マウリヤ朝とインドの統一の用語一覧【世界史用語集】

世界史用語集 › 第4章 古代の南アジア・東南アジア › 3. マウリヤ朝とインドの統一

このページのポイント

  • アレクサンドロスの遠征と北西インド、チャンドラグプタとマウリヤ朝、『実利論』、アショーカ王のダルマの政治と碑文、仏塔、ギリシャ人の王国と仏教までの用語です。
  • この節の用語41語を、流れの順に短く説明します。くわしいページがある語(色の枠)は、図解・年表・練習問題つきのページへ進めます。
  • ★は合格大作戦の重要度の目安(5段階)です。受験マークは、中学受験・高校受験にも出る語に付けています。
本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

第4章の3つ目の節、「マウリヤ朝とインドの統一」の用語をまとめたよ。知らない語があったら、前後の語といっしょに読むと流れでつかめるよ。

前4世紀ナンダ朝前4世紀〜タクシラ前326年ヒュパシス川での引き返し前303年ごろセレウコスとの和約前4〜3世紀メガステネス前3世紀ごろ『インド誌』前3世紀ごろマンダラ論前3世紀前半ビンドゥサーラ王前261年ごろカリンガ戦争前3世紀王子が治めた州前3世紀デーヴァーナンピヤ=ピヤダシ前3世紀磨崖碑前3世紀ヘレニズム諸王への使節前3世紀ダルマ大官前3世紀人と動物の治療所前3世紀カンダハールのギリシャ語碑文前3世紀サールナートの獅子柱頭前3世紀マヒンダ前3世紀〜アヌラーダプラ前185年ごろシュンガ朝前2世紀マウリヤ朝の衰退前2〜1世紀バールフット前3世紀〜後1世紀仏像のない時代の表現5〜6世紀ごろ『マハーヴァンサ』
図:マウリヤ朝とインドの統一の用語を年の順に並べました(★2以上の一部)。語を押すと説明に飛びます。

マウリヤ朝とインドの統一の用語(流れの順)

ナンダ朝なんだちょう

★★★★★ 前4世紀 インド

マガダ国でマウリヤ朝の前に栄えた王朝です。ガンジス川流域の国々を従え、大きな軍隊と豊かな財をもつと、ギリシャ人の記録にも伝わります。重い税への不満もあったとされ、最後の王はチャンドラグプタに倒されました。

別名・表記ゆれ:ナンダ王朝、ダナ=ナンダ

タクシラたくしら

★★★★★ 前4世紀〜 インド

北西インドの大きな都市です。東西の交通路の上にあり、商業と学問で栄えました。前326年、ここの王はアレクサンドロスを迎えて味方になりました。のちにマウリヤ朝の北西の拠点となり、王族が総督として送られました。

別名・表記ゆれ:タクシャシラー、タキシラ

ヒュパシス川での引き返しひゅぱしすがわでのひきかえし

★★★★★ 前326年 インド

アレクサンドロスの軍がインドのパンジャーブ地方で東へ進むのをやめた出来事です。長い遠征で疲れた兵士たちが、ヒュパシス川(今のビアス川)の先へ進むことを拒みました。王は引き返し、インダス川を下って帰路につきました。

別名・表記ゆれ:ビアス川、ヒファシス川

マウリヤ朝

★★★★★ インド

マウリヤ朝とは、前317年ごろ、チャンドラグプタがひらいた、インドで最初の北部統一王朝です。都はパータリプトラで、アショーカ王のころに最大となり、役人と軍隊による中央集権で広い国を治めました。

マウリヤ朝のくわしいページ(図解・年表・練習問題)

セレウコスとの和約せれうこすとのわやく

★★★★★ 前303年ごろ インド

アレクサンドロス後のセレウコス1世が、東方のインドへ攻め入って結んだ和約です。チャンドラグプタは西北の地域を手に入れ、代わりに多くの戦象を送ったと伝わります。両国はその後、使節を交わす関係になりました。

別名・表記ゆれ:セレウコス朝との和約、セレウコス1世のインド遠征

メガステネスめがすてねす

★★★★★ 前4〜3世紀 インド

セレウコス1世が、チャンドラグプタの宮廷へ送ったギリシャ人の使節です。パータリプトラに滞在して見聞を記録しました。その著作は残っておらず、のちの著作家が引いた断片からマウリヤ朝の様子を知ることができます。

