ユリアヌス帝とは？わかりやすく｜「背教者」の呼び名と古い神々の復活【地図で図解】

世界史用語集 › 第3章 古代ローマ

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ユリアヌス帝ゆりあぬすてい

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ひとことで言うと

ユリアヌス帝とは、4世紀（在位361〜363年）のローマ皇帝で、コンスタンティヌス帝のおいです。ギリシャの哲学に学び、古い神々の信仰を立て直そうとしたため、キリスト教の側から「背教者」とよばれました。363年、ササン朝への遠征の帰り道に戦死しました。

読み方ゆりあぬすてい
英語Julian (Julian the Apostate)（ユリアヌス帝・背教者）
時代361年〜363年
地域ローマ
章第3章 古代ローマ
在位361〜363年（副帝は355年から）
人物コンスタンティヌス帝のおい。ギリシャの哲学に学び、ガリアで軍を指揮した
政策古い神々の信仰を立て直そうとし、キリスト教の聖職者の特権を減らした
最期363年、ササン朝への遠征の帰り道で戦死

このページのポイント

  • ユリアヌスは、コンスタンティヌス帝のおい。355年に副帝としてガリアに送られ、360年に軍隊に推されて皇帝になった。
  • 古い神々の信仰を立て直そうとし、キリスト教の聖職者の特権を減らした。「背教者」は、キリスト教の側がつけた呼び名。
  • 363年、ササン朝への遠征の帰り道に戦死。その後、皇帝はふたたびキリスト教を重んじ、392年にテオドシウス帝が国教とした。

ユリアヌス帝をやさしく言うと

ユリアヌス帝は、4世紀のローマ皇帝（在位361〜363年）です。コンスタンティヌス帝のおいにあたり、わずか2年ほどの治世でしたが、キリスト教が広がる中で古い神々の信仰を立て直そうとした皇帝として知られています。ギリシャの哲学に心をひかれた、学問好きの皇帝でもありました。

キリスト教の側の人びとは、のちにユリアヌスを「背教者」とよびました。「教えにそむいた者」という意味です。けれども、これはキリスト教の側から見た呼び名です。古い信仰や哲学を大切にする人びとからは、ちがう見方がありました。この言葉をそのまま事実として受けとらず、「だれが、どの立場から言ったのか」を考えることが、このページの大切な点です。

ユリアヌスは363年、ササン朝ペルシアへの遠征の帰り道に戦死しました。彼の死のあと、皇帝たちはふたたびキリスト教を重んじ、テオドシウス帝の時代の392年には国教になります。

黒海地中海 ルテティア（パリ） ストラスブール ミラノ シルミウム アテネ コンスタンティノープル アンティオキア クテシフォン 355年　ミラノで副帝になり、ガリアへ 360〜361年　皇帝と呼ばれ、東へ進む 363年　ペルシア遠征（帰り道で戦死） 模式図（道すじは大まか）
図1　ユリアヌスの歩いた道（模式図）。青：副帝としてガリアへ、緑：皇帝として東へ、赤：ペルシア遠征。
エンリケくん

エンリケくん

先生、ユリアヌスはキリスト教の信者じゃなかったんですか？　どうして古い神々にもどろうとしたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

いい質問だね。ユリアヌスは子どものころ、キリスト教の教育を受けたと伝えられているんだ。でも若いころに、ギリシャの文学や哲学に深く心をひかれて、ホメロスやプラトンを読み、古い神々への信仰に近づいていったとされる。本人の心の中でどう変わったかは、本人の書いたものから推測するしかないんだ。だから、「背教」という言葉も、ある立場の人が見た評価だと考えておこう。

