世界史用語集 › 第4章 古代の南アジア・東南アジア › 1. インダス文明とアーリヤ人の社会
このページのポイント
- インダス文明の都市と文字、アーリヤ人の移動、ヴェーダの宗教と祭式、ヴァルナとジャーティ、ウパニシャッド哲学、ドラヴィダ人の南インド、サンスクリット語までの用語です。
- この節の用語47語を、流れの順に短く説明します。くわしいページがある語(色の枠)は、図解・年表・練習問題つきのページへ進めます。
- ★は合格大作戦の重要度の目安(5段階)です。受験マークは、中学受験・高校受験にも出る語に付けています。

ロダン先生
第4章の1つ目の節、「インダス文明とアーリヤ人の社会」の用語をまとめたよ。知らない語があったら、前後の語といっしょに読むと流れでつかめるよ。
インダス文明とアーリヤ人の社会の用語(流れの順)
インダス文明
★★★★★ インド高校受験
インダス文明とは、前2600年ごろから前1800年ごろ、インダス川の流域でさかえた古代文明です。モエンジョ=ダーロやハラッパーなどの計画都市と下水道が特色で、インダス文字はまだ解読されていません。
メヘルガルめへるがる
★★★★★ 前7000年ごろ〜 インド
現在のパキスタン西部、ボーラーン峠の近くにある遺跡です。前7000年ごろから麦の栽培やヒツジ・ヤギの飼育が行われ、のちには土器づくりも始まりました。インダス文明に先立つ南アジア最古級の農耕の村として、文明の源流を探る手がかりになっています。
別名・表記ゆれ:メーヘルガル、メヘルガル遺跡
ドーラヴィーラーどーらゔぃーらー
★★★★★ 前3千年紀〜前2千年紀 インド
現在のインド西部、グジャラート州の乾燥した島に築かれたインダス文明の都市遺跡です。城塞部・中の町・下の町に分かれ、雨水をためる大きな貯水池が並んでいました。石材を多く使う点でも、ほかの都市と少しちがいます。2021年に世界遺産に登録されました。
別名・表記ゆれ:ドホラヴィーラ
ロータルろーたる
★★★★★ 前2400年ごろ〜 インド
グジャラート地方にあったインダス文明の港町です。れんがで囲った大きな水槽状の施設が見つかり、船着き場だったという見方があります。貝や宝石の加工の跡も多く、海をこえた交易の拠点だったと考えられています。ただし、用途については研究者の意見が分かれます。
別名・表記ゆれ:ロータール
カーリーバンガンかーりーばんがん
★★★★★ 前3千年紀 インド
インド北西部のラージャスターン州にあるインダス文明の遺跡です。畑のあとと考えられる、縦横に筋の入った耕地のあとが見つかりました。城塞部には火を使う祭りのための施設とみられる遺構があり、都市での宗教の様子を考える材料になっています。
別名・表記ゆれ:カリバンガン
大浴場(モエンジョ=ダーロ)だいよくじょう
★★★★★ 前2500年ごろ インド
モエンジョ=ダーロの城塞部にある、焼きれんがで造られた大きな水槽です。底や壁にはアスファルトのような防水材が使われ、水が漏れない工夫がありました。体を清める儀式に使われたと考えられていますが、はっきりした用途は分かっていません。
別名・表記ゆれ:大沐浴場、グレート=バス
穀物倉こくもつぐら
★★★★★ 前3千年紀 インド
ハラッパーなどの城塞部の近くで見つかった、麦などの穀物をたくわえた建物と考えられている遺構です。風通しのための空間があったとされます。税のように穀物を集めて管理する力が、都市を治める人びとにあったことを示すという説があります。
別名・表記ゆれ:大穀物倉、穀倉
計画都市と排水溝けいかくとしとはいすいこう
★★★★★ 前2600年ごろ〜 インド高校受験