別名・表記ゆれ:メガステネース

『インド誌』いんどし

★★★★★ 前3世紀ごろ インド

メガステネスがインドでの見聞をまとめた書物です。パータリプトラの町の造りや役人のしくみ、人びとの暮らしを記しました。原本は失われ、のちの歴史家や地理学者が引用した部分だけが伝わるため、使うときには注意が必要です。

別名・表記ゆれ:インド記、メガステネスの『インド誌』

カウティリヤと『実利論』

★★★★★ インド

カウティリヤと『実利論』とは、マウリヤ朝のチャンドラグプタの宰相と伝えられるカウティリヤ(チャーナキヤ)と、古代インドの国の治め方・経済を説いた手引き書(アルタ=シャーストラ)です。成立の時期は前4世紀〜後3世紀ごろで諸説があります。

カウティリヤと『実利論』のくわしいページ(図解・年表・練習問題)

マンダラ論まんだらろん

★★★★★ 前3世紀ごろ インド

古代インドの政治書で説かれた、外交の考え方です。国を中心に、隣の国は敵に、その先の国は味方になりやすいとみて、周りの国々との関係を輪のように整理します。『実利論』の中心的な議論の一つです。

別名・表記ゆれ:ラージャ=マンダラ、国家の円

ビンドゥサーラ王びんどぅさーらおう

★★★★★ 前3世紀前半 インド

マウリヤ朝の第2代の王で、チャンドラグプタの子、アショーカの父です。在位は前298年ごろから前273年ごろとされますが、年は説により前後します。領土をデカン高原のほうへ広げたと考えられ、ギリシャの王とも使節を交わしました。

別名・表記ゆれ:ビンドゥサーラ、アミトロカテス

王子が治めた州おうじがおさめたしゅう

★★★★★ 前3世紀 インド

マウリヤ朝は、広い領土を都から直接ではなく、王族や高官を送って治めさせました。タクシラ、ウッジャイン、カリンガなど、各地方の中心都市に総督が置かれました。碑文には、総督へ出された命令の文も残っています。

別名・表記ゆれ:地方総督、クマーラ

アショーカ王

★★★★★ インド

アショーカ王とは、前3世紀なかばにマウリヤ朝を全盛期に導き、カリンガ戦争のあとダルマ(法)による政治を行った王です。石柱碑や磨崖碑に法勅を刻み、仏教を保護してスリランカにも伝えました。

アショーカ王のくわしいページ(図解・年表・練習問題)

デーヴァーナンピヤ=ピヤダシでーゔぁーなんぴやぴやだし

★★★★★ 前3世紀 インド

碑文に出てくる王の称号で、「神々に愛されて、親しみ深く見える者」の意味です。長いあいだ、この名が誰かわかりませんでしたが、碑文の一つに王名が書かれていたことから、アショーカ王を指すと確かめられました。

別名・表記ゆれ:天愛喜見王、神々に愛されるもの

カリンガ戦争かりんがせんそう

★★★★★ 前261年ごろ インド

東インドのカリンガ地方をアショーカ王が攻め取った戦いです。碑文には、多くの死者と捕虜が出たことへの王の深い後悔が刻まれています。この戦いを機に、王は武力による征服をやめ、ダルマによる政治をめざしたとされます。

別名・表記ゆれ:カリンガ征服、カリンガの戦い

磨崖碑まがいひ

★★★★★ 前3世紀 インド

アショーカ王の命令や考えを、自然の岩壁に刻んだ碑文です。国の各地、とくに辺境や交通路の近くに置かれました。文字は、土地によって異なる言葉に合わせて刻まれ、北西ではカローシュティー文字やギリシャ文字も使われました。

別名・表記ゆれ:摩崖碑、磨崖法勅、摩崖法勅

ダルマ大官だるまたいかん

★★★★★ 前3世紀 インド

アショーカ王がダルマを国中に広めるために置いた役人です。宗教の違いをこえて人びとを回り、弱い立場の人や囚人への配慮、年長者への尊敬を説きました。王の在位13年ごろに置かれたと碑文に書かれています。

別名・表記ゆれ:法大官、ダンマ=マハーマッタ

ヘレニズム諸王への使節へれにずむしょおうへのしせつ

★★★★★ 前3世紀 西アジア

アショーカ王の碑文には、西方の王たちのもとへダルマを伝える使者を送ったと書かれています。シリアのアンティオコス、エジプトのプトレマイオスなどの名があり、当時の国際関係を知る手がかりです。ただし各地へ伝わった様子は分かっていません。