ユリアヌス帝のくわしい流れ

① 生い立ち：皇帝一族の孤児（331年ごろ〜355年）

ユリアヌスは、331年ごろ（332年ともいわれます）、コンスタンティノープルで生まれました。父のユリウス＝コンスタンティウスは、コンスタンティヌス帝の異母弟です。337年にコンスタンティヌス帝が亡くなると、一族の中で後継ぎをめぐる混乱が起こり、ユリアヌスの父を含む多くの親族が殺されました。幼いユリアヌスと兄のガッルスは生きのびましたが、皇帝のコンスタンティウス2世のもとで、半ば監視された暮らしを送ります。この事件の責任がだれにあったのかは、古代の書き手のあいだでも意見が分かれ、はっきりしません。

ユリアヌスは、小アジアの町で、キリスト教の聖職者らの指導を受けて育ちました。同時に、家庭教師のマルドニオスからは、ホメロスなどのギリシャの古典を学んだと伝えられます。成長すると、小アジアのペルガモンやエフェソスなどで、新プラトン主義（プラトンの考えを受けつぐ、神秘的な哲学）の学者たちに学び、355年にはアテネに留学しました。このころアテネには、のちにキリスト教の有名な神学者となるバシレイオスやグレゴリオスも学んでいたと伝えられます。ユリアヌスは、立場のちがう人びとが同じ学びの町にいた時代に育ったのです。

② 副帝としてガリアへ（355年〜360年）

兄のガッルスは、いったん副帝（皇帝を助ける帝）になりましたが、354年に処刑されました。そのあとの355年、コンスタンティウス2世は、学問好きの若いユリアヌスを急に呼びよせ、ミラノで副帝に任命しました。国の西をまかせる、必要な人材がほかにいなかったのです。ユリアヌスは、軍の経験がほとんどないまま、ライン川ぞいで荒らされていたガリアへ送られました。

ユリアヌスは、ルテティア（今のパリ）を拠点に冬をすごし、軍の指揮を学びました。357年には、ストラスブール付近の戦いで、ライン川を越えたゲルマン系のアラマンニ人を破り、国境を立て直しました。また、ガリアの税の取り立てを見直して負担を軽くしたとされ、ガリアの人びとからの信頼を得ます。のちにユリアヌスは、ルテティアで過ごした冬を、なつかしい調子で書き残しています。

③ 皇帝へ（360年〜361年）

360年、東でササン朝との戦いが起きると、コンスタンティウス2世は、ガリアの軍の一部を東に送るよう命じました。ガリアの兵士たちは、故郷を離れることをきらい、パリでユリアヌスをアウグストゥス（正帝）として歓迎します。ユリアヌスは、はじめはためらった、と本人は述べていますが、最終的にこれを受け入れました。

こうして、ユリアヌスとコンスタンティウス2世の戦いが避けられない形になり、ユリアヌスは軍を連れて東へ進みました。しかし361年、コンスタンティウス2世がシリアから西へ向かう途中、病気で亡くなります。古い記録では、亡くなる前に、ユリアヌスを後継ぎにしたと伝えられます。ユリアヌスは、361年の終わりにコンスタンティノープルに入り、ただ1人の皇帝になりました。

④ 皇帝として：政治と宗教の政策（361年〜363年）

皇帝になったユリアヌスは、まず宮廷のぜいたくを整理しました。宮廷に仕える人の数を減らし、むだな出費をおさえたと伝えられます。ここには、哲学者らしい、質素を好む考え方が表れています。

宗教では、古い神々の神殿を修理し、それまでにうばわれた財産をもどすよう命じました。信仰の自由は認めるとしながらも、キリスト教の聖職者に与えられていた税の免除などの特権を減らします。追放されていたキリスト教の司教たちの帰国も認めましたが、これは、キリスト教の中の争い（ニケーア公会議以来のアタナシウス派とアリウス派の対立）を目立たせるねらいがあった、という見方もあります。

362年には、学校の教師は、その町の議会の承認を受け、皇帝の確認も必要とする、という決まりを出しました。この決まりは、ギリシャ・ローマの古典を教えるのに、その神々を信じない人が教えるべきではない、という考えから出たとされます。キリスト教徒の教師が学校を去ることになるため、キリスト教の側からは強い反発がありました。また、ユリアヌスは『ガリラヤ人に反対する書』という書物を書き、キリスト教を批判しました（ガリラヤ人とは、キリスト教徒をさす呼び方です）。

