ローマの建国伝説とは？ロムルスとレムス・アエネアスをわかりやすく｜前753年【図解】

世界史用語集 › 第3章 古代ローマ

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ローマの建国伝説ろーまのけんこくでんせつ

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

ローマの建国伝説とは、トロイアの英雄アエネアスの子孫である双子のロムルスとレムスのうち、ロムルスが前753年にローマを建てたという古代ローマの物語です。年号や人物は伝承で、実際には前8世紀ごろの丘の集落が、エトルリア人の影響を受けて都市に育ったと考えられています。

読み方ろーまのけんこくでんせつ
英語Legend of the founding of Rome / Romulus and Remus（ローマの建国伝説）
時代前753年（伝承）〜前509年（伝承）
地域ローマ
章第3章 古代ローマ
伝承の建国前753年、ロムルスがパラティヌスの丘に町を建てたとされる
前の話トロイアの英雄アエネアスがイタリアにたどりついた（ウェルギリウス『アエネイス』）
王政伝承では7人の王。前509年ごろに王を追放して共和政へ
史実前8世紀ごろの丘の集落が、エトルリア人の影響を受けて都市に育った

このページのポイント

  • 伝説では、トロイアの英雄アエネアスの子孫の双子ロムルスとレムスが、オオカミに育てられ、前753年にロムルスがローマを建てた。
  • ロムルスのあとに7人の王が続き、7代目が追い出された前509年ごろから共和政になると伝えられる。年号や人物は後世の整理で、伝承として区別する。
  • 遺跡では、前8世紀ごろのパラティヌスの丘に小屋のあとがあり、前7〜前6世紀ごろ、エトルリア人の影響を受けて都市に育ったと考えられる。

ローマの建国伝説をやさしく言うと

ローマの建国伝説は、「ローマの町は、ロムルスという人物が前753年に建てた」と古代のローマ人が語り伝えた物語です。ロムルスは双子の兄弟の1人で、赤ちゃんのころにオオカミに育てられた、という話がとくに有名です。

この物語には、じつは2つの部分があります。1つは、トロイアの英雄アエネアスがイタリアにたどりつき、その子孫が王の家系をつくった、という「前の話」。もう1つが、その子孫の双子ロムルスとレムスが町を建てた、という「本編」です。2つがつながって、ローマは「ギリシャの英雄の血を引く、軍神マルスの子が建てた町」という誇らしい由来を持つことになりました。

ただし、これは伝説であって、そのまま歴史の事実とは考えられていません。年号の前753年も、のちの時代の学者が計算で決めた年です。この言葉を使うときは、「伝えられる」「とされる」と区別して考えるのが、世界史の大事な見方です。共和政ローマの成り立ちのページと合わせて読むと、王の時代から共和政へのつながりがよくわかります。

トロイア デロス島 エピロス シチリア島 カルタゴ クマエ ラティウム（ローマ） 地中海 アエネアスの旅（『アエネイス』の筋を大まかにたどる） 旅の終わり。のちにローマができる地方 伝説の道すじ。史実ではない（模式図）
図1　アエネアスの旅の道すじ（『アエネイス』の筋を大まかにたどった模式図）。史実ではなく、物語の地図。
うかるくん

うかるくん

先生、オオカミに育てられたなんて、本当にあった話なんですか？

ロダン先生

ロダン先生

いい質問だね。まず「本当にあったかどうか」と「どうして語り伝えられたか」を分けて考えよう。オオカミの話は、実際のできごとではなく、のちのローマ人が自分たちの町の始まりを語るために大切にした物語なんだ。物語の中身をたどると、ローマ人が自分たちをどんな国だと思いたかったのかが見えてくる。そこがおもしろいところなんだよ。

ローマ建国伝説のくわしい流れ（アエネアスから共和政まで）

① 前の話：トロイアから逃れたアエネアス

ギリシャの叙事詩に出てくるトロイア戦争の伝説で、トロイアの町はギリシャ軍に攻め落とされたとされます。その町を、燃える炎の中から逃れた人びとがいました。その中心が、アエネアスです。アエネアスは、愛と美の女神ウェヌス（ギリシャでいうアフロディテ）の子と伝えられる英雄で、年老いた父と幼い息子を連れ、船で海へ出ました。

この旅を、長い詩に仕立てたのが、アウグストゥスの時代の詩人ウェルギリウスの『アエネイス』（前1世紀の終わりごろに書かれた）です。詩の中のアエネアスは、デロス島やクレタ島、シチリア島に立ち寄り、北アフリカのカルタゴでは女王ディドと出会います。のちにローマとカルタゴが戦うポエニ戦争の因縁を、神話の時代にさかのぼって語る場面でもあります。最後にイタリアの中部、ラティウムとよばれる地方にたどりつきました。

