タキトゥスとリウィウスとは？世界史でわかりやすく｜『ゲルマニア』『ローマ建国史』【図解】

世界史用語集 › 第3章 古代ローマ

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タキトゥスとリウィウスたきとぅす

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

タキトゥスとリウィウスとは、古代ローマを代表する歴史家です。リウィウスは『ローマ建国史』でローマの歩みを、タキトゥスは『ゲルマニア』『年代記』でゲルマン人の社会と皇帝の時代を書きました。ギリシャ人のプルタルコスは『対比列伝』を残しました。

読み方たきとぅす
英語Tacitus and Livy（タキトゥス・リウィウス）
時代前1世紀〜2世紀
地域ローマ
章第3章 古代ローマ
リウィウス前59〜後17ごろ。『ローマ建国史』（ラテン語）
タキトゥス56ごろ〜120ごろ。『ゲルマニア』『年代記』など（ラテン語）
プルタルコス46ごろ〜120ごろ。ギリシャ人。『対比列伝』
つながり小プリニウスのポンペイの手紙は、タキトゥスの頼みから生まれた

このページのポイント

  • リウィウス（前59〜後17ごろ）は、アウグストゥスの時代に『ローマ建国史』を書いた。全142巻のうち、一部だけが残る。
  • タキトゥス（56ごろ〜120ごろ）は、『ゲルマニア』『年代記』などを書いた。ネロの大火とキリスト教徒への罰の記録でも知られる。
  • ギリシャ人プルタルコスの『対比列伝』も大切。ポンペイの噴火を伝えた小プリニウスの手紙は、タキトゥスの頼みで書かれた。

タキトゥスとリウィウスをやさしく言うと

タキトゥスとリウィウスは、古代ローマを代表する歴史家です。リウィウス（前59年〜後17年）は、アウグストゥスが帝政を始めた時代に『ローマ建国史』を書き、ローマがどのように大きくなったかを、ローマの建国伝説から語りました。タキトゥス（56年ごろ〜120年ごろ）は、五賢帝の時代のはじめごろに、『ゲルマニア』や『年代記』を書き、皇帝の権力がどんな人びとの暮らしを動かすかを、するどい目で見つめました。

この用語集では、もうひとり、ギリシャ人の歴史家・伝記作家のプルタルコス（46年ごろ〜120年ごろ）もあわせて学びます。『対比列伝』で、ギリシャとローマの有名人を2人ずつ組み合わせて語った人です。3人とも、のちのヨーロッパの歴史の書き方や、人物の見方に深い影響をあたえました。

歴史家の本は、昔のできごとを知るための大切な資料です。ただし、書いた人にはそれぞれの立場や考えがあります。「何が書かれているか」と同時に、「だれが、何のために書いたか」を考えるのが、世界史の資料の読み方の基本です。

3人の歴史家が生きた時代 1年 64年 大火 79年 噴火 リウィウス（前59〜後17） プルタルコス（46ごろ〜120ごろ） タキトゥス（56ごろ〜120ごろ） 前50年50年100年 生没年の「ごろ」は、はっきりしない年
図1　リウィウス・プルタルコス・タキトゥスが生きた時代。
エンリケくん

エンリケくん

先生、同じ時代のことを、歴史家はみんな同じように書いたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

そこがおもしろいところなんだ。リウィウスは、ローマの伝統のよさを伝えて、人びとを励ますように書いた。タキトゥスは、皇帝の権力が自由をせばめる面に、きびしい目を向けた。プルタルコスは、人物の性格や生き方から、良い点も悪い点も語った。同じローマでも、書く人の見方で、ずいぶん色がちがうんだよ。

タキトゥスとリウィウスのくわしい流れ

① リウィウス：ローマの歩みを大きく語る（前1世紀〜後1世紀）

リウィウス（ティトゥス＝リウィウス）は、北イタリアの町パタウィウム（今のパドヴァ）の生まれです。前59年に生まれ、後17年ごろに亡くなったとされます。おもな作品の『ローマ建国史』は、伝説の建国から前9年までを、全142巻にまとめた大作です。しかし、今に伝わっているのは、その一部（35巻）だけです。

この本は、ローマがいかに困難を乗りこえて大きくなったかを、物語のようにいきいきと語ります。共和政ローマの英雄たち、十二表法をめぐる身分の争い、ポエニ戦争やハンニバルとの戦いなどが、読み物としても人気を集めました。リウィウスは、昔の人びとの徳（勇気・誠実・祖国への思い）をたたえ、世の中が乱れた「内乱の1世紀」のあとのローマの人びとに、国の誇りを思い出させようとしたと考えられています。