別名・表記ゆれ:アンティオコス2世への使節、ダルマ宣布の使節

カンダハールのギリシャ語碑文かんだはーるのぎりしゃごひぶん

★★★★★ 前3世紀 中央アジア

現在のアフガニスタン南部のカンダハールで見つかった、アショーカ王の碑文です。ギリシャ語とアラム語で書かれた版があり、この地方にギリシャ人が多く住んでいたことを示します。インドの王の考えがギリシャ語で伝えられた例です。

別名・表記ゆれ:カンダハール碑文、ギリシャ語碑文

人と動物の治療所ひととどうぶつのちりょうじょ

★★★★★ 前3世紀 インド

アショーカ王が、人と動物のために薬草を植え、治療所を設けたと碑文に書かれています。動物を殺すことを減らし、むやみに祝宴や狩りで命を奪うことも戒めました。ダルマの政治が暮らしの面で表れた例です。

別名・表記ゆれ:薬草の栽培、動物の保護

北路(ウッタラパタ)ほくろ

★★★★★ 前3世紀 インド

パータリプトラから北西のタクシラへ続いた、マウリヤ朝の幹線道路です。ギリシャ人の記録にも、王の道として知られていたことが出てきます。アショーカ王は、道の両側に木を植え、井戸や休憩所をつくらせたと碑文に書きました。

別名・表記ゆれ:ウッタラパタ、王の道、並木と井戸

マウリヤ朝の磨き仕上げまうりやちょうのみがきしあげ

★★★★★ 前3世紀 インド

アショーカ王の石柱は、砂岩を鏡のようになめらかに磨いて仕上げています。高さのある一本の石を遠くから運ぶ技術も必要でした。この磨きは、マウリヤ朝の石の工芸の大きな特徴とされています。

別名・表記ゆれ:マウリヤ=ポリッシュ、石柱の研磨

サールナートの獅子柱頭さーるなーとのししちゅうとう

★★★★★ 前3世紀 インド

サールナートに立てられた石柱の上部で、背中合わせの四頭の獅子が載っています。下の台には法輪と動物の彫刻が並びます。ブッダが最初に教えを説いた地を記念したとされ、現在はサールナートの博物館にあります。

別名・表記ゆれ:アショーカ王の獅子柱頭、四頭の獅子

インドの国章と国旗の法輪いんどのこくしょうとこっきのほうりん

★★★★★ 1947〜50年 インド

独立後のインドは、サールナートの獅子柱頭を国章に採用しました。国旗の中央にある法輪も、同じ柱の台の意匠に由来します。古代の王が示した、争いを避けて理に従う政治の理想が、今も国の象徴に生かされています。

別名・表記ゆれ:アショーカ=チャクラ、インドの国章、獅子柱頭の国章

マヒンダまひんだ

★★★★★ 前3世紀 スリランカ

スリランカの伝承で、アショーカ王の子(弟とする説もある)とされる僧です。使者としてセイロン島へ渡り、王ティッサに仏教を伝えたと、島の年代記が語ります。この出来事が、スリランカの仏教の始まりと伝えられています。

別名・表記ゆれ:マヒンダ長老、マヒンド、摩哂陀

サンガミッタさんがみった

★★★★★ 前3世紀 スリランカ

スリランカの伝承で、マヒンダに続いて島に渡ったとされる比丘尼です。ブッダが悟りを開いた菩提樹の枝を持ってきたと伝えられます。この木は島の都に植えられ、今も人びとに大切にされています。

別名・表記ゆれ:サンガミッター、僧伽蜜多

アヌラーダプラあぬらーだぷら

★★★★★ 前3世紀〜 スリランカ

スリランカ北部にあった古い都です。島の仏教の中心として栄え、大きな仏塔や寺院が建てられました。千年以上にわたり王国の都として続き、スリランカの古代の歴史を知るうえで大切な遺跡です。

別名・表記ゆれ:アヌラダプラ

プリンセプによる碑文の解読ぷりんせぷによるひぶんのかいどく

★★★★★ 1830年代 インド

イギリス人のプリンセプは、1830年代にインドの古い碑文の文字を読み解きました。ここから、長く忘れられていたアショーカ王の碑文が読めるようになりました。インド古代史の研究は、この解読を大きな出発点にしています。

別名・表記ゆれ:ジェームズ=プリンセプ、ブラーフミー文字の解読

阿育王伝説あいくおうでんせつ

★★★★★ 2世紀ごろ インド

仏教の伝承に残るアショーカ王の物語です。若いころは乱暴な王だったが、のちに仏教を信じて慈悲の王になったという筋書きです。碑文の内容とは一致しない部分も多く、伝説の部分と碑文から分かる事実を分けて読む必要があります。

