古文の敬語 3種類の見分け方を図で攻略｜尊敬・謙譲・丁寧、敬意の方向と二方面敬語

古文には主語が書かれていないことがよくあります。そこで手がかりになるのが敬語です。「のたまふ（おっしゃる）」とあれば主語は身分の高い人、「申す（申し上げる）」とあれば相手が身分の高い人。敬語がわかると「だれが・だれに」したのかが見えてきます。この記事では、敬語の3種類の見分け方、入試に出る敬語動詞の一覧、敬意の方向（二方面敬語）、最高敬語・絶対敬語までを、図と名文でまとめました。

古文の敬語とは？尊敬語・謙譲語・丁寧語の見分け方

敬語は、話し手（書き手）がだれかを敬う気持ちを言葉で表すものです。古文でも現代語と同じく、次の3種類があります。

見分けのコツは、その敬語を現代語に訳してみることです。「お〜になる」と訳せれば尊敬語、「お〜申し上げる」なら謙譲語、「〜です・ます」なら丁寧語。訳し方は下の一覧表で覚えましょう。

ちなみに、敬意は名詞にも表れます。人を表す「たち」は敬意をこめた複数、「ども」は自分の側をへりくだったり、目下の人を表したりする複数です。くわしくは「友達」の「達」の意味（たち・ども・ら）で解説しています。百人一首26番の「今ひとたびのみゆき待たなむ」の「みゆき（行幸・御幸）」も、天皇や上皇のお出かけを敬っていう言葉です。

古文の敬語動詞 一覧（本動詞・補助動詞）

敬語には、それだけで動作を表す本動詞と、ほかの動詞の下について敬意だけをそえる補助動詞があります。たとえば「文をたまふ」（手紙をお与えになる）は本動詞、「笑ひたまふ」（お笑いになる）は補助動詞です。

尊敬語

謙譲語

丁寧語（謙譲語にもなる語）

「はべり」「さぶらふ」は、身分の高い人のそばに仕える・控えるという意味のときは謙譲語、それ以外で「あります・おります」「〜です・ます」の意味のときは丁寧語です。

二つの顔をもつ「まゐる」「たてまつる」

「まゐる」「たてまつる」は謙譲語が基本ですが、尊敬語として使われることもあります。尊敬語のときは、まゐる＝召し上がる・なさる、たてまつる＝召し上がる・お召しになる（着る）・お乗りになる。主語が身分の高い人で、「食べる・着る・乗る」の意味になる文脈なら尊敬語と考えましょう。

敬意の方向とは？「だれから」「だれへ」の見つけ方

入試でよく問われるのが敬意の方向、つまり「だれから、だれへの敬意か」です。2つの手順で考えます。

1. だれから？＝その敬語がどこにあるかで決まります。地の文（「」の外）なら作者、会話文（「」の中）ならその言葉を話している人、手紙なら書いた人です。
2. だれへ？＝敬語の種類で決まります。尊敬語なら動作をする人、謙譲語なら動作を受ける人、丁寧語なら読み手・聞き手です。

例文で練習：枕草子「香炉峰の雪」

清少納言（百人一首62番の作者）の『枕草子』には、中宮定子に仕えた日々の場面が書かれています。有名な一節で、敬語を確かめてみましょう。

雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子まゐりて、炭櫃に火おこして、物語などして集まりさぶらふに、「少納言よ。香炉峰の雪いかならむ」と仰せらるれば、御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば、笑はせたまふ。

すべて地の文なので「だれから」は作者（清少納言）。尊敬語の主語も、謙譲語の受け手も中宮定子です。なお「上げさせて」の「させ」は、下に尊敬語がないので使役（人に上げさせて）です。「春はあけぼの」で始まる枕草子の世界は枕草子の記事でどうぞ。

会話文の敬語：徒然草「仁和寺にある法師」

『徒然草』第52段で、石清水八幡宮にお参りしたつもりの法師が、仲間にこう話します。

年ごろ思ひつること、果たしはべりぬ。聞きしにも過ぎて尊くこそおはしけれ。

会話文なので「だれから」は話し手の法師です。「はべり」は丁寧語で聞き手の仲間へ、「おはし」は尊敬語で尊くいらっしゃった神仏への敬意です。同じ兼好の文章は徒然草188段の現代語訳でも読めます。

うかるくん

地の文だと全部「作者から」なんですか？登場人物どうしの敬意じゃないの？

合格先生

そう、地の文の敬語は、作者が登場人物を敬っているんだ。登場人物どうしの敬意になるのは「」の中だけ。だから先に「」の中か外かを確かめるのがコツだよ。

サクラちゃん

まず場所で「だれから」、次に種類で「だれへ」。2ステップですね！

二方面敬語とは？謙譲語＋尊敬語で二人を敬う

一つの動作について、動作を受ける人と動作をする人の両方を同時に敬う言い方を二方面敬語（にほうめんけいご）といいます。形は謙譲語＋尊敬語で、「聞こえたまふ」（申し上げなさる）、「たてまつりたまふ」（差し上げなさる）などが代表です。