いっぽうでユリアヌスは、古い信仰を、ただ昔にもどすだけでなく、新しくつくりかえようとしました。キリスト教の教会が行う、貧しい人を助ける活動や、聖職者のきびしい生活ぶりを手本にして、古い神々の神官にも同じような立派さを求めたと伝えられます。また、ユダヤ教の人びとの神殿の再建を認めたという話もありますが、計画は進まなかったとされます。

ユリアヌスが特に深く信仰したのは、太陽の神ヘリオスだったと伝えられます。『王ヘリオスへの讃歌』という作品も残っています。ギリシャ神話の神々に親しむ人びとにとっては、古い神々が自然や学問の中で生き続けている、という考え方でした。

⑤ ペルシア遠征と最期（363年）

363年の春、ユリアヌスは、東の大国ササン朝（ササン朝ペルシア）への大遠征に出発しました。シリアのアンティオキアで冬をすごしたあとのことです。アンティオキアの人びとは、質素でひげを伸ばしたユリアヌスの暮らしぶりを笑い、ユリアヌスのほうも『ひげぎらい（ミソポゴン）』という、皮肉をこめた作品を書いて、町の人びとに答えました。

軍はユーフラテス川ぞいを南東に進み、ササン朝の都クテシフォンの近くまで達しました。しかし都を落とすことができず、補給にも苦しみ、軍はティグリス川ぞいに北へもどる道を選びます。この途中の6月26日、小さな戦いのなかで、ユリアヌスは槍で傷つき、その夜に亡くなりました。31歳か32歳ほどでした。だれの槍だったのかについては、古い記録の中でも意見が分かれており、はっきりしません。

のちには、「ガリラヤ人よ、おまえは勝った」と言って亡くなった、という話も広まりましたが、これは後の時代に書かれた伝説で、本当かどうかは分かりません。

ユリアヌスのあとには、軍に選ばれたヨウィアヌスが皇帝になりました。ヨウィアヌスは、ササン朝との講和で、ティグリス川の東側の地域とニシビスなどの町を手放し、キリスト教の特権をふたたび認めました。

⑥ そのあと：なぜ古い信仰の復活は続かなかったか

ユリアヌスの治世は約2年で、古い神々の信仰を立て直す政策は、実際にはほとんど根づきませんでした。理由として、治世があまりに短かったこと、キリスト教がすでに社会の広い層に根づいていたこと、古い信仰には教会のような全国的な組織がなかったこと、などがあげられています。その後、皇帝は代々キリスト教を重んじ、392年にテオドシウス帝がキリスト教を国教としました（キリスト教の成立と広まり）。

コンスタンティウス＝クロルス（四帝分治の副帝） コンスタンティヌス1世（キリスト教を公認） ユリウス＝コンスタンティウス コンスタンティウス2世（ほか2人の息子もいた） ガッルス（兄） ユリアヌス ユリアヌスは、コンスタンティヌス1世のおい コンスタンティウス2世のいとこにあたる 337年の混乱で、ユリアヌスの父は亡くなった
図2　ユリアヌスの家系図。ユリアヌスはコンスタンティヌス1世のおい。
331ごろコンスタンティノープルで生まれる337一族の混乱で父を失う355ミラノで副帝になりガリアへ送られる357ストラスブール付近でアラマンニ人を破る360パリで軍隊に皇帝と呼ばれる361コンスタンティウス2世が亡くなりただ1人の皇帝になる362古い神々の信仰の復活を進める教師への決まりを出す363ペルシア遠征の帰り道で戦死363ヨウィアヌスがササン朝と講和392テオドシウス帝がキリスト教を国教に
図3　ユリアヌス帝の年表。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「331ごろ 誕生 → 355 副帝・ガリアへ → 360 皇帝に推される → 363 ペルシア遠征で戦死 → 392 国教」。313年の公認から392年の国教までの途中に、ユリアヌスの2年がはさまっているよ。

