ストア派とエピクロス派とは？わかりやすく｜ゼノン・エピクロス・世界市民主義【図解】

世界史用語集 › 第2章 古代ギリシャとヘレニズム

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ストア派とエピクロス派すとあは

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ひとことで言うと

ストア派とエピクロス派とは、ポリスの独立が失われたヘレニズムの時代に生まれた、ギリシャの2つの哲学です。ゼノンが始めたストア派は理性にしたがって運命を受けいれ、エピクロスが始めたエピクロス派は心の平静をめざして静かに暮らす生き方を説きました。

読み方すとあは
英語Stoicism and Epicureanism（ストア派・エピクロス派）
時代前4世紀末〜
地域ギリシャ
章第2章 古代ギリシャとヘレニズム
ストア派ゼノンが始める。理性にしたがい、運命を受けいれる（セネカ・エピクテトス・マルクス＝アウレリウス）
エピクロス派エピクロスが始める。心の平静（アタラクシア）をめざし、静かに暮らす
時代ヘレニズムの時代（前4世紀末〜）。ポリスの独立が失われたあと
つながり世界市民主義、ローマの自然法・ローマ法、現代語の「ストイック」

このページのポイント

  • ポリスの独立が失われたヘレニズムの時代に、個人の心の平静を求める2つの哲学が生まれた。
  • ゼノンのストア派は、理性にしたがい運命を受けいれる。世界市民主義の土台になり、ローマではセネカ・エピクテトス・マルクス＝アウレリウスに受けつがれた。
  • エピクロスのエピクロス派は、痛みや心の乱れのない静かな状態を「快楽」とし、政治から距離を置いて友人と暮らすことをすすめた。

ストア派とエピクロス派をやさしく言うと

ストア派とエピクロス派は、ヘレニズムの時代に生まれた、ギリシャの2つの哲学の流れです。どちらも、「心の落ちつきを保って、よく生きるにはどうするか」を考えました。ちがいは、その方法です。ストア派は理性にしたがって、運命を受けいれることで、エピクロス派はむだな欲や恐れを手放して、静かに暮らすことで、心の平静を求めました。

ストア派の名前は、アテネの広場（アゴラ）にあった「ストア（柱の並ぶ廊下、柱廊）」で、始めたゼノンが教えたことに由来します。エピクロス派は、エピクロスが開いた「庭園」の仲間たちを指します。この2つは、ヘレニズムの特色である、世界市民主義と個人主義の代表とされます。

かつてのソクラテス・プラトン・アリストテレスは、「ポリスの中で、どう生きるか」を考えました。ストア派とエピクロス派は、その一歩先に進み、「ポリスが頼りにならない世の中で、ひとりの人間として、どう生きるか」を考えたのです。

ポリスの時代（前5〜前4世紀）市民は、政治・戦争・祭りでポリスとひとつ。「よく生きる」はポリスの中で 大王の遠征で独立が失われる ヘレニズムの時代（前4世紀末〜）広い世界の中で、ひとりの人間としてどう生きればよいか、が問われる ストア派ゼノンが始める理性にしたがって生きる運命を受けいれ、感情に流されない エピクロス派エピクロスが始める心を乱さず静かに生きる友人とのおだやかな暮らしを大切にする どちらも「心の落ちつき」を求めた
図1　ポリスの時代から、ストア派とエピクロス派が生まれるまで（流れの図）。
エンリケくん

エンリケくん

先生、ストア派の「ストア」って、どんな場所だったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

アテネの広場の北がわにあった、屋根つきの長い廊下だよ。柱がずらりと並んでいて、壁には絵がかざられていたと伝わる。雨でも日ざしがきつくても、人が集まって話ができた。ゼノンは、そこで人びとに話をしたんだ。いまでいえば、駅前の広場の屋根の下で、いろいろな人と対話しながら講義をするような感じかな。

ストア派とエピクロス派のくわしい流れ

① 原因：ポリスの時代の終わり

前5世紀から前4世紀前半まで、ギリシャ人はポリス（都市国家）で暮らし、市民として、政治・戦争・祭りに参加していました。ところが、前4世紀に入ると、ポリスどうしの争いが長引き、テーベの覇権とポリスの衰えをへて、前338年、マケドニアがギリシャを支配下に置きます。続いてアレクサンドロス大王の遠征で、ギリシャ人の世界は、エジプトからインドの入口まで広がりました。

こうなると、人びとが頼りにしてきた「自分のポリス」の力は、小さく感じられるようになります。広い世界の中で、ひとりの人間はどう生きればよいのか、という問いが、新しい哲学の出発点になりました。