上の図は、紫式部（百人一首57番の作者）の『源氏物語』の書き出しです。

いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひける中に

• さぶらひ：謙譲語「お仕えする」。仕える相手（受け手）である帝への敬意。
• たまひ：尊敬語「〜なさる」。仕えている人（主語）である女御・更衣への敬意。

どちらも地の文なので、敬意は作者からです。敬語を重ねるときは謙譲語 → 尊敬語 → 丁寧語の順に並ぶので、「〜申し上げなさいます」のように訳すと自然です。

最高敬語（二重敬語）と絶対敬語

最高敬語（二重敬語）：尊敬語＋尊敬語

尊敬語を2つ重ねて、とても高い敬意を表す言い方を最高敬語（二重敬語）といいます。

• せたまふ・させたまふ・しめたまふ：尊敬の助動詞「す・さす・しむ」＋尊敬の「たまふ」（〜なさる・お〜になる）
• おはします・のたまはす・思し召す・聞こし召すなど、1語で特に高い敬意を表す語

最高敬語は、地の文では天皇・中宮・皇族など、ごく身分の高い人にだけ使われるのが原則です。だから地の文で「せたまふ」が出てきたら、主語は天皇や中宮かもと考える手がかりになります。ただし会話文では、話し手が相手を強く敬うときなどに、それほど身分が高くない人にも使われることがあります。

注意したいのは、「せ・させ」が使役（〜させる）の場合です。「（人に）〜させなさる」のように、させる相手が文脈にいれば使役、いなければ尊敬と考えるのが基本です。助動詞の見分け方は古文の助動詞一覧でくわしく説明しています。

絶対敬語：奏す・啓す

奏すと啓すは、だれに申し上げるかが決まっている謙譲語で、絶対敬語と呼ばれます。

文に「奏す」とあれば、相手が書かれていなくても天皇（上皇・法皇）に申し上げたとわかります。主語や相手を読み取る強い手がかりなので、入試でもよくねらわれます。

合格先生

「奏す＝天皇へ、啓す＝皇后・中宮・皇太子へ」。それから下二段の「たまふ」は謙譲語で、会話や手紙の中で話し手自身の「思ふ・見る・聞く・知る」につくよ。「思うたまふる」とあれば「（私が）思っております」。四段の尊敬語と取りちがえないように！

四段「たまふ」と下二段「たまふ」の見分け方

「たまふ」には、尊敬語の四段活用と、謙譲語の下二段活用の2種類があります。活用の形で見分けます。

• 「たまは」「たまひ」なら四段＝尊敬語。
• 「たまふる」「たまふれ」なら下二段＝謙譲語。
• 「たまへ」は両方にあるので、下に続く語で判断します。「たまへ＋ず・む」など未然形・連用形の接続なら下二段、「たまへ＋ど・ば（已然形）」や命令の意味なら四段です。

下二段の「たまふ」は、会話文・手紙の中で、話し手（書き手）自身の動作「思ふ・見る・聞く・知る」などについて、「〜ております・〜させていただく」と聞き手を意識してへりくだる言い方です。終止形・命令形はほとんど使われません。

サクラちゃん

「たまへ」が出てきたら、四段か下二段か迷っちゃいそうです……。

合格先生

まず下の語を見よう。それでも迷ったら主語を考えるといい。主語が話し手自身（私）で、動詞が「思ふ・見る・聞く・知る」なら下二段の謙譲語の可能性が高いよ。

入試での敬語の問われ方（例題つき）

共通テスト・国公立二次・私大のどれでも、敬語は次のような形でよく問われます（一般的な傾向）。

• 敬意の方向：「だれから、だれへの敬意か」を選ぶ・書く。
• 敬語の種類：傍線部が尊敬語・謙譲語・丁寧語のどれかを答える。
• 主語の判定：敬語の有無や種類から、省略された主語を答える。
• 現代語訳：敬語の意味を訳に正しく入れる（「お〜になる」「申し上げる」など）。

【例題】（自作）次の文の傍線部は、だれからだれへの敬意か答えなさい。

（地の文）大納言、文を書きて、宮にたてまつりたまふ。

敬語とあわせて、古文単語 重要語一覧で基本の単語も固めておきましょう。古文と古典のちがいは古典と古文の違い、古文の言葉の由来は「はなむけ」の語源や「いずれ」と「いづれ」の違いもどうぞ。和歌の技法は和歌の修辞、全百首は百人一首 一覧で読めます。

国語の勉強全体は国語のまとめから。敬語の覚え方の悩みは、受験掲示板「100点BBS」でほかの受験生と話してみるのもいいでしょう。

よくある質問

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