インダス文明の都市は、道路が碁盤の目のように通り、同じ規格のれんがで家が建てられました。道のわきには排水溝が走り、家々の汚水をそこへ流す仕組みがありました。道路や水の管理を計画的に行う力があったことを示します。
別名・表記ゆれ:都市計画、インダス文明の下水道
焼きれんがやきれんが
★★★★★ 前3千年紀 インド
インダス文明の都市の建物や排水溝に多く使われた、火で焼いて固めたれんがです。大きさの比率がほぼ決まっていて、遠くはなれた都市でも同じ規格が見られます。メソポタミアで日干しれんがが中心だったのと比べ、水に強い建材だったといえます。
別名・表記ゆれ:焼成れんが、焼成煉瓦
インダス式印章いんだすしきいんしょう
★★★★★ 前2600年ごろ〜 インド高校受験
石けん石などを彫って作った小さな印で、動物や文字が刻まれています。ウシに似た一角獣の図柄が最も多く見られます。粘土に押して荷物の封印などに使ったと考えられ、メソポタミアの遺跡からも見つかっていて、交易の広がりを示します。
別名・表記ゆれ:印章、インダス印章
神官王の像しんかんおうのぞう
★★★★★ 前3千年紀 インド
モエンジョ=ダーロから出土した、ひげをたくわえた男性の石の像です。肩から衣のようなものをかけ、頭にはかざりを着けています。発掘者が「神官王」と呼んだ名前が定着しましたが、本当に王や神官だったかは分かっていません。
別名・表記ゆれ:神官王、ひげの男の像
踊り子の像おどりこのぞう
★★★★★ 前3千年紀 インド
モエンジョ=ダーロから出土した、青銅でできた小さな女性の像です。裸で、腕に多くの腕輪を着け、片手を腰に当てています。「踊り子」の名前は発見後に付けられたもので、実際に踊る姿かどうかは不明です。金属を型で鋳る技術の高さを示します。
別名・表記ゆれ:踊る少女、ダンシング=ガール
インダス文明の度量衡いんだすぶんめいのどりょうこう
★★★★★ 前3千年紀 インド
各地の遺跡から、立方体の石のおもりが出土しています。重さがおおよそ2倍・半分と決まった比率でそろっていて、遠い都市でも共通の基準が使われていたと考えられます。物のやりとりを公平に行うための決まりが、広い範囲で守られていたことを示します。
別名・表記ゆれ:おもり、重さの基準
インダス文明の衰退いんだすぶんめいのすいたい
★★★★★ 前1800年ごろ〜 インド
インダス文明の大都市は、前1800年ごろから人が少なくなり、前1500年ごろまでには衰えました。原因は諸説あり、気候の変化による乾燥化、川の流れの変化、洪水などが挙げられています。かつて有力だったアーリヤ人の侵入による破壊説は、今は支持されにくくなっています。
別名・表記ゆれ:インダス文明の滅亡、文明の終わり
アーリヤ人
★★★★★ インド
アーリヤ人とは、前1500年ごろ、中央アジアの方面から西北インド(パンジャーブ地方)に入ってきた、インド=ヨーロッパ語族の牧畜民です。のちに鉄器を使ってガンジス川流域へ進み、農耕とヴァルナ制を広げました。
前1500年ごろのアーリヤ人の移動ぜんせんごひゃくねんごろのあーりやじんのいどう
★★★★★ 前1500年ごろ インド
中央アジアの方面から、牧畜を行うアーリヤ人の集団がインド北西部に入ってきた動きです。前1500年ごろと説明されますが、一度に大軍が来たのではなく、長い間に少しずつ移り住んだとする見方が有力です。人びとの混ざり合いも進みました。
別名・表記ゆれ:アーリヤ人の南下、アーリヤ人のインド進出
カイバル峠かいばるとうげ
★★★★★ 古代〜 インド