アエネアスの子のアスカニウス（ユルスともよばれる）は、アルバ・ロンガという町を建てたと伝えられます。のちのカエサルを出したユリウス家は、このユルスの子孫だと名のりました。「自分の家は、女神ウェヌスの血を引く」という誇りの表れです。アウグストゥスの時代に『アエネイス』が書かれたのも、ローマの歴史に神々の後ろだてがあることを、国をあげて示したかったからだと考えられています。

アエネアストロイアの英雄・女神ウェヌスの子 アスカニウス（ユルス）アルバ・ロンガの町を建てた アルバ・ロンガの王たち何代も続いたと伝えられる ヌミトル正しい王・兄 アムリウス王位を奪った弟 レア・シルウィアヌミトルの娘 ＋軍神マルス ロムルスとレムス双子・ローマを建てる カエサルの家（ユリウス家）はユルスの子孫と名のった
図2　ローマ建国伝説の系図。トロイアの英雄アエネアスから、ロムルスとレムスまで。

② 本編：双子の誕生とオオカミ

アルバ・ロンガの王だったヌミトルは、弟のアムリウスに王位を奪われました。アムリウスは、ヌミトルの娘レア・シルウィアを、結婚できない神殿の巫女（ウェスタの巫女）にしました。王位をねらう子どもが生まれないようにするためです。ところが、レアは軍神マルスとの子どもを授かり、双子の男の子を産みます。ロムルスとレムスです（父については、別の神だったという話もあります）。

怒ったアムリウスは、双子をかごに入れて、ティベリス川（テヴェレ川）に流させました。かごは流れ着き、丘のふもとのイチジクの木の根もとで止まったとされます。そこへ雌オオカミがあらわれて、乳を飲ませました。キツツキ（マルスの鳥）も食べ物を運んだと伝えられます。やがて羊飼いのファウストゥルスが双子を見つけて家へ連れ帰り、妻のアッカ・ラレンティアとともに育てました。

なお、古代から「ラテン語の『ルパ』（雌オオカミ）には、遊女という意味もあったので、実際に双子を育てたのは羊飼いの妻のことだったのでは」という考え方もありました。これも、物語を現実的に読もうとした後世の見方の1つです。

③ 町をつくる：パラティヌスの丘とレムスの死

成長した双子は、自分たちの生まれの秘密を知り、アムリウスをたおして祖父のヌミトルを王にもどしました。そして、自分たちが育った川のほとりに、新しい町を建てようとします。ところが、どちらが町の主になるかで意見が分かれました。ロムルスはパラティヌスの丘、レムスはアウェンティヌスの丘を選んだとされます。

2人は、鳥の飛び方で神の意思を占うことにしました。伝承では、レムスが先に6羽のハゲワシを見て、そのあとロムルスが12羽を見たため、どちらも「自分が選ばれた」と主張したといいます。こうしてロムルスは丘の上に町の境の溝をほり、壁をつくりはじめます。レムスがその低い壁をあざ笑って飛びこえたところ、ロムルスの手で（または、ロムルスの味方の手で）命を落としたと伝えられます。町の名は、ロムルスにちなんでローマになった、とされました。

この「兄弟の争い」の話は、のちのローマの歴史にもたびたび重ねられました。国の始まりに血が流れたというかげがあり、ローマ人自身も、内乱の時代には「始まりの罪の報いではないか」とうたう詩人がいたほどです。建国を美しくだけ語らなかったところに、ローマ人らしい物語の深さがあるともいわれます。

④ 最初の王ロムルスとサビニの女たち

町ができると、ロムルスは人びとを増やすため、まわりから逃れてきた人も受け入れる場所をつくったと伝えられます。しかし、男の数ばかりが多く、妻にむかえる女性が足りません。そこで近くのサビニ人を祭りにまねき、その娘たちを連れ去った、という有名な話があります（「サビニの女たちの略奪」）。これは、後世の美術でもよくえがかれた場面です。のちに、連れ去られた女性たちが、父や兄弟と夫たちの戦いの間に入って争いを止めたと伝えられます。

ロムルスは、年長者100人を選んで助言を受ける会議をつくったとされます。この年長者たちが「パトレス（父たち）」とよばれ、のちの貴族（パトリキ）とコンスルと元老院のもとになった、というのが古代のローマ人の説明でした。ただし、パトリキの成立の仕方については、今の研究ではもっと複雑だったと考えられています。

