イブン＝ルシュドとは？世界史でわかりやすく｜アヴェロエス・アリストテレス注釈・スコラ学への影響【図解】

世界史用語集 › 第8章 イスラーム世界の成立と発展

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イブン＝ルシュドいぶん＝るしゅど

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

イブン＝ルシュドとは、12世紀にコルドバで生まれ、ムワッヒド朝に仕えてアリストテレスの著作にくわしい注釈を書いた、イスラーム世界の哲学者です。ラテン名はアヴェロエス。その著作はラテン語に訳され、スコラ学に影響しました。

読み方いぶん＝るしゅど
英語Ibn Rushd / Averroes（イブン＝ルシュド）
時代1126年〜1198年
地域イベリア半島
章第8章 イスラーム世界の成立と発展
人物イブン＝ルシュド（ラテン名アヴェロエス、1126〜1198年）
出身・活動コルドバ生まれ。ムワッヒド朝に仕えた
業績アリストテレスの注釈。ラテン語に訳され、スコラ学に影響

このページのポイント

  • イブン＝ルシュド（1126〜1198年）は、コルドバ生まれの哲学者・法学者・医学者。ムワッヒド朝のカリフに仕えた。ラテン名はアヴェロエス。
  • アリストテレスの著作に、くわしい注釈を書いた。ヨーロッパでは「注釈者」とよばれた。ガザーリーの哲学批判に答える『矛盾の矛盾』でも知られる。
  • 著作はトレドなどでラテン語やヘブライ語に訳され、トマス＝アクィナスらのスコラ学に影響した。アラビア語を経由したギリシア学問の伝達の代表例。

イブン＝ルシュドをやさしく言うと

イブン＝ルシュド（1126〜1198年）は、イベリア半島のコルドバで生まれた、イスラーム世界の哲学者・法学者・医学者です。ギリシアの哲学者アリストテレスの著作にくわしい注釈を書き、その名前は、ラテン語でアヴェロエスとして西ヨーロッパに知られました。ヨーロッパでは、かれが「注釈者」とよばれたほど、アリストテレス研究の大先生とされたのです。

この時代、イベリア半島は、キリスト教勢力のレコンキスタ（国土回復運動）と、イスラーム勢力のムラービト朝・ムワッヒド朝がぶつかる地域でした。そのなかで、イスラーム世界の学問の成果が、キリスト教世界へと受けつがれていきます。イブン＝ルシュドは、その中心にいた人物の1人です。

ここで覚えておきたいことは3つです。①12世紀にコルドバで活躍したこと。②アリストテレスの注釈で有名なこと。③その著作がラテン語に訳され、ヨーロッパのスコラ学に影響したこと。イブン＝シーナーと並ぶ、イスラーム世界の大哲学者です。

コルドバ セビリャ ルセナ（追放） マラケシュ トレド キリスト教勢力の国々 ムワッヒド朝 大西洋地中海 模式図（範囲は目安）
図1　イブン＝ルシュドが活動した地域（模式図）。コルドバで生まれ、セビリャ・マラケシュで働いた。トレドは翻訳の中心。
うかるくん

うかるくん

先生、どうして、イスラーム世界の学者が、ギリシアの哲学者の注釈を書いたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

イスラーム世界は、アッバース朝の時代から、ギリシアの学問の本をアラビア語に訳して、研究を続けてきたんだ。だから、アリストテレスの本を深く読む学者が、何人も育っていた。イブン＝ルシュドは、その流れの中で、いちばん細かく注釈を書いた人の1人なんだよ。

イブン＝ルシュドのくわしい流れ（生まれ・注釈・追放・ヨーロッパへの影響）

① 時代の背景：ムワッヒド朝とアンダルス

イブン＝ルシュドが生まれた12世紀の前半、イベリア半島のイスラーム勢力の地域はアンダルスとよばれました。後ウマイヤ朝は11世紀にほろび、小さな国々に分かれたあと、北アフリカから来たムラービト朝、ついで12世紀の中ごろにはムワッヒド朝が、モロッコとアンダルスをあわせて治めました。ムワッヒド朝は、厳しい信仰の改革をかかげた王朝として知られます。

一方、北のキリスト教勢力は、1085年にトレドを取り、少しずつ南へ進んでいました。トレドには、アラビア語の本が多くあり、のちにそれらをラテン語に翻訳する大きな中心になります。

② 裁判官の家に生まれ、学者として育つ

イブン＝ルシュドは、1126年にコルドバの有力な法学者・裁判官（カーディー）の家に生まれました。法学、神学、医学、数学、天文学、哲学など、幅広く学んだとされます。同じコルドバの出身者には、のちにエジプトに移ったユダヤ教の学者マイモニデスもいました。この町には、学問を重んじる空気があったのです。