② ストア派：理性にしたがって生きる

ストア派を始めたゼノンは、キプロス島のキティオンの出身で、商人の家に生まれ、アテネに来て哲学を学んだと伝えられます。前300年ごろから、アテネのストアで教えはじめました。つづくクレアンテス、クリュシッポスらが、考えを体系的にまとめました。

考え方の中心は、「世界は理性（ロゴス）にしたがって動いている。人間も理性をもつ以上、理性にしたがって、自然と調和して生きるのがよい」というものです。富や名声、健康や病気は、じつは自分の心の持ち方ではどうにもならない部分が多い。そこで、変えられないことは受けいれ、自分の判断と行いにだけ力を注ぐ。そうすれば、感情に流されない心の状態（アパテイア）に近づける、と考えました。

理性をもつ人間は、民族や身分にかかわらず、みな同じ仲間だという考えもありました。これが世界市民主義（コスモポリタニズム）の土台になりました。ただし、ストア派が社会から離れるべきだと説いたわけではなく、人間として、社会の務めをはたすことを大切にしました。

③ エピクロス派：心を乱さず静かに生きる

エピクロスは、サモス島の生まれと伝えられ、各地で教えたあと、前306年ごろ、アテネに「庭園（ケーポス）」を開いて、仲間と共同生活をしました。伝えでは、庭園には、女性や奴隷も加わったとされます。

エピクロスは、「快楽が人生の目的だ」と説きました。しかし、これは、ぜいたくや食べ過ぎのことではありません。からだの痛みと、心の乱れがない、静かで落ちついた状態が、本当の快楽だと考えたのです。それには、必要な欲だけを満たし、おだやかな友人との時間を大切にして、政治などのやっかいごとからは、少し距離を置くのがよい、と説きました。

また、世界は、これ以上分けられない小さな粒（原子）と空っぽの空間からできていて、神々は存在しても人間の暮らしには手を出さない、と考えました。そう考えれば、神の罰や死を、むやみに恐れる必要はない、というのです。死は自分にとって「何でもないこと」だ、という言葉が伝わります。

④ ローマへ：セネカ・エピクテトス・マルクス＝アウレリウス

2つの哲学は、ローマにも広まりました（ローマ文化）。とくにストア派は、責任感を重んじるローマの上流階級に受けいれられました。政治家弁論家のキケロは、ギリシャ哲学をラテン語で紹介した人で、ストア派の考え方の影響も受けています。

  • セネカ（1世紀）：皇帝ネロの先生としても知られる、ストア派の哲学者で、劇作家でもあった。のちに、ネロに自殺を命じられたと伝えられる（ネロとローマの大火）。
  • エピクテトス（1〜2世紀）：もと奴隷の哲学者。弟子が記録した『語録』などが伝わる。自分の力でどうにもならないことと、なることを区別するよう説いた。
  • マルクス＝アウレリウス帝（2世紀）：五賢帝の最後の皇帝（五賢帝の時代）。戦場の陣中でも書きつづけたと伝わる『自省録』を、ギリシャ語で書いた。
  • ルクレティウス（前1世紀）：エピクロスの考えを、ラテン語の長い詩『物の本質について』にまとめた詩人。

⑤ その後への影響

ストア派の「すべての人間が理性をもつ仲間だ」という考えは、ローマ人の考える「自然法」や、ローマ法の考え方にも影響をあたえたとされます。また、キリスト教の成立の時代のことばや倫理にも、ストア派の影響があったと指摘されています。エピクロスの考えは、中世には非難されることもありましたが、近代になって見直されました。

現代の日本語にも、2つの名前は残っています。「ストイック」は、ストア派のように、自分をきびしく律する様子を表す言葉です。「エピキュリアン」は、もとは快楽主義の人という意味で、今は、おいしいものを好む人という意味でも使われますが、エピクロス本人の考えとは少し異なります。

前341エピクロスがサモス島に生まれる前338カイロネイアの戦い。ポリスの独立が大きく失われる前323アレクサンドロス大王が亡くなる前306ごろエピクロスがアテネに「庭園」を開く前300ごろゼノンがアテネのストアで教え始める前3世紀クリュシッポスらがストア派を体系化前1世紀ルクレティウスがエピクロスの考えを詩に1世紀セネカが活やくする1〜2世紀エピクテトスが教える2世紀マルクス＝アウレリウス帝が『自省録』を書く
図2　ストア派とエピクロス派の年表。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「前338 ポリスの独立が失われる → 前306 エピクロスの庭園 → 前300 ゼノンのストア → 2世紀 マルクス＝アウレリウス『自省録』」。2つの哲学は、ヘレニズムの時代に生まれたんだ。