ロムルスの最期は、嵐の中で姿を消したとも、元老院議員たちにおそわれたとも伝えられます。のちに彼は、神クィリヌスとしてまつられました。

⑤ 7人の王から共和政へ

古代のローマ人は、ロムルスのあと、全部で7人の王がローマを治めたと伝えました。2代ヌマは宗教と祭り、3代トゥルスは戦い、4代アンクスは港、5代のタルクィニウス・プリスクス、6代のセルウィウス・トゥリウス、7代のタルクィニウス・スペルブスは、ローマの町を大きくした王です。とくに最後の3人は、共和政ローマが始まる前に、北の隣人エトルリア人と深い関係をもっていた王だったと伝えられます。

7代目のスペルブスは、おごり高ぶった王として人びとの怒りを買い、前509年ごろに追い出されました。この追放が、ローマの共和政の始まりとされます。王という言葉は、その後長く、ローマ人にとって「もう二度と戻したくないもの」として強く意識されました。三頭政治やアウグストゥスが、自分を「王」とは決して名のらなかったのは、この記憶が理由の1つです。

前753ロムルスが建国する（初代・伝承の年）2代ヌマ：祭りと暦をととのえると伝えられる3代トゥルス：戦いに強い王アルバ・ロンガをほろぼす4代アンクス：港のオスティアをつくったと伝えられる5代タルクィニウス・プリスクスエトルリア系の王と伝えられる6代セルウィウス・トゥリウス市民を財産で分けたと伝えられる7代タルクィニウス・スペルブスおごり高ぶる王とされる前509王を追い出し、共和政が始まる（伝承の年）
図3　ローマの7人の王の伝承の年表。年はいずれも伝承による。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「アエネアス → ロムルスとレムス → 前753年の建国 → 7人の王 → 前509年の共和政」。ここまでは全部「伝承」。共和政の前509年からあとが、少しずつ史実に近づいていくんだ。

伝説と史実：遺跡からわかること

では、本当のところ、ローマはいつ・どのようにできたのでしょうか。考古学の発掘では、ローマの中心にあたるパラティヌスの丘に、前8世紀ごろの小屋のあとが見つかっています。近くの谷（のちのフォルムの場所）には、同じころのお墓もありました。ですから、「前8世紀ごろ、テヴェレ川のほとりの丘に人びとが住みはじめた」という点は、伝説の前753年とそれほど遠くありません。

建国の話と、土の中からわかること 伝説前753年、ロムルスがパラティヌスの丘に町を建てた 遺跡前8世紀ごろの丘に、小屋のあとやお墓が見つかる エトルリア最後の王たちはエトルリア系と伝わり、研究でも影響は大きい 年号はぴったり重ならないが、時代は近い
図4　建国の伝説と、遺跡でわかることをくらべた図。

ローマの場所は、地図で見ると理由がよくわかります。テヴェレ川の浅瀬の近くに、7つほどの丘が集まっていて、川を使って海の塩を内陸へ運ぶ道の途中にありました。川をわたる場所と交易の道が重なる所に、人びとが集まりやすかったのです。やがて丘ごとにあった小さな集落が1つにまとまり、谷の水はけがよくされて、広場（フォルム・ロマヌム）のある町になっていきました。これは前7世紀から前6世紀ごろのことと考えられ、エトルリア人の都市文化の影響が大きかったとされます。

つまり、史実にもっとも近い姿は、「ラテン人の小さな村々が、川の浅瀬に近い丘に集まり、エトルリア人の影響を受けながら、少しずつ都市に育った」というものです。ロムルスという1人の人物が、ある日突然に町を建てたわけではなく、そもそもロムルスが実在したかどうかも、はっきりしません。

伝説の語り歴史・考古学でわかること
年前753年、ロムルスが建国前8世紀ごろから丘に集落。都市になるのは前7〜前6世紀ごろ
人ロムルスという1人の建国者実在したかは不明。ラテン人などの集落が集まったと考えられる
王7人の王が順に治めた王がいた時代はあったが、人数や名前は後世の整理が加わる
神軍神マルスの子神々の血を引くという由来は、のちに加えられた誇り

古代のローマ人が、こうした伝説を書きとめた時期にも注意が必要です。ローマ最初の歴史家とされるファビウス・ピクトルは、前3世紀の終わりから前2世紀の初めごろ、ポエニ戦争の時代の人で、ギリシャ語で歴史を書きました。その後、前1世紀のリウィウスが『ローマ建国史』を書いて、物語を美しい文章でまとめます（タキトゥスとリウィウス）。つまり、建国のころの様子が文章になったのは、建国から数百年もあとのことでした。

