヤ、数論派
ヴェーダーンタ学派ゔぇーだーんたがくは
★★★★★ 前後数世紀〜 インド
ウパニシャッド(ヴェーダの最後の部分)の教えをもとに、ブラフマンとアートマンの関係を論じる学派です。六派哲学の中でもっとも影響力が大きく、のちにシャンカラやラーマーヌジャが独自の解釈を示しました。
別名・表記ゆれ:ヴェーダンタ、ヴェーダーンタ哲学
碑文のサンスクリット語化ひぶんのさんすくりっとごか
★★★★★ 4世紀ごろ〜 インド
アショーカ王の碑文は民衆が話す言葉に近いプラークリットで書かれましたが、グプタ朝の碑文はサンスクリット語が中心になりました。サンスクリット語が宮廷や学問の言葉として高い地位を持つようになったことを示しています。文学の発展にもつながりました。
別名・表記ゆれ:サンスクリット語の公用語化、宮廷のサンスクリット語
カーリダーサと『シャクンタラー』
★★★★★ インド
カーリダーサとは、グプタ朝の時代(4〜5世紀ごろ)に活躍したとされる、サンスクリット文学の代表的な詩人・劇作家です。戯曲『シャクンタラー』と詩『メーガドゥータ』が有名で、生没年は分かっていません。1789年に『シャクンタラー』が英訳され、世界に知られました。
『メーガドゥータ』めーがどぅーた
★★★★★ 4〜5世紀 インド
詩人カーリダーサがつくった叙情詩です。主人から追放された夜叉が、遠く離れた妻のもとへ雲に伝言を頼むという内容で、雲が通る道筋の景色が美しく詠まれます。サンスクリット文学の古典として、のちの詩人に大きな影響を与えました。
別名・表記ゆれ:雲の使者、メーガ=ドゥータ
『パンチャタントラ』ぱんちゃたんとら
★★★★★ 3〜5世紀ごろ インド
動物たちの登場する寓話を集めた、サンスクリット語の物語集です。王子に処世のかしこさを教えるためにつくられたとされ、成立の時期には諸説あります。6世紀にペルシア語に訳され、のちにアラビア語に訳されて『カリーラとディムナ』となり、西アジアやヨーロッパへ広がりました。
別名・表記ゆれ:五巻書
ヴァラーハミヒラゔぁらーはみひら
★★★★★ 6世紀 インド
6世紀ごろ、ウッジャインで活動したとされるインドの天文学者です。『パンチャ=シッダーンティカー』で、それまでの5つの天文学の流派の理論をまとめました。『ブリハット=サンヒター』は暦、気象、占いなど幅広い内容をもつ百科全書です。
別名・表記ゆれ:ヴァラハミヒラ
ブラフマグプタぶらふまぐぷた
★★★★★ 7世紀 インド
7世紀前半に活躍したインドの数学者・天文学者です。628年に『ブラフマスプタ=シッダーンタ』を著し、ゼロをふくむ計算の規則や、負の数の扱い方を整理して示しました。のちのイスラーム世界の数学にも影響したと考えられています。
別名・表記ゆれ:ブラフマ=グプタ
インドの数学とゼロ
★★★★★ インド
インドの数学とは、ゼロを数として使い、位取り記数法を完成させた学問です。5〜7世紀のアーリヤバタ・ブラーマグプタらが計算の決まりを整え、イスラーム世界を通ってヨーロッパへ伝わりました。
アラビア数字の起源あらびあすうじのきげん
★★★★★ 6〜13世紀 インド高校受験
今、世界で広く使われている0から9の数字は、インドで生まれた十進法の位取りの記数法がもとです。それがイスラーム世界に伝わって整えられ、12〜13世紀にヨーロッパへ広まりました。そのため「アラビア数字」とよばれますが、起源はインドです。
別名・表記ゆれ:インド数字、インド=アラビア数字、アラビア数字
円周率の計算えんしゅうりつのけいさん
★★★★★ 5〜6世紀 インド
インドの数学者が、円の周と直径の比(円周率)を、小数点以下4桁ほどまで求めたことをさします。5世紀末の『アーリヤバティーヤ』には、およそ3.1416にあたる値が示されています。計算の方法も数学書に記されました。
別名・表記ゆれ:インドの円周率
チャトランガちゃとらんが
★★★★★ 6世紀ごろ インド
インドで生まれたとされる、盤上で戦う遊戯です。名前は軍の4つの部隊(象・馬・戦車・歩兵)を意味します。6世紀ごろにはペルシアに伝わってシャトランジとなり、のちヨーロッパに入ってチェスになりました。将棋の遠い祖先ともいわれます。
別名・表記ゆれ:チェスの起源、シャトランジ、将棋の起源
インドの天文学いんどのてんもんがく
★★★★★ 5〜7世紀 インド
グプタ朝のころのインドでは、太陽や月、惑星の動きを計算する天文学が発達しました。ギリシャやメソポタミアの知識の影響も受けつつ、三角関数の元になる計算法や、日食・月食の予測の方法が整えられました。のちにイスラーム世界にも伝わりました。
別名・表記ゆれ:シッダーンタ、インド天文学
ヨーガとアーユルヴェーダ
★★★★★ インド
ヨーガは、古代インドで生まれた体・呼吸・心を整える修行の方法で、アーユルヴェーダは「生命の知識」を意味するインドの伝統医学です。歴史の説明であり、病気の治療をすすめるものではありません。
スシュルタすしゅるた
★★★★★ 古代〜中世 インド
インドの外科医学の祖と伝えられる人物で、名を冠した医学書『スシュルタ本集』は外科の書として知られます。手術の道具や、傷の治療、鼻の再建の方法などが書かれています。成立の時期は何世紀にもわたるとみられ、諸説あります。