現在のアフガニスタンとパキスタンの国境にある、山岳地帯の通り道です。古くから中央アジアとインド北西部を結ぶ道として使われ、アーリヤ人をはじめ、多くの人びとや軍隊がここを通ってインドに入ったと考えられています。
別名・表記ゆれ:ハイバル峠、カイバー峠
ヴェーダ語ゔぇーだご
★★★★★ 前1500年ごろ〜 インド
ヴェーダの聖典に使われた古い言語で、のちのサンスクリット語の前の段階にあたります。文字が使われる前は、神官たちが暗記して声で伝えてきたため、音の高低や発音の細かい決まりが厳しく守られたといわれます。
別名・表記ゆれ:ヴェーダ=サンスクリット、ヴェーダ梵語
『サーマ=ヴェーダ』さーまゔぇーだ
★★★★★ 前1000年ごろ インド
ヴェーダのうち、祭りの中で歌う旋律の部分を集めたものです。歌詞の多くは『リグ=ヴェーダ』の讃歌から取られ、それに節回しをつけた形になっています。祭式で歌い手の神官が担当しました。インド音楽の源流の一つとされることもあります。
別名・表記ゆれ:サーマ=ヴェーダ、サーマヴェーダ
『ヤジュル=ヴェーダ』やじゅるゔぇーだ
★★★★★ 前1000年ごろ インド
祭式で唱える短い言葉や、供え物をささげる手順を中心にまとめた聖典です。祭りを実際に進める役の神官が使いました。散文の部分が多いのが特徴で、祭式がどのように行われたかを知る手がかりになります。
別名・表記ゆれ:ヤジュル=ヴェーダ、ヤジュルヴェーダ
『アタルヴァ=ヴェーダ』あたるゔぁゔぇーだ
★★★★★ 前1000年ごろ インド
病気を治す呪文、災いを払う言葉、日常の願いごとなどを多くふくむ聖典です。ほかの3つのヴェーダより民間の信仰に近い内容をもつといわれます。ふつうは、上の3つにこれを加えた4つをヴェーダとまとめて呼びます。
別名・表記ゆれ:アタルヴァ=ヴェーダ、アタルヴァヴェーダ
インドラいんどら
★★★★★ 前1500年ごろ〜 インド
ヴェーダで最も多くの讃歌が捧げられた、雷と戦いの神です。神話では、雷の武器で悪竜を倒して水を解き放ったと語られます。アーリヤ人の戦士の守り神として信仰されました。仏教に取り入れられ、日本では帝釈天として知られます。
別名・表記ゆれ:インドラ神、帝釈天
アグニあぐに
★★★★★ 前1500年ごろ〜 インド
ヴェーダに登場する火の神です。祭式の火に供え物を入れると、アグニがそれを神々のもとへ届けると考えられました。神と人をつなぐ使者の役目をもつ神として、祭式の中心に置かれ、讃歌の数もインドラに次いで多いといわれます。
別名・表記ゆれ:アグニ神、火の神
ソーマそーま
★★★★★ 前1500年ごろ〜 インド
ヴェーダの祭式で神にささげ、神官も飲んだとされる飲み物で、その植物は神としても讃えられました。飲むと力がわき、神々とつながると考えられました。どの植物だったかは今も分からず、諸説あります。『リグ=ヴェーダ』の第9巻はこの讃歌です。
別名・表記ゆれ:ソーマ酒、ソーマ神
ヴェーダの祭式ゔぇーだのさいしき
★★★★★ 前1000年ごろ〜 インド
火を焚いて供え物を入れ、讃歌や呪文を唱えて神々に願う儀式です。家の中で行う小さなものから、王が行う大規模なものまでありました。決まりどおりに行うことが重んじられ、祭式を担う神官の力が高まる要因になりました。
別名・表記ゆれ:祭式、祭火の祭式、ヤジュニャ
ブラーフマナ(祭儀書)ぶらーふまな
★★★★★ 前1000年〜前800年ごろ インド
祭式のやり方や、その意味を細かく説明した散文の文献です。ヴェーダの本集のあとにまとめられました。祭式の一つ一つが宇宙の仕組みと結びついていると説き、神官の権威をいっそう高めました。のちの哲学書ウパニシャッドの土台にもなります。