首都ローマには、雌オオカミの青銅像（カピトリーノのオオカミ）が残っています。双子が乳を飲む姿は、のちにルネサンスのころに付け足されたものです。像の本体は、長いあいだ、前5世紀ごろのエトルリアの作と考えられてきました。ところが近年は、もっと新しい中世の作ではないかという研究も出て、議論が続いています。シンボルとして長く大切にされてきたこと自体が、この物語の力を物語っています。

整理：ローマの建国伝説を一言で

トロイアの英雄アエネアスの子孫の双子ロムルスとレムスが、前753年にローマを建てた、という伝説。ロムルスは初代の王、のちに7人の王が続き、前509年に共和政が始まると伝えられる。実際には、前8世紀ごろの丘の集落が、エトルリア人の影響を受けて都市に育ったと考えられる。

ローマの建国伝説と関係する人物・用語

用語建国伝説との関係
トロイア戦争の伝説アエネアスが逃れたとされる町。ギリシャの伝説とローマの伝説がつながる
共和政ローマ7人の王を追い出したあとの政治。前509年ごろ
貴族（パトリキ）ロムルスが選んだ年長者「パトレス」が貴族のもとになったという説明
コンスルと元老院元老院も、ロムルスの100人の会議にさかのぼるとされた
カエサルユリウス家は、アエネアスの子ユルスの子孫だと名のった
アウグストゥス『アエネイス』の時代の第一人者。ローマの由来を神々と結びつけた
ポエニ戦争カルタゴの女王ディドとアエネアスの出会いは、この戦争の因縁として語られた
タキトゥスとリウィウスリウィウスが『ローマ建国史』で建国伝説を文章にまとめた
フォルム・ロマヌム谷間の湿地を整え、広場の町になった所
ヘレネス（ギリシャ人）ギリシャ人の伝説を、自分たちの由来に取り入れた
サクラちゃん

サクラちゃん

ローマの人たちは、なんでわざわざギリシャのトロイアの話を、自分たちの始まりにしたんでしょう？

ロダン先生

ロダン先生

いい着眼点だね。当時のギリシャは、文化の先輩だった。だからローマの人たちは、自分たちも「ギリシャの物語の続き」にいる国だと語りたかったんだと考えられている。それに、トロイア戦争で負けた側の英雄の子孫、という点も大事なんだ。負けた側が新しい国をつくった、という話は、ローマが後に多くの民族を仲間に入れていく国になったことにも合っているよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

建国の物語って、その国がどうなりたいかを映す鏡みたいなものなんですね。

ローマの建国伝説でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 前753年を、確かな史実の年として書く：前753年は、後世の学者が決めた伝承の年。「ロムルスが建国したと伝えられる」と書く。
  2. ロムルスとレムスを、実在の人物として書く：実在したかどうかは分かっていない。伝説の人物として答える。
  3. アエネアスの話を、ギリシャ神話だけの話とする：トロイアの伝説はギリシャの話だが、アエネアスの旅はローマ人が自分たちの由来として語ったもの。
  4. 共和政の始まりを、ロムルスの時代とする：ロムルスは王政の最初の王。共和政は前509年ごろから。
  5. 『アエネイス』の作者をホメロスとする：ウェルギリウス（ローマの詩人）。ホメロスは『イリアス』『オデュッセイア』の作者とされる。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「ローマは前753年にロムルスが建てたと伝えられる」のように、伝承と史実の区別を問う正誤問題。共和政の始まり（前509年ごろ）との順序。
  • 国公立の2次・論述：「ローマの政治のしくみの変化」を、王政から共和政への流れ（王の追放）から書き始める問題。建国伝説そのものが問われることは少ないが、前提として知っておくと流れがつかみやすい。
  • 私大：「ロムルス」「アエネアス」「ウェルギリウス」「『アエネイス』」「エトルリア人」「パラティヌス」「タルクィニウス」など。

ローマの数字の読み方はローマ数字一覧表、勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ ローマの誕生日は4月21日

ローマ人は、ロムルスが町の境の溝をほったのが4月21日だと考え、毎年その日に誕生を祝う祭りをしていた。今のローマの町でも、4月21日には「ローマの誕生日」として、古代ローマ風の衣装を着た行列やイベントがおこなわれているよ。わたしも旅行のとき、運よくこの時期にあたって、お祭りの空気を味わったことがあるんだ。

ロダン先生

これ知ってる？ 「ローマ」という名前の由来

古代のローマ人は、町の名前はロムルスからついたと考えた。でも今の研究者の中には、逆に「ローマ」という町の名前から、ロムルスという名前が考え出された、と考える人もいるんだ。名前の由来は、川の古い名前に関係するという説や、エトルリア語に関係するという説など、いろいろあって、はっきりしない。