図と表で見る：ストア派とエピクロス派のちがい

ストア派エピクロス派始めた人ゼノン（キプロス島のキティオン出身）エピクロス（サモス島の生まれ）場所アテネのストア（柱廊）アテネの庭園（ケーポス）めざす境地アパテイア（感情に動かされない）アタラクシア（心の平静）生き方理性にしたがい、運命を受けいれる静かに暮らし、友人を大切に政治社会の務めをはたすことを重んじる政治から距離を置く
図3　ストア派とエピクロス派のちがい。

図3のように、2つの哲学は、どちらも「心の落ちつき」をめざしましたが、道すじがちがいます。ストア派は、世界のしくみ（ロゴス）を受けいれ、社会の中で務めをはたすことを重んじました。エピクロス派は、世の中の争いからは少し離れ、友人と静かに暮らすことを重んじました。どちらも、国やポリスに頼れない時代に、「個人の心」を守る知恵を探したのです。

ストア派エピクロス派
始めた人ゼノンエピクロス
場所アテネのストア（柱廊）アテネの庭園
めざす境地アパテイア（感情に動かされない）アタラクシア（心の平静）
ローマの代表者セネカ・エピクテトス・マルクス＝アウレリウスルクレティウス

整理：ストア派とエピクロス派を一言で

ポリスの独立が失われたヘレニズムの時代に、ゼノンのストア派（理性にしたがい、運命を受けいれる）と、エピクロスのエピクロス派（心の平静をめざし、静かに暮らす）が生まれた。ストア派はローマでセネカ・エピクテトス・マルクス＝アウレリウスに受けつがれ、世界市民主義の考えにつながった。

ストア派・エピクロス派と関係する人物・用語

用語ストア派・エピクロス派との関係
ヘレニズム2つの哲学が生まれた時代。世界市民主義と個人主義の代表
アレクサンドロス大王遠征でポリスの時代が終わり、世界が広がった
テーベの覇権とポリスの衰えポリスの力が弱まっていく流れ
アクロポリスとアゴラストアは、アテネのアゴラにあった柱廊
ソクラテス「よく生きる」を問いつづけた。ストア派も、その考えを尊んだ
タレスとイオニアの自然哲学エピクロスの原子の考えは、デモクリトスなどの自然哲学につながる
弁論家のキケロギリシャ哲学をラテン語で紹介し、ストア派からも学んだ
ローマ文化ストア派は、ローマの上流階級に広まった
五賢帝の時代マルクス＝アウレリウス帝は五賢帝の最後で、ストア派の皇帝
ローマ法自然法の考えに、ストア派の影響があるとされる
サクラちゃん

サクラちゃん

ストア派とエピクロス派、どちらが今の私たちに近いんでしょう？

ロダン先生

ロダン先生

どちらも、今でも読まれているんだ。たとえば、「自分の力でどうにもならないことで悩むより、自分にできることに力を使う」というストア派の考え方は、受験勉強でも役に立つ。試験の問題は自分で選べないけれど、準備や、見直しは自分で決められるからね。いっぽうで、「ほどほどの暮らしと友人を大切にする」というエピクロス派の考え方は、勉強が行きづまったときの息抜きのヒントになるよ。

ストア派とエピクロス派でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. ストア派とエピクロス派を取りちがえる：ゼノン＝ストア派（理性・禁欲）、エピクロス＝エピクロス派（心の平静・快楽）。
  2. エピクロスの「快楽」を、ぜいたくや享楽とする：エピクロスのいう快楽は、痛みや心の乱れのない、静かな状態のこと。
  3. ストア派をポリスの時代の哲学とする：ヘレニズムの時代（前300年ごろ〜）の哲学。ソクラテス・プラトン・アリストテレスよりあと。
  4. マルクス＝アウレリウスの『自省録』をラテン語で書かれたとする：ギリシャ語で書かれた。
  5. ストア派の名前を、人名からとったとする：ストア（柱廊）という場所の名前に由来する。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「ゼノンが始めたストア派は、理性にしたがって生きることを説いた」の正誤。ヘレニズム時代の哲学と人物・考え方の組み合わせ（ストア派・エピクロス派）。
  • 国公立の2次・論述：「ヘレニズム文化の特色」を、世界市民主義・個人主義と結びつけ、ストア派・エピクロス派を例にあげて説明させる問題。
  • 私大：「ゼノン」「エピクロス」「ストア派」「エピクロス派」「世界市民主義」「セネカ」「エピクテトス」「マルクス＝アウレリウス」「『自省録』」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ ディオゲネスと大王

ストア派の先がけとされる犬儒派（キュニコス派）のディオゲネスは、樽の中で暮らしたと伝えられる有名な哲学者なんだ。日なたぼっこをしていたところへ、アレクサンドロス大王が会いに来て、「何か望みはあるか」と聞いたら、「日ざしをさえぎらないでくれ」と答えた、という話が伝わっている。本当にあった話かどうかは分からないけれど、権力や富に動かされない生き方の、象徴的な話として語られてきたんだ。