ただし、建国のころの話は、ロムルスの建国伝説のように、伝説と事実がまじっています。リウィウス自身も、古い時代については確かな資料が少ないと語っています。現代の歴史学では、リウィウスの本は、ローマの人びとが自分たちの過去をどう考えたかを知る資料としても読まれます。

この本の影響は、年号の数え方にも残りました。ローマでは、建国の年（前753年とされる）から数える「建国紀元（AUC）」が使われ、リウィウスの題名の「建国から」（アブ＝ウルベ＝コンディタ）と関わっています。ローマの年号の書き方はローマ数字一覧表（1〜3000）と書き方の法則で、数字といっしょに見ておきましょう。

② タキトゥス：帝政の時代を見つめた歴史家

タキトゥス（コルネリウス＝タキトゥス）は、56年ごろに生まれました。生まれた場所は、ガリア（今のフランス南部）か北イタリアだと考えられていますが、はっきりしません。若いころから弁論（人びとを説得する話し方）にすぐれ、元老院の議員として出世し、97年には最高の官職の執政官（コンスル）になりました。のちに、小アジアの属州アシアの総督もつとめたとされます。

タキトゥスが活やくしたのは、五賢帝の時代の最初のネルウァ帝・トラヤヌス帝の時代です。ドミティアヌス帝のころ（81年〜96年）、元老院の議員は皇帝をおそれて暮らしました。タキトゥスは、その重い気持ちを抱えたまま、「自由にものが言えるようになった今、あのころのことを書き残そう」と考えて、歴史を書くようになったと語っています。

  • 『アグリコラ』（98年）：義理の父で、ブリタニア（今のイギリス）を治めた将軍アグリコラの伝記。ブリタニアの人びとの首長が、ローマの支配を「荒れ地をつくって、それを平和とよぶ」とにがにがしく語る場面でも知られます（ハドリアヌスの長城も参照）。
  • 『ゲルマニア』（98年）：ライン川・ドナウ川の北に住むゲルマン人の土地、暮らし、習慣を伝える本。
  • 『同時代史』：69年の「4人の皇帝の年」から96年までを書いた歴史。一部だけが残っている。
  • 『年代記』：ティベリウス帝からネロ帝までの歴史。これも一部が失われている。
56ごろタキトゥスが生まれる97ローマの執政官（コンスル）になる98『アグリコラ』（義父の伝記・ブリタニア）98『ゲルマニア』（ゲルマン人の社会）100〜110ごろ『同時代史』（69年〜96年のできごと）110年代『年代記』（ティベリウスからネロまで）120ごろタキトゥスが亡くなる
図2　タキトゥスの生涯と作品の年表。

タキトゥスの文章は、短くてひきしまった文でよく知られています。皇帝の権力のかげで、人びとが相手の顔色をうかがう政治のいやらしさを、冷静に、ときにはきびしく書きました。自分は「怒りも、えこひいきもなく」書くのだと述べています。ただし、ひとりひとりの皇帝の描き方は、元老院の議員だった立場や、当時の考え方に影響されている面があるとも指摘されます。

③ 『ゲルマニア』：ローマの外の人びとを見る目

『ゲルマニア』は、ローマの国境の外に住むゲルマン人を、ローマ人に向けて紹介した本です。ゲルマン人の部族、戦い方、政治（集会で重要なことを話し合う）、結婚や家族、宗教、暮らしの習慣などが書かれています。カエサルの『ガリア戦記』とならんで、のちのゲルマン人の歴史を知る大切な資料です。くわしくは、ゲルマニアとトイトブルクの森の戦いとゲルマン人の大移動を読んでください。

この本には、ローマ人の贅沢や、ゆるんだ道徳を批判する気持ちが、ゲルマン人の素朴な暮らしへの賞賛というかたちで、ところどころに表れています。タキトゥス自身がゲルマニアを訪れたかどうかは、はっきりしません。ほかの人の報告や、先人の本をもとに書いたと考えられています。そのため、書かれていることをそのまま「当時の事実」と受けとらず、「ローマ人がゲルマン人をどう見ていたか」を示す資料としても読むのが大切です。

『年代記』には、9年のトイトブルクの森の戦いのあと、ゲルマニクス（ティベリウス帝の甥）が6年後に戦場を訪れ、残された人びとをとむらった場面も書かれています。ローマにとって痛手となった戦いの記憶が、長く残っていたことが分かります。