図と表で見る：ふたつの立場と、4世紀の皇帝たち

ユリアヌスは、どう見られてきたか キリスト教の側「背教者」とよんだもとはキリスト教の教育を受けたのに古い神々にもどった、という見方 古い信仰の側学問と徳を大切にした皇帝古い神々の信仰をもり立てようとしたという見方 歴史を調べる人どちらの記録にも立場がある同じ時代の歴史家やほかの資料とくらべて、1つずつ確かめる 「背教者」は、キリスト教の側がつけた呼び名 どちらかを正しいと決めず、立場を知って読む
図4　ユリアヌスをどう見るかの3つの立場。

「背教者」は、キリスト教の著作家たちがユリアヌスに使った言葉です（ラテン語では「アポスタタ」）。信じていた教えからはなれた人、という意味ですから、当然、キリスト教の立場からの評価です。同じ人物でも、古い神々の信仰を大切にする人びとや、哲学者たちからは、学問と徳を大切にした皇帝として、高く評価されました。

ユリアヌスと同じ時代を生きた歴史家アンミアヌス＝マルケリヌスは、ユリアヌスを深く尊敬しながらも、占いにこだわりすぎる点や、教師への決まりのきびしさなどを批判しています。立場がちがう書き手でも、よい点と悪い点の両方を書く人がいたのです。ユリアヌスについて学ぶときは、キリスト教の側の記録、古い信仰の側の記録、そのどちらでもない記録をくらべることが大切です。

皇帝年キリスト教への態度
コンスタンティヌス帝313年・325年ミラノ勅令で公認。ニケーア公会議を開いて教会を保護した
ユリアヌス帝361〜363年古い神々の信仰を支え、キリスト教の聖職者の特権を減らした
ヨウィアヌス帝363〜364年キリスト教の特権をもとにもどした
テオドシウス帝392年キリスト教（アタナシウス派）を国教とし、ほかの宗教を禁じた

整理：ユリアヌス帝を一言で

ユリアヌス帝は、コンスタンティヌス帝のおいで、361〜363年の皇帝。ギリシャの哲学に学び、古い神々の信仰を立て直そうとした。キリスト教の側からは「背教者」とよばれたが、これは一方の立場からの呼び名。363年のササン朝への遠征の帰り道で戦死し、その後392年にキリスト教が国教になった。

ユリアヌスと関係する人物・用語

用語ユリアヌスとの関係
コンスタンティヌス帝ユリアヌスのおじ。キリスト教を公認した皇帝
ミラノ勅令313年にキリスト教などを公認。ユリアヌスはミラノで副帝になった
ニケーア公会議教会の教えの争いのもとになった会議。ユリアヌスの時代にも争いは続いた
テオドシウス帝ユリアヌスの約30年後にキリスト教を国教とした
キリスト教の成立と広まりユリアヌスが向きあった、広がり続けた宗教
ササン朝ユリアヌスが最後に遠征した相手
ディオクレティアヌス帝四帝分治制で副帝の制度をつくった。ユリアヌスも副帝から皇帝へ
軍人皇帝時代軍隊が皇帝を決める流れ。ユリアヌスも兵士に推された
ギリシャ神話の神々ユリアヌスが大切にした古い神々の世界
プラトンユリアヌスが学んだ新プラトン主義のもとの哲学者
サクラちゃん

サクラちゃん

ユリアヌスは、古い神々の信仰を立て直そうとしたけれど、うまくいかなかったんですよね。もし長く生きていたら、変わっていたでしょうか？

ロダン先生

ロダン先生

歴史に「もし」はないけれど、考えるヒントはあるよ。当時のキリスト教は、すでに社会の広いところに根づいていて、教会という組織ももっていた。古い信仰はいろいろな神殿や地方の祭りがばらばらにあるだけで、まとまりが弱かった。だから、皇帝1人の力で立て直すのは、とても大変だったと考えられるんだ。それでも、ユリアヌスがやろうとしたことを知ると、「当時の人びとが、ギリシャやローマの古い文化をどう大切にしていたか」が見えてくるよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