ロダン先生

これ知ってる？ 「エピキュリアン」と本人のちがい

「エピキュリアン」と聞くと、グルメを楽しむ人を思いうかべる人が多いよね。でも、エピクロス本人は、パンと水とチーズがあれば満足だ、という意味の言葉を残したと伝えられている。ぜいたくをしないで、友だちと静かに過ごすことこそ、いちばんの快楽だと考えたんだ。言葉のイメージと、もとの考え方は、ずいぶんちがうんだね。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

ストア派とエピクロス派は「ヘレニズム・個人の心の平静・世界市民主義」の3点セット。図3で、2つのちがいをおさえておこう。

練習問題

やさしい

  1. ストア派を始めた人物はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：ゼノン（キティオンの出身）

  2. エピクロスが開いた、仲間と暮らした場所を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：庭園（ケーポス）

ふつう

  1. 五賢帝の最後の皇帝で、ストア派の考えを『自省録』に書いたのはだれか。
    答えと解説を見る

    答え：マルクス＝アウレリウス（帝）

  2. ストア派とエピクロス派が生まれたのは、どの時代か。
    答えと解説を見る

    答え：ヘレニズムの時代（前4世紀末ごろ）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「エピクロス派は、ぜいたくや享楽をすすめる哲学である。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    エピクロスのいう快楽は、痛みや心の乱れのない、静かな状態のこと。必要な欲だけを満たす質素な暮らしをすすめた。

  2. ストア派とエピクロス派が、ヘレニズムの時代に生まれた理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：ポリスが力を失い、大王の遠征で世界が広がった時代に、人びとが国に頼れず、ひとりの人間としての心の平静を求めるようになったから。

    採点のポイント：①ポリスの衰え、②世界の広がり、③個人の心の平静、が書けているか。

ストア派とエピクロス派のまわりの用語

ストア派とエピクロス派は、アレクサンドロス大王とヘレニズムの用語一覧（51語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

ストア派とエピクロス派の前に出てくる語

ストア派とエピクロス派のあとに出てくる語

説明の中でストア派とエピクロス派にふれている語

「古代ギリシャとヘレニズム」の章の用語

この章の流れは古代ギリシャとヘレニズムの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：バクトリア王国（世界史）　｜　次の語：エウクレイデスとアルキメデス（世界史） →

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よくある質問

ストア派とは何ですか？

ヘレニズムの時代にゼノンが始めた哲学です。世界は理性（ロゴス）にしたがって動いていると考え、人も理性にしたがい、運命を受けいれて、感情に流されずに生きることを説きました。

なぜ「ストア派」というのですか？

ゼノンが、アテネの広場にあった「ストア（柱廊）」で人びとに教えたことに由来します。人名ではなく、場所の名前です。

エピクロス派とは何ですか？

エピクロスが始めた哲学です。アテネの「庭園」で仲間と暮らし、痛みや心の乱れのない静かな状態を「快楽」とよんで、必要な欲だけを満たす質素な暮らしをすすめました。

ストア派とエピクロス派のちがいは？

ストア派は理性にしたがい運命を受けいれて、社会の務めをはたすことを重んじました。エピクロス派は、世の中の争いから少し距離を置き、友人と静かに暮らすことを重んじました。

どうしてこの2つの哲学が生まれたのですか？

ポリスの独立が失われ、アレクサンドロス大王の遠征で世界が広がったため、人びとは国に頼らず、ひとりの人間としてどう生きるかを考えるようになったからです。

世界市民主義（コスモポリタニズム）とは？

ポリスや民族のちがいをこえて、人間は理性をもつ同じ仲間（世界の市民）だと考える立場です。ストア派の考えの中で育ち、ヘレニズムの特色とされます。

ローマではどんな人がストア派でしたか？

セネカ、もと奴隷のエピクテトス、五賢帝の最後のマルクス＝アウレリウス帝などです。マルクス＝アウレリウスの『自省録』は、ギリシャ語で書かれました。

エピクロスのいう「快楽」とはぜいたくのことですか？

いいえ。体の痛みと心の乱れがない、静かで落ちついた状態のことです。むしろ質素な暮らしをすすめました。

ストア派・エピクロス派は入試でどう出ますか？

ゼノン・エピクロスと学派の組み合わせ、ヘレニズムの特色（世界市民主義・個人主義）、ローマの代表者（セネカ・エピクテトス・マルクス＝アウレリウス）がよく問われます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • ディオゲネス＝ラエルティオス『ギリシア哲学者列伝』、マルクス＝アウレリウス『自省録』の伝え

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