④ 『年代記』：ネロの時代とキリスト教徒

『年代記』の15巻には、64年のネロとローマの大火の記事があります。タキトゥスは、火事のあと、ネロが「火をつけたのは、キリスト教徒だ」と決めつけて、きびしく罰したと伝えています。そこには、イエスが、ティベリウス帝の時代に、ローマの総督ピラトによって処刑されたことも短く書かれています。ローマ側の歴史家が書いた、キリスト教の初期についての数少ない記録のひとつです。

タキトゥス自身は、キリスト教を「悪い迷信」と見ていて、好意的な書き方ではありません。それでも、ネロの罰があまりにも残酷だったので、見ていたローマの人びとにも同情が生まれたと書いています。信仰を尊重する立場から言えば、ここは、ローマの人から見た初期の教会がどうだったかを知る、貴重な記録として読むことになります。

くわしい信仰の歴史はキリスト教の成立、地下の墓所で行われた信者の集まりはカタコンベと初期の教会を見てください。

⑤ 小プリニウスの手紙：ポンペイの噴火の記録

タキトゥスの友人に、小プリニウス（61年ごろ〜113年ごろ）という政治家・作家がいました。おじの大プリニウスが、79年のヴェスヴィオ火山の噴火の救助に向かって亡くなったとき、タキトゥスは、歴史の本に載せたいから、そのときのようすを教えてほしいと頼みました。小プリニウスは、それに応えて、2通の長い手紙を書きます。

1通目はおじの最期、2通目は自分が噴火の日に経験したことを書いた手紙です。これが、ポンペイとヴェスヴィオ火山の噴火についての、目で見た人の記録として、今も大切にされています。手紙の中のようすは、現代の火山学者が噴火の動きを理解するための手がかりにもなっています。

79年　ヴェスヴィオ火山の噴火おじの大プリニウスが救助に向かい、亡くなるのち　タキトゥスが問い合わせる歴史の本に書くため、おいの小プリニウスに様子を聞く小プリニウスが手紙で答える2通の手紙に、おじの最期と自分の体験を書く手紙が残る今のポンペイ研究や火山の研究にも使われる
図3　小プリニウスの手紙が残るまで。

⑥ プルタルコス：ギリシャ人が見た、ギリシャとローマ

プルタルコスは、ギリシャのカイロネイア（ボイオティア地方）の生まれで、ギリシャ語で書いた伝記作家・哲学者です。ローマの市民権をもち、デルフォイ（アポロン神の神託で知られる聖地）の神官もつとめたとされます。『対比列伝』では、ギリシャ人とローマ人の有名人を2人ずつ組み合わせ、人物の性格や生き方を比べました。たとえば、アレクサンドロス大王とカエサル、ギリシャの弁論家デモステネスとローマのキケロ（弁論家）といった組み合わせです。

プルタルコスは、人物の「歴史上の働き」だけでなく、「その人がどんな人だったか」に光をあてました。よいところも欠点も書き、読む人に「自分ならどう生きるか」を考えさせようとしました。この『対比列伝』は、のちのルネサンスのヨーロッパで大人気となり、近代の人物伝や、シェイクスピアの劇（『ジュリアス＝シーザー』など）の元ネタにもなりました。

プルタルコスの本には、後世の言い伝えも混ざっています。そのため、書かれていることの全部が事実とは限りません。ただし、ソロンの改革やペリクレスなど、ほかに資料が少ない人物について、貴重な情報を伝えています。

⑦ 3人の本が残した影響

3人の本は、ローマ帝国がほろんだあとも、写本（手で書き写した本）として伝えられました。中世のあいだは、修道院などで細ぼそと読みつがれ、ローマ文化の学びが盛んになるルネサンスで、再び注目されます。リウィウスの本は、共和政ローマを語る材料となり、近代の共和政や国家をめぐる議論でも使われました。タキトゥスの本は、権力とそれを見張ることを考える人びとに読まれ、『ゲルマニア』は、のちにドイツで「自分たちの祖先の姿」として注目されました。それがまた、後の時代に政治に使われた面もあります。歴史の本が、書かれた後の時代でどう読まれたかも、大切な学びです。