ひとつの事実でも、見る人の立場でちがう話になるんですね。

ユリアヌス帝でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. ユリアヌスをキリスト教を公認した皇帝とする：公認したのはコンスタンティヌス帝（313年のミラノ勅令）。ユリアヌスは古い神々の信仰を支えた皇帝。
  2. ユリアヌスがキリスト教を国教にしたとする：国教としたのはテオドシウス帝（392年）。
  3. 「背教者」を事実のように使う：「背教者」はキリスト教の側の呼び名。入試では「ユリアヌス帝（背教者）」と覚えるが、立場の言葉であることも理解しておく。
  4. ユリアヌスとディオクレティアヌスを混同する：ディオクレティアヌスは284年に即位し、303年にキリスト教徒を大迫害した皇帝。ユリアヌスは361〜363年。
  5. ユリアヌスの最期をローマ内の戦いとする：ユリアヌスはササン朝への遠征の途中で亡くなった。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「ユリアヌス帝は古い神々の信仰の復活を試みたが、ササン朝との戦いで亡くなった」の正誤。コンスタンティヌス・ユリアヌス・テオドシウスの宗教政策を並べて、正しい順や組み合わせを選ばせる問題。
  • 国公立の2次・論述：「4世紀のローマ帝国とキリスト教の関係」を、公認（313年）・ユリアヌスの政策・国教化（392年）の流れで説明させる問題。
  • 私大：「ユリアヌス」「背教者」「新プラトン主義」「ガリア」「ササン朝との戦い」などの語。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ ユリアヌスの書いた『ひげぎらい』

『ひげぎらい（ミソポゴン）』は、ユリアヌスが363年ごろ、アンティオキアの人びとにあててギリシャ語で書いた、皮肉まじりの作品なんだ。哲学者らしくひげを伸ばしていたユリアヌスは、町の人びとにからかわれた。そこで彼は、自分のひげをからかわれた話を題材に、町の人びとの暮らしぶりを逆にちくりと批判したんだ。皇帝が、自分への悪口にこんな形で答えたのは、めずらしいよね。

ロダン先生

これ知ってる？ パリとローマの浴場の遺跡

ユリアヌスが冬をすごしたルテティアは、今のパリだ。パリの中心部には、ローマ時代の浴場の遺跡（クリュニー浴場とよばれる）が残っているよ。ローマ人は、ガリアの町にも、公衆浴場をつくったんだね。浴場の話は、公衆浴場とローマ人の暮らしでくわしく見よう。

ロダン先生

これ知ってる？ ユリアヌスは後の時代の作家をひきつけた

19世紀のノルウェーの劇作家イプセンは、ユリアヌスを主人公にした『皇帝とガリラヤ人』という劇を書いた。20世紀には、アメリカの作家ゴア＝ヴィダルが小説『ユリアヌス』を書いているよ。信仰が大きく動く時代に、1人の皇帝が何を考えたかが、後の時代の作家の関心を引いたんだね。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

ユリアヌスは「古い神々の信仰を立て直そうとした」「361〜363年」「ササン朝遠征で戦死」の3点セット。図1の地図で、パリ（ルテティア）から東の遠征までの道すじを確かめておこう。

練習問題

やさしい

  1. 古い神々の信仰を立て直そうとして、キリスト教の側から「背教者」とよばれたローマ皇帝はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：ユリアヌス帝

  2. ユリアヌス帝は、だれのおいにあたるか。
    答えと解説を見る

    答え：コンスタンティヌス帝（大帝）

ふつう

  1. ユリアヌス帝が363年に遠征し、その途中で亡くなった相手の国はどこか。
    答えと解説を見る

    答え：ササン朝ペルシア

  2. 次のできごとを古い順にならべよ。ア テオドシウス帝がキリスト教を国教にする　イ コンスタンティヌス帝がキリスト教を公認する　ウ ユリアヌス帝が即位する
    答えと解説を見る