別名・表記ゆれ:祭儀書、ブラーフマナ文献
前期ヴェーダ時代ぜんきゔぇーだじだい
★★★★★ 前1500年〜前1000年ごろ インド
アーリヤ人がパンジャーブ地方に住んでいた、前1500年から前1000年ごろの時代です。牛の飼育が暮らしの中心で、部族ごとの争いも多かったと『リグ=ヴェーダ』から読み取れます。社会の身分の区別は、まだ後の時代ほど厳しくなかったと考えられます。
別名・表記ゆれ:初期ヴェーダ時代、リグ=ヴェーダ時代
後期ヴェーダ時代こうきゔぇーだじだい
★★★★★ 前1000年〜前600年ごろ インド
前1000年ごろから前600年ごろの、アーリヤ人が東へ広がり農耕が盛んになった時代です。ガンジス川上流部が中心になり、小さな国が生まれ、王の力が強まりました。祭式が複雑になり、身分の区別も固まっていきました。
別名・表記ゆれ:後期ヴェーダ期
ガンジス川流域への移動がんじすがわりゅういきへのいどう
★★★★★ 前1000年ごろ〜 インド
アーリヤ人の中心が、パンジャーブ地方から、雨が多く土地の肥えたガンジス川流域へ移っていった動きです。森を切り開いて田畑にしながら進みました。この地域に農業による豊かさが生まれ、のちの国々や都市の発達の土台になりました。
別名・表記ゆれ:ガンジス川流域への進出、東方への拡大
鉄製の農具と稲作てつせいののうぐといねさく
★★★★★ 前1000年ごろ〜 インド
鉄の使い方が広まると、森を切り開く斧や田を耕す道具が作れるようになりました。雨の多いガンジス川流域では稲作が広がり、食料の生産が増えました。これが人口の増加と、都市や国家が生まれる経済的な背景になりました。
別名・表記ゆれ:鉄器の普及、稲作の広がり
部族(ジャナ)じゃな
★★★★★ 前1500年ごろ〜 インド
ヴェーダ時代の前期のアーリヤ人は、「ジャナ」と呼ばれる部族に分かれて暮らしていました。ジャナは牛などの家畜を持ち、他の部族と争いや同盟を重ねました。『リグ=ヴェーダ』には、部族同士の戦いとして「十王戦争」の話が語られます。
別名・表記ゆれ:ジャナ、部族集団
ラージャ(部族の首長)らーじゃ
★★★★★ 前1500年ごろ〜 インド
ジャナの長で、戦いを指揮し、戦利品を配る役目の人です。のちの時代に比べると、権力は限られていたとされます。後期ヴェーダ時代には祭式を通じて地位を高め、領地をもつ王へと変わっていきました。
別名・表記ゆれ:ラージャン、首長、王
サバーとサミティさばーとさみてぃ
★★★★★ 前1000年ごろ インド
ヴェーダ時代の前期にあったとされる、部族の集まりです。サミティは広く部族の人びとが集まる会、サバーは有力な人びとの会議と説明されることが多いです。王を選び、助言する働きがあったという見方がありますが、くわしい様子は史料が少なく、はっきりしません。
別名・表記ゆれ:サバー、サミティ、部族の集会
馬祠祭(アシュヴァメーダ)あしゅゔぁめーだ
★★★★★ 後期ヴェーダ時代〜 インド
王がたくさんの供え物をそろえて行った、大規模な祭式の一つです。放たれた馬が1年かけて進んだ土地を、王の支配地とする意味があったといわれます。王の力を誇示する儀式として、のちの時代の王たちにも受け継がれました。
別名・表記ゆれ:アシュヴァメーダ、馬の供犠
バラモン教とヴェーダ
★★★★★ インド
バラモン教とは、前1500年ごろからの、アーリヤ人の神々への祭りを中心にした宗教です。聖典はヴェーダ(最古は『リグ=ヴェーダ』)で、のちにウパニシャッド哲学が梵我一如・輪廻・解脱を説きました。
ヴァルナ制
★★★★★ インド