図と表で見る：3人の歴史家

3人は何を書いた？ リウィウス『ローマ建国史』（ラテン語）建国から前9年までの歴史ローマの「栄光の歩み」 タキトゥス『ゲルマニア』『年代記』など帝政の権力を鋭く見つめるゲルマン人の暮らしの記録 プルタルコス『対比列伝』（ギリシャ語）ギリシャとローマの人物を2人ずつ組み合わせて比べる 国や人物の見方は、書き手によってちがう
図4　リウィウス・タキトゥス・プルタルコスの代表作。
人物生きた時代書いた言語おもな作品特色
リウィウス前59〜後17ごろラテン語『ローマ建国史』ローマの歩みを、物語のように語る
タキトゥス56ごろ〜120ごろラテン語『ゲルマニア』『年代記』『同時代史』『アグリコラ』帝政の権力を鋭く見る
プルタルコス46ごろ〜120ごろギリシャ語『対比列伝』人物を2人ずつ比べる

整理：タキトゥスとリウィウスを一言で

リウィウスは、アウグストゥス時代に『ローマ建国史』を書き、ローマの歩みを語った。タキトゥスは、2世紀のはじめに『ゲルマニア』『年代記』で、ゲルマン人の社会と皇帝の時代を書いた。ギリシャ人のプルタルコスは『対比列伝』を残した。小プリニウスのポンペイの手紙は、タキトゥスの頼みから生まれた。

タキトゥスとリウィウスと関係する人物・用語

用語3人の歴史家との関係
ゲルマニアとトイトブルクの森の戦いタキトゥスの『ゲルマニア』が伝えるゲルマン人と、9年の戦い
ポンペイとヴェスヴィオ火山タキトゥスの頼みで、小プリニウスが噴火を書いた
ネロとローマの大火タキトゥスが『年代記』で、64年の大火とキリスト教徒への罰を記した
ローマの建国伝説リウィウスが『ローマ建国史』で語った、建国の物語
ポエニ戦争リウィウスが、ハンニバルとの戦いをくわしく書いた
アウグストゥスリウィウスが活やくした、帝政の始まりの時代
五賢帝の時代タキトゥスが活やくした、2世紀のはじめの帝政ローマ
カエサルガリアとゲルマン人についての『ガリア戦記』の作者
ハドリアヌスの長城『アグリコラ』が伝えた、ブリタニアの征服と国境
ローマ文化ラテン文学の黄金時代と、歴史書の流れ
キリスト教の成立タキトゥスは、初期のキリスト教徒について書いたローマ人のひとり
サクラちゃん

サクラちゃん

歴史家は事実を書く人だと思っていたのですが、自分の考えも入っているんですね。

ロダン先生

ロダン先生

そうなんだ。だから、歴史の資料を読むときは、「だれが」「いつ」「だれに向けて」書いたのかを確かめるんだ。リウィウスは、ローマの栄光を語りたい人。タキトゥスは、権力への警戒をうったえたい人。プルタルコスは、人の生き方を考えさせたい人。立場を知ったうえで読むと、同じできごとも立体的に見えてくる。そして、ほかの資料と照らし合わせる。これが、歴史を学ぶいちばんのコツだよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

書いた人の「ねらい」も、資料の一部なんですね。

タキトゥスとリウィウスでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 『ゲルマニア』を書いたのはカエサルとする：『ゲルマニア』はタキトゥス。カエサルは『ガリア戦記』。
  2. 『ローマ建国史』をタキトゥスの作品とする：『ローマ建国史』はリウィウス。タキトゥスは『年代記』『ゲルマニア』など。
  3. プルタルコスをローマ人の歴史家とする：ギリシャ人で、ギリシャ語で書いた。『対比列伝』（『英雄伝』とも）。
  4. 小プリニウスの手紙の相手を取りちがえる：ポンペイの噴火の手紙は、小プリニウスからタキトゥスへ。
  5. 『ローマ建国史』が全部残っているとする：全142巻のうち、一部（35巻）だけが現存する。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「タキトゥスは『ゲルマニア』を著した」「リウィウスは『ローマ建国史』を書いた」などの正誤。資料文から、ローマ人のゲルマン人への見方を読み取る問題。
  • 国公立の2次・論述：ローマの歴史書をもとに、ローマ人が周りの民族をどう見ていたかを説明させる問題。
  • 私大：「タキトゥス」「『ゲルマニア』」「『年代記』」「リウィウス」「『ローマ建国史』」「プルタルコス」「『対比列伝』（『英雄伝』）」など、作者と作品の組み合わせ。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ シェイクスピアの元ネタはプルタルコス

イギリスの劇作家シェイクスピアは、『ジュリアス＝シーザー』や『アントニーとクレオパトラ』を書くとき、プルタルコスの『対比列伝』を英語に訳した本（トマス＝ノース訳）を読んだといわれているんだ。2000年ちかく前の伝記が、16世紀のイギリスの舞台になった。本の旅は、ほんとうに長いんだよ。