別名・表記ゆれ:アショーカーヴァダーナ、阿育王伝、アショーカ王伝説

マウリヤ朝の衰退まうりやちょうのすいたい

★★★★★ 前2世紀 インド

アショーカ王の死後、マウリヤ朝は次第に力を失いました。広い領土を支える役人や軍隊の費用が重く、地方への支配も弱まったとみられます。原因は諸説あり、前185年ごろ最後の王が将軍に倒されて滅びました。

別名・表記ゆれ:マウリヤ朝の滅亡、マウリヤ朝の分裂

シュンガ朝しゅんがちょう

★★★★★ 前185年ごろ〜前73年ごろ インド

マウリヤ朝の将軍プシュヤミトラが、王を倒して開いた王朝です。ガンジス川流域の中部を中心に支配しました。この時代に仏塔の装飾が発達し、バールフットなどの美術が残りました。バラモン教の祭式を復活したとも伝わります。

別名・表記ゆれ:シュンガ王朝、巽伽朝

ブリハドラタぶりはどらた

★★★★★ 前185年ごろ インド

マウリヤ朝の最後の王とされる人物です。伝承では、軍隊の閲兵のさなかに将軍プシュヤミトラに討たれ、王朝は終わりました。年代は前185年ごろとされますが、細かい経緯は後の文献による話で、確かではありません。

別名・表記ゆれ:ブリハドラタ王、最後のマウリヤ朝の王

『マハーヴァンサ』まはーゔぁんさ

★★★★★ 5〜6世紀ごろ スリランカ

スリランカの王統と仏教の歴史を、パーリ語の詩で記した年代記です。『ディーパヴァンサ(島史)』の流れを受け、アショーカ王の子マヒンダの渡来などを語ります。伝説も混じるため、碑文など別の資料と見比べて読みます。

別名・表記ゆれ:大史、ディーパヴァンサ、島史

ジャータカ(本生譚)じゃーたか

★★★★★ 前3世紀〜 インド

ブッダが生まれ変わる前の姿でおこなった善い行いを語る、物語の集まりです。動物の姿の前世も多く出てきます。バールフットやサーンチーの浮き彫りの題材になり、文字を読めない人にも教えを伝えました。

別名・表記ゆれ:ジャータカ、本生譚、前世物語

カーラヴェーラ王かーらゔぇーらおう

★★★★★ 前1〜2世紀 インド

東インドのカリンガ地方で国を再び強くした王です。ハーティーグンパーの洞窟の碑文に、戦いや建築の事績が刻まれています。年代は前1世紀とも前2世紀ともいわれ、説が分かれます。ジャイナ教を信じていたことも分かります。

別名・表記ゆれ:カーラヴェーラ、ハーティーグンパー碑文

サーンチーの仏塔(ストゥーパ)

★★★★★ インド

サーンチーの仏塔とは、インド中部の丘にある、前3世紀のアショーカ王のころに始まる仏教のストゥーパ(仏塔)です。4つの門の浮き彫りではブッダが人の姿でえがかれず、日本の五重塔・卒塔婆のもとにもなりました。

サーンチーの仏塔(ストゥーパ)のくわしいページ(図解・年表・練習問題)

バールフットばーるふっと

★★★★★ 前2〜1世紀 インド

中部インドにあった仏塔で、シュンガ朝の時代に飾りが整えられました。欄干や門に、ブッダの前世の物語(ジャータカ)などが浮き彫りで表されています。ブッダの姿は直接描かず、象徴で表している点が特徴です。

別名・表記ゆれ:バールフトの仏塔、バールフット仏塔

仏像のない時代の表現ぶつぞうのないじだいのひょうげん

★★★★★ 前3世紀〜後1世紀 インド

初期の仏教美術では、ブッダを人の姿で表さず、足跡、空の座、菩提樹、法輪などで示しました。教えを説いた人を像にすることを控えたとも考えられています。人の姿の仏像は、ずっと後の時代に作られるようになりました。

別名・表記ゆれ:無仏像表現、偶像のない仏教美術、仏足跡

菩提樹と法輪の象徴ぼだいじゅとほうりんのしょうちょう

★★★★★ 前3世紀〜後1世紀 インド

仏像がなかった時代、菩提樹はブッダの悟りを、法輪は最初の説法を示す象徴として彫られました。法輪は車輪の形で、教えが広がる様子をたとえています。仏塔の門などによく見られる図柄です。