ロダン先生

これ知ってる？ 日本にも、建国の物語がある

日本でも、『古事記』や『日本書紀』という古い書物に、国の始まりの神話がのっているよね。どの国でも、国の始まりは、のちの人が物語としてまとめたものが多い。物語をそのまま事実としないで、「その物語を、いつ・だれが・何のために語ったか」を考える。これが歴史を学ぶ大事な練習なんだ。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

建国伝説は「アエネアス → ロムルス → 7人の王 → 共和政」。図1の旅の地図と、図3の7人の王の年表で、伝承の流れを確かめよう。

練習問題

やさしい

  1. ローマの建国伝説で、前753年にローマを建てたとされる人物はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：ロムルス（双子のロムルスとレムスの兄）

  2. ローマ人が、自分たちの祖先だと語った、トロイアの英雄はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：アエネアス

ふつう

  1. アエネアスの旅を描いた、ウェルギリウスの叙事詩の名前を答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：『アエネイス』

  2. 次のできごとを、伝承の順にならべよ。ア 共和政の始まり　イ ロムルスの建国　ウ トロイアの陥落
    答えと解説を見る

    答え：ウ → イ → ア（トロイアの陥落 → 前753年の建国 → 前509年ごろの共和政）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「前753年は、ロムルスがローマを建てたことが確かめられた年である。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    前753年は後世の学者が決めた伝承の年で、ロムルスが実在したかも分かっていない。

  2. ローマの建国伝説が、アエネアスの物語とつながっていることの意味を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：ローマ人は、ギリシャの英雄の血を引き、神々の子が建てた国だと語ることで、自分たちの町の由来に誇りと正しさを与えようとしたから。

    採点のポイント：①ギリシャの伝説とのつながり、②神々の後ろだて、③国の由来への誇り、が書けているか。

ローマの建国伝説のまわりの用語

ローマの建国伝説は、ローマの建国と共和政の用語一覧（52語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

ローマの建国伝説の前に出てくる語

ローマの建国伝説のあとに出てくる語

「古代ローマ」の章の用語

この章の流れは古代ローマの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

ローマの建国伝説とは何ですか？

前753年にロムルスがローマを建てたという、古代ローマ人が語り伝えた物語です。トロイアの英雄アエネアスの子孫である双子が、オオカミに育てられたという話がよく知られています。

ロムルスとレムスとはだれですか？

伝説で、アルバ・ロンガの王女レア・シルウィアと軍神マルスのあいだに生まれたとされる双子の兄弟です。ロムルスはローマの初代の王になり、レムスは町の壁をめぐる争いで亡くなったと伝えられます。

ローマの建国は何年ですか？

伝承では前753年です。これは、前1世紀のローマの学者たちが計算して決めた年で、確かな史実の年ではありません。考古学では前8世紀ごろの丘の集落が見つかっています。

アエネアスとはだれですか？

トロイア戦争で町が落ちたとき、逃れたとされる英雄です。ウェルギリウスの『アエネイス』で、船でイタリアへわたり、ローマ人の祖先になったとえがかれました。

ローマの7人の王とは？

伝承で、ロムルス、ヌマ、トゥルス、アンクス、タルクィニウス・プリスクス、セルウィウス・トゥリウス、タルクィニウス・スペルブスの7人とされます。7代目が追放され、前509年ごろに共和政が始まったと伝えられます。

建国伝説は事実なのですか？

物語そのままの事実とは考えられていません。ただし、前8世紀ごろに丘の上に集落があったこと、エトルリア人の影響が大きかったことなど、一部は遺跡や研究と重なります。

なぜオオカミに育てられたという話なのですか？

ローマ人が、自分たちの町の始まりを力強く語るために大切にした物語です。野生の力を思わせるオオカミが、軍神マルスの聖なる動物とも結びついたため、象徴として使われたと考えられています。

『アエネイス』とは何ですか？

ローマの詩人ウェルギリウスが、前1世紀の終わりごろ、アウグストゥスの時代に書いた叙事詩です。アエネアスがトロイアからイタリアにたどりつくまでを描き、ローマの由来を神々と結びつけました。

ローマの建国伝説は入試でどう出ますか？

ロムルス、アエネアス、『アエネイス』、ウェルギリウスなどの用語と、伝承と史実の区別が問われます。共和政の始まりが前509年ごろであることとあわせて覚えます。

あわせて読みたい

出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • ウェルギリウス『アエネイス』、リウィウス『ローマ建国史』の伝える建国伝承（一般的な説明）

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