ロダン先生

これ知ってる？ タキトゥスの名前は「ものを言わない人」？

「タキトゥス」はラテン語で「静かな、黙った」という意味の言葉と同じ形なんだ。ただ、名前の由来と、本人の性格とは関係がない。それでも、あまり多くを語らず、短くて鋭い文を書いた人にぴったりだと、よく言われてきたんだよ。（これは、のちの人が、ことば遊びで言っていることだよ）

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

歴史家は「リウィウス＝『ローマ建国史』、タキトゥス＝『ゲルマニア』『年代記』、プルタルコス＝『対比列伝』」。作者と作品を、組みでしっかり覚えよう。

練習問題

やさしい

  1. ゲルマン人の社会をえがいた『ゲルマニア』を書いた、ローマの歴史家はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：タキトゥス

  2. 『ローマ建国史』を書いた歴史家はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：リウィウス

ふつう

  1. ギリシャとローマの人物を2人ずつ組み合わせて伝えた、プルタルコスの作品を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：『対比列伝』（『英雄伝』ともいう）

  2. 79年のヴェスヴィオ火山の噴火のようすを、タキトゥスにあてた手紙で伝えた人物はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：小プリニウス

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「『ゲルマニア』はカエサルの著作で、ガリアとゲルマン人を紹介した。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    『ゲルマニア』はタキトゥスの著作。カエサルの著作は『ガリア戦記』。

  2. タキトゥスの『ゲルマニア』を史料として使うときに、注意すべきことを60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：ローマ人が書いた本で、自分で見たとは限らず、ローマの道徳への批判も混ざる。ローマ人のゲルマン人観としても読む必要がある。

    採点のポイント：①ローマ人の立場で書かれた、②見聞だけとは限らない、③書き手の考えが混ざる、が書けているか。

タキトゥスとリウィウスのまわりの用語

タキトゥスとリウィウスは、ローマの文化と暮らしの用語一覧（54語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

タキトゥスとリウィウスの前に出てくる語

「古代ローマ」の章の用語

この章の流れは古代ローマの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

タキトゥスとはどんな人ですか？

56年ごろに生まれ、120年ごろに亡くなったとされるローマの歴史家で、政治家でもあります。『ゲルマニア』『年代記』『同時代史』『アグリコラ』を書き、皇帝の権力をするどく見つめました。

『ゲルマニア』とは何ですか？

タキトゥスが98年に書いた、ゲルマン人の土地や暮らし、習慣を紹介した本です。ローマ人の道徳への批判も混ざっているので、ローマ人の見方がわかる資料としても読まれます。

『年代記』には何が書かれていますか？

ティベリウス帝からネロ帝までの歴史です。64年のローマの大火と、キリスト教徒が罰せられたことも書かれています。一部は失われています。

リウィウスとはどんな人ですか？

前59年から後17年ごろの、北イタリアのパタウィウム出身の歴史家です。『ローマ建国史』で、ローマの建国から前9年までを書きました。全142巻のうち、一部だけが残っています。

プルタルコスとはどんな人ですか？

46年ごろ〜120年ごろの、ギリシャ人の伝記作家・哲学者です。ギリシャ語で『対比列伝』を書き、ギリシャとローマの有名人を2人ずつ比べました。

リウィウスとタキトゥスのちがいは？

リウィウスはアウグストゥスの時代に、ローマの歩みを物語のように書きました。タキトゥスは2世紀のはじめに、帝政の権力のあり方をするどく見つめて書きました。

小プリニウスの手紙とタキトゥスの関係は？

タキトゥスが歴史に書くために頼んだので、小プリニウスが79年のヴェスヴィオ火山の噴火についての手紙を2通書きました。この手紙は、ポンペイを知る大事な記録です。

歴史家の本を資料として読むとき、何に気をつけますか？

書き手の立場、書かれた時期、読者はだれかを考えることです。ほかの資料とも照らし合わせます。タキトゥスの『ゲルマニア』も、ローマ人の見方として読む必要があります。

タキトゥスとリウィウスは入試でどう出ますか？

作者と作品の組み合わせがよく問われます。『ゲルマニア』『年代記』はタキトゥス、『ローマ建国史』はリウィウス、『対比列伝』はプルタルコスです。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • タキトゥス『ゲルマニア』『年代記』
  • リウィウス『ローマ建国史』
  • プルタルコス『対比列伝』
  • 小プリニウス『書簡集』

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