ヴァルナ制とは、古代インドで、生まれによって人びとをバラモン・クシャトリヤ・ヴァイシャ・シュードラの四つの身分に分けたしくみです。前1000年ごろから前600年ごろにかたまり、のちジャーティと結びついてカーストと呼ばれました。
カースト(ことばの由来)かーすと
★★★★★ 16世紀〜 インド高校受験
「カースト」は、インドに来たポルトガル人が、社会の身分の集まりを指して使った言葉が広まったものです。もとはポルトガル語で「血筋」などを意味するといわれます。インドでは、ヴァルナとジャーティという別の言葉が使われ、それをまとめて外から呼んだ名前です。
別名・表記ゆれ:カースト制度、カースト制
チャンダーラ(ヴァルナの外の人びと)ちゃんだーら
★★★★★ 前6世紀ごろ〜 インド
古代の法典や仏典に出てくる、ヴァルナの外に置かれ、ふれたり同席したりすることを避けられた人びとの呼び名です。ごみや死に関わる仕事などに就かされたと書かれています。のちの不可触民制の源流とされますが、その形は時代とともに変わったと考えられています。
別名・表記ゆれ:旃陀羅、チャンダーラ
ウパニシャッド哲学
★★★★★ インド
ウパニシャッド哲学とは、前8〜前5世紀ごろ、ガンジス川の流域で育ったバラモン教の哲学です。宇宙の根本ブラフマンと自分の本質アートマンが一つだとする梵我一如を説き、祭式ではなく知識によって、輪廻から解脱する道を示しました。
業(カルマ)ごう
★★★★★ 前8世紀ごろ〜 インド
人の行いが、よい結果や悪い結果として、のちの生まれ変わりに影響を与えるという考え方です。ウパニシャッドの時代に整えられ、仏教やジャイナ教にも受け継がれました。生まれ変わりをくり返す仕組みとしての「輪廻」と合わせて理解します。
別名・表記ゆれ:カルマ、業、行為
アートマンあーとまん
★★★★★ 前8世紀ごろ〜 インド
ウパニシャッドで、一人ひとりの内にあるとされた変わらない本質を指す言葉で、「我」と訳されます。祭式よりも、この本質を知ることが重要だという考えが生まれました。後に仏教は、永遠に変わらない「我」を認めない立場(無我)をとります。
別名・表記ゆれ:我、個我、アートマン(我)
ブラフマン(梵)ぶらふまん
★★★★★ 前8世紀ごろ〜 インド
もとは祭式の言葉の力を指していましたが、ウパニシャッドでは宇宙の根本にある原理のことを意味するようになりました。個人の本質であるアートマンと、宇宙の原理であるブラフマンは同じものだと説かれます。
別名・表記ゆれ:梵、ブラフマン、宇宙の根本原理
ドラヴィダ人とタミル文化
★★★★★ インド
ドラヴィダ人とは、南インドを中心に、ドラヴィダ語族のことばを話す人びとのことで、人種ではなくことばの仲間の名前です。代表はタミル語で、紀元前後から3世紀ごろのサンガム文学と、チョーラ・パーンディヤ・チェーラの三王国で知られます。
ドラヴィダ語族どらゔぃだごぞく
★★★★★ 古代〜 インド
南インドを中心に話されている言語のまとまりで、北インドのインド=アーリヤ系の言語とは系統がちがいます。タミル語・テルグ語・カンナダ語・マラヤーラム語などがふくまれます。インダス文字がこの系統だという説もありますが、確かではありません。
別名・表記ゆれ:ドラヴィダ系言語、ドラヴィダ語
ブラーフミー文字ぶらーふみーもじ
★★★★★ 前3世紀ごろ〜 インド
インドで広く使われた古い文字で、現在のインドや東南アジアの多くの文字の祖先にあたります。アショーカ王の碑文に使われ、左から右へ書きました。起源には諸説があります。1830年代に解読が進み、碑文の内容が読めるようになりました。