    答え：イ → ウ → ア（313年 → 361年 → 392年）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「ユリアヌス帝はキリスト教を国教とし、ほかの宗教を禁じた。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    国教としたのはテオドシウス帝（392年）。ユリアヌス帝は古い神々の信仰を支えようとした。

  2. 「背教者」というユリアヌスの呼び名について、どんな点に注意して使うべきか、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：「背教者」はキリスト教の側がつけた呼び名であり、古い信仰や哲学を重んじる側の評価とはちがうため、立場を考えて使う必要がある。

    採点のポイント：①キリスト教の側の呼び名、②ほかの立場からは別の評価、③書き手の立場を考える、が書けているか。

ユリアヌス帝のまわりの用語

ユリアヌス帝は、3世紀の危機と専制君主政の用語一覧（52語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

ユリアヌス帝の前に出てくる語

ユリアヌス帝のあとに出てくる語

「古代ローマ」の章の用語

この章の流れは古代ローマの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：パルミラとゼノビア（世界史）　｜　次の語：フォルム・ロマヌム（世界史） →

あわせて読みたい（合格大作戦の記事）

よくある質問

ユリアヌス帝とはどんな皇帝ですか？

4世紀のローマ皇帝（在位361〜363年）で、コンスタンティヌス帝のおいです。ギリシャの哲学に学び、古い神々の信仰を立て直そうとしました。363年、ササン朝への遠征の帰り道で戦死しました。

「背教者」とはどういう意味ですか？

信じていた教えにそむいた人、という意味です。ユリアヌスは若いころキリスト教の教育を受けたため、キリスト教の側が「背教者」とよびました。これはキリスト教の側からの呼び名で、ほかの立場からは別の評価もあります。

ユリアヌス帝はキリスト教を迫害したのですか？

キリスト教の聖職者の特権を減らし、教師への決まりを出すなど、キリスト教を不利にする政策を行いました。ただし、古い記録の中でも、どこまでが迫害といえるかは見方が分かれます。

ユリアヌス帝はどんな政策をしましたか？

古い神々の神殿の修理、聖職者の税の特権の見直し、教師への決まり、宮廷の費用のけずり、古い神官の質素なあり方の奨励などです。ササン朝への遠征も行いました。

ユリアヌス帝はどのようにして皇帝になりましたか？

355年に副帝としてガリアに送られ、357年にアラマンニ人を破りました。360年、パリで兵士たちに皇帝と呼ばれ、361年にコンスタンティウス2世が亡くなったため、ただ1人の皇帝になりました。

ユリアヌス帝はどのように亡くなりましたか？

363年、ササン朝への遠征から帰る途中の戦いで槍に傷つき、その夜に亡くなりました。だれの槍だったかは、古い記録でも意見が分かれています。

ユリアヌス帝のあと、キリスト教はどうなりましたか？

次のヨウィアヌス帝がキリスト教の特権をもとにもどし、その後の皇帝もキリスト教を重んじました。392年にテオドシウス帝がキリスト教（アタナシウス派）を国教としました。

コンスタンティヌス帝とユリアヌス帝のちがいは？

コンスタンティヌス帝は313年にキリスト教を公認し、教会を保護しました。ユリアヌス帝はその甥で、古い神々の信仰を支え、キリスト教の特権を減らそうとしました。

ユリアヌス帝は入試でどう出ますか？

古い神々の信仰を立て直そうとした皇帝、背教者、ササン朝への遠征での死が問われます。コンスタンティヌス帝（公認）、ユリアヌス帝、テオドシウス帝（国教）を、順番や組み合わせで聞く問題もよく出ます。

あわせて読みたい

出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • ユリアヌス帝についての一般的な説明（古代の記録はアンミアヌス＝マルケリヌス『歴史』、ユリアヌス自身の著作など）

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