別名・表記ゆれ:『スシュルタ本集』、スシュルタ=サンヒター
チャラカちゃらか
★★★★★ 古代〜中世 インド
インドの内科医学の書『チャラカ本集』の編者とされる人物です。病気の診断や薬、食事、生活の整え方まで詳しく説いています。アーユルヴェーダの基本となる古典で、成立の時期は長い期間にわたり、諸説あります。
別名・表記ゆれ:『チャラカ本集』、チャラカ=サンヒター
アグラハーラ(土地の寄進)あぐらはーら
★★★★★ 4世紀ごろ〜 インド
王が村や土地をバラモンや寺院に与え、その土地の税をおさめなくてよいとした制度、またその土地のことです。グプタ朝の後ごろから増え、銅板に寄進の内容が刻まれました。バラモンの影響が地方に広がる一方、王の力が弱まる背景にもなったとされます。
別名・表記ゆれ:土地の寄進、バラモンへの土地の寄進、銅板文書
ヴァーカータカ朝ゔぁーかーたかちょう
★★★★★ 3〜5世紀 インド
デカン高原の北部を支配した王朝で、グプタ朝と同じころ栄えました。チャンドラグプタ2世の娘が王家に嫁ぎ、両家は結びつきました。この王朝の保護のもとで、アジャンター石窟の後期の工事が進められたことでも知られます。
別名・表記ゆれ:ヴァーカータカ、ヴァカタカ朝
グプタ朝の衰退ぐぷたちょうのすいたい
★★★★★ 5世紀後半〜6世紀 インド
5世紀後半、中央アジアから侵入した遊牧民の勢力にたびたび攻められ、グプタ朝は国力を消耗しました。地方の有力者が自立して王の力が弱まり、6世紀なかばには分裂します。北インドは7世紀にハルシャ王が統一するまで、小国が並ぶ状態になりました。
別名・表記ゆれ:グプタ朝の滅亡、グプタ朝の分裂
『仏国記』ぶっこくき
★★★★★ 5世紀初め インド
東晋の僧法顕が、399年に長安を出てインドで仏典を求めた旅を記した書です。陸路でインドに入り、海路でスリランカを経て帰国しました。当時の仏教の様子や、人びとの暮らしを知る貴重な記録です。法顕は仏典を中国に持ち帰り、のちに漢訳しました。
別名・表記ゆれ:法顕伝
第4章「古代の南アジア・東南アジア」のほかの節
- 1. インダス文明とアーリヤ人の社会の用語一覧
- 2. 十六大国と仏教・ジャイナ教の誕生の用語一覧
- 3. マウリヤ朝とインドの統一の用語一覧
- 4. クシャーナ朝と海の道の用語一覧
- 5. グプタ朝とヒンドゥー教の時代(このページ)
- 6. ヴァルダナ朝と南インド・ラージプートの時代の用語一覧
- 7. 東南アジアの国家の始まりの用語一覧
- 8. 東南アジアの諸王国の発展(10〜15世紀)の用語一覧
この章の流れは古代の南アジア・東南アジアの年表(国と王朝の帯図・同じころの日本つき)で、年の順に確かめられます。全部の章は世界史用語集(時代順・★重要度つき)から探せます。
よくある質問
『仏国記』とは何ですか?(世界史)
東晋の僧法顕が、399年に長安を出てインドで仏典を求めた旅を記した書です。陸路でインドに入り、海路でスリランカを経て帰国しました。当時の仏教の様子や、人びとの暮らしを知る貴重な記録です。法顕は仏典を中国に持ち帰り、のちに漢訳しました。
チャンドラグプタ1世とは何ですか?(世界史)
グプタ朝を大きな国へ育てる土台をつくった王です。ガンジス川中流域の有力な家の王女と結婚して勢力を広げたと考えられています。即位した320年ごろから、のちにグプタ暦とよばれる年の数え方が始まったとされますが、年代には諸説あります。
サムドラグプタとは何ですか?(世界史)
チャンドラグプタ1世の子で、グプタ朝の領土を北インドの広い範囲に広げた王です。各地に遠征して多くの王を従え、南インドにも軍を進めたと碑文に記されています。詩や音楽を好んだ王としても伝わります。アラーハーバード石柱碑にその事績が刻まれています。
三神一体とは何ですか?(世界史)
ヒンドゥー教で、ブラフマー・ヴィシュヌ・シヴァの3神を一組として、世界の創造・維持・破壊をそれぞれ受けもつと考える見方です。同じ根本の力の3つの姿だと説明されます。ただし、実際の信仰ではヴィシュヌかシヴァを最高神とする場合が多くあります。
化身(アヴァターラ)とは何ですか?(世界史)
ヒンドゥー教で、神が世の中の乱れを正すために別の姿で地上にあらわれることです。とくにヴィシュヌ神の十の化身が知られ、魚・亀・猪のほか、クリシュナやラーマが数えられます。ブッダを化身に数える伝承もあります。ヒンドゥー教の信仰の広がりを示す考え方です。
プラーナ文献とは何ですか?(世界史)
神々の物語や世界の成り立ち、王家の系譜などを語るヒンドゥー教の聖典群です。ヴィシュヌ=プラーナなど、主なものが18あるといわれます。長い年月をかけてまとめられました。民衆に神の物語を広め、ヒンドゥー教の定着を助けました。
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出典・参考
- 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新:2026年11月7日/作成:大学受験合格大作戦