別名・表記ゆれ:ブラーフミー、ブラフミー文字、婆羅謎文字
カローシュティー文字かろーしゅてぃーもじ
★★★★★ 前3世紀ごろ〜3世紀ごろ インド
北西インドからガンダーラ地方で使われた文字で、右から左へ書きます。アショーカ王の碑文の一部にも用いられました。西アジアで使われたアラム文字を元にしたと考えられています。のちには使われなくなりました。
別名・表記ゆれ:カロシュティー文字、カローシュティー
サンスクリット語と梵字
★★★★★ インド
サンスクリット語は、古代インドの聖典・学問の言葉で、インド=ヨーロッパ語族に入ります。文字はブラーフミー文字から悉曇・デーヴァナーガリーへ枝分かれし、日本には梵字として伝わりました。
第4章「古代の南アジア・東南アジア」のほかの節
- 1. インダス文明とアーリヤ人の社会(このページ)
- 2. 十六大国と仏教・ジャイナ教の誕生の用語一覧
- 3. マウリヤ朝とインドの統一の用語一覧
- 4. クシャーナ朝と海の道の用語一覧
- 5. グプタ朝とヒンドゥー教の時代の用語一覧
- 6. ヴァルダナ朝と南インド・ラージプートの時代の用語一覧
- 7. 東南アジアの国家の始まりの用語一覧
- 8. 東南アジアの諸王国の発展(10〜15世紀)の用語一覧
この章の流れは古代の南アジア・東南アジアの年表(国と王朝の帯図・同じころの日本つき)で、年の順に確かめられます。全部の章は世界史用語集(時代順・★重要度つき)から探せます。
よくある質問
計画都市と排水溝とは何ですか?(世界史)
インダス文明の都市は、道路が碁盤の目のように通り、同じ規格のれんがで家が建てられました。道のわきには排水溝が走り、家々の汚水をそこへ流す仕組みがありました。道路や水の管理を計画的に行う力があったことを示します。
インダス式印章とは何ですか?(世界史)
石けん石などを彫って作った小さな印で、動物や文字が刻まれています。ウシに似た一角獣の図柄が最も多く見られます。粘土に押して荷物の封印などに使ったと考えられ、メソポタミアの遺跡からも見つかっていて、交易の広がりを示します。
業(カルマ)とは何ですか?(世界史)
人の行いが、よい結果や悪い結果として、のちの生まれ変わりに影響を与えるという考え方です。ウパニシャッドの時代に整えられ、仏教やジャイナ教にも受け継がれました。生まれ変わりをくり返す仕組みとしての「輪廻」と合わせて理解します。
ブラーフミー文字とは何ですか?(世界史)
インドで広く使われた古い文字で、現在のインドや東南アジアの多くの文字の祖先にあたります。アショーカ王の碑文に使われ、左から右へ書きました。起源には諸説があります。1830年代に解読が進み、碑文の内容が読めるようになりました。
大浴場(モエンジョ=ダーロ)とは何ですか?(世界史)
モエンジョ=ダーロの城塞部にある、焼きれんがで造られた大きな水槽です。底や壁にはアスファルトのような防水材が使われ、水が漏れない工夫がありました。体を清める儀式に使われたと考えられていますが、はっきりした用途は分かっていません。
インダス文明の衰退とは何ですか?(世界史)
インダス文明の大都市は、前1800年ごろから人が少なくなり、前1500年ごろまでには衰えました。原因は諸説あり、気候の変化による乾燥化、川の流れの変化、洪水などが挙げられています。かつて有力だったアーリヤ人の侵入による破壊説は、今は支持されにくくなっています。
あわせて読みたい
出典・参考
- 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新:2026年11月7日/作成:大学受験合格大作戦