別名・表記ゆれ:法輪、菩提樹、仏教のシンボル

ヘリオドロスの柱へりおどろすのはしら

★★★★★ 前2世紀末ごろ インド

中部インドのベースナガルに残る石柱です。ギリシャ人の使節ヘリオドロスが、ヴィシュヌ神の信者になり、神への献柱として建てたと刻んであります。ギリシャ人の中にインドの信仰を受け入れた人がいたことを示します。

別名・表記ゆれ:ヘーリオドーロス、ベースナガルの石柱、ガルダ柱

インド=ギリシャ人の貨幣いんどぎりしゃじんのかへい

★★★★★ 前2〜1世紀 インド

北西インドを支配したギリシャ系の王たちが発行した貨幣です。表にギリシャ文字、裏にカローシュティー文字で王の名を刻み、ギリシャ風の肖像や神々を描きました。記録の少ない王の事績を知る大切な手がかりです。

別名・表記ゆれ:インド=グリーク朝の貨幣、ギリシャ系王の銀貨

ミリンダ王の問い(ギリシア人の王と仏教)

★★★★★ インド

ミリンダ王の問いとは、前2世紀なかばごろに西北インドを治めたギリシア人の王メナンドロス(ミリンダ)と、仏教僧ナーガセーナが交わした問答を記した仏教の書物です。漢訳は『那先比丘経』で、ギリシアとインドの出会いを伝えます。

ミリンダ王の問い(ギリシア人の王と仏教)のくわしいページ(図解・年表・練習問題)

第4章「古代の南アジア・東南アジア」のほかの節

  1. 1. インダス文明とアーリヤ人の社会の用語一覧
  2. 2. 十六大国と仏教・ジャイナ教の誕生の用語一覧
  3. 3. マウリヤ朝とインドの統一(このページ)
  4. 4. クシャーナ朝と海の道の用語一覧
  5. 5. グプタ朝とヒンドゥー教の時代の用語一覧
  6. 6. ヴァルダナ朝と南インド・ラージプートの時代の用語一覧
  7. 7. 東南アジアの国家の始まりの用語一覧
  8. 8. 東南アジアの諸王国の発展(10〜15世紀)の用語一覧

この章の流れは古代の南アジア・東南アジアの年表(国と王朝の帯図・同じころの日本つき)で、年の順に確かめられます。全部の章は世界史用語集(時代順・★重要度つき)から探せます。

よくある質問

メガステネスとは何ですか?(世界史)

セレウコス1世が、チャンドラグプタの宮廷へ送ったギリシャ人の使節です。パータリプトラに滞在して見聞を記録しました。その著作は残っておらず、のちの著作家が引いた断片からマウリヤ朝の様子を知ることができます。

カリンガ戦争とは何ですか?(世界史)

東インドのカリンガ地方をアショーカ王が攻め取った戦いです。碑文には、多くの死者と捕虜が出たことへの王の深い後悔が刻まれています。この戦いを機に、王は武力による征服をやめ、ダルマによる政治をめざしたとされます。

磨崖碑とは何ですか?(世界史)

アショーカ王の命令や考えを、自然の岩壁に刻んだ碑文です。国の各地、とくに辺境や交通路の近くに置かれました。文字は、土地によって異なる言葉に合わせて刻まれ、北西ではカローシュティー文字やギリシャ文字も使われました。

シュンガ朝とは何ですか?(世界史)

マウリヤ朝の将軍プシュヤミトラが、王を倒して開いた王朝です。ガンジス川流域の中部を中心に支配しました。この時代に仏塔の装飾が発達し、バールフットなどの美術が残りました。バラモン教の祭式を復活したとも伝わります。

ナンダ朝とは何ですか?(世界史)

マガダ国でマウリヤ朝の前に栄えた王朝です。ガンジス川流域の国々を従え、大きな軍隊と豊かな財をもつと、ギリシャ人の記録にも伝わります。重い税への不満もあったとされ、最後の王はチャンドラグプタに倒されました。

セレウコスとの和約とは何ですか?(世界史)

アレクサンドロス後のセレウコス1世が、東方のインドへ攻め入って結んだ和約です。チャンドラグプタは西北の地域を手に入れ、代わりに多くの戦象を送ったと伝わります。両国はその後、使節を交わす関係になりました。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
  • ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です

最終更新:2026年11月7日/作成:大学受験合格大作戦