③ カリフとの出会いと、アリストテレス注釈

1169年ごろ、イブン＝ルシュドは、ムワッヒド朝のカリフ、アブー＝ヤァクーブ＝ユースフにマラケシュで会い、アリストテレスの著作に注釈を書くよう求められたと伝えられます。この出会いには、同じ宮廷の哲学者でありカリフの侍医だったイブン＝トファイルの紹介があったとされます。

その後、イブン＝ルシュドは、アリストテレスの主な著作に、短い注釈・中くらいの注釈・長い注釈の3つの形で注釈を書いたとされます。短いものは要約、長いものは原文を1節ずつ引用してくわしく解説する形です。同時に、セビリャやコルドバの裁判官として働き、1182年には宮廷の医者にもなりました。医学の書『医学大全（ラテン名コリゲート）』や、法学の書もあります。

④ 哲学と宗教：ガザーリーへの答え

前の世代のガザーリーは、『哲学者の自己矛盾』で、ギリシア哲学の影響を受けた哲学者たちの説の一部を批判していました。イブン＝ルシュドはこれに答えて、『矛盾の矛盾』を書いたことで知られます。また、『決定的論考』では、哲学と宗教は、本来は対立しないと論じたとされます。コーランの言葉の中に、わかりにくい箇所があれば、学識のある人が理性にもとづいて解釈することが認められる、という考えです。

この主張には、イスラーム世界の中にも、賛成も反対もありました。哲学は、だれにでも向く学問ではなく、学ぶ資格のある人に限るべきだ、という立場も、かれ自身は取っていたとされます。

⑤ 追放と晩年（1195〜1198年）

1190年代の中ごろ、ムワッヒド朝の政治状況の変化や、保守的な学者たちの批判のなかで、イブン＝ルシュドは、カリフ（アブー＝ユースフ＝ヤァクーブ）によって、コルドバの近くのルセナに追放されたと伝えられます。哲学の書物は、焼かれるなどの処分を受けたとされます。数年後に許されましたが、1198年にマラケシュで亡くなりました。

⑥ ヨーロッパへの影響：翻訳とスコラ学

イブン＝ルシュドの著作は、イスラーム世界の内部では、のちに読み継がれにくくなった面もあるとされます。ところが、ヨーロッパでは、12〜13世紀に、トレドやシチリアなどで、ラテン語やヘブライ語への翻訳が進みました。13世紀前半には、ミカエル＝スコトゥスらがラテン語に訳したと伝えられます。こうして、アリストテレスの哲学と、それに対する注釈が、スコラ学の舞台である大学（パリ大学など）に届きました。

スコラ学の大成者であるトマス＝アクィナスは、アリストテレスの哲学を取り入れて、キリスト教の神学を組み立てました。かれは、イブン＝ルシュドの注釈を参考にしつつ、一部の説は批判しています。13世紀には、パリ大学でルシュドの影響を受けた学者たちの一部の説が、教会から問題とされることもありました。

1085キリスト教勢力がトレドを取る1126コルドバで生まれる（裁判官の家）1147ムワッヒド朝がマラケシュを取る1169カリフの求めでアリストテレス注釈を書きはじめる。セビリャの裁判官に1182マラケシュで宮廷の医者に1195コルドバ近くのルセナに追放される1198マラケシュで亡くなる13世紀ラテン語・ヘブライ語に訳され、西ヨーロッパに広まる
図2　イブン＝ルシュドの年表。コルドバでの誕生から、アリストテレス注釈、追放、死、ヨーロッパでの広がりまで。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「1126 コルドバ誕生 → 1169 注釈 → 1195 追放 → 1198 死 → 13世紀 ヨーロッパで広まる」。人生の流れで覚えよう。

図と表で見る：アリストテレスがヨーロッパへ届くまで

① 古代ギリシアアリストテレスの著作 ② 8〜9世紀以降のバグダードなどギリシア語からアラビア語へ翻訳 ③ 12世紀のコルドバイブン＝ルシュドがくわしい注釈を書く ④ 12〜13世紀のトレドなどアラビア語からラテン語・ヘブライ語へ翻訳 ⑤ 13世紀の西ヨーロッパパリ大学など。スコラ学（トマス＝アクィナス）
図3　ギリシアの学問が、アラビア語を経由して西ヨーロッパに届くまでの流れ。

図のような流れを、「12世紀ルネサンス」の一部として説明することがあります。イスラーム世界は、ギリシアの学問をただ「預かって」いただけではありません。注釈を書き、自分たちの考えを加え、新しい知識（医学・数学・天文学など）も生み出しました。ヨーロッパは、その成果を翻訳して学び、のちのルネサンスにつながる土台を築いたのです。

イブン＝シーナーガザーリーイブン＝ルシュド
時代10〜11世紀11〜12世紀12世紀
活躍した地域中央アジア・イランイラク・イランイベリア半島・モロッコ
おもな立場ギリシア哲学を発展させた哲学の一部を批判し、スーフィズムを重んじたアリストテレス哲学を擁護し、くわしく注釈
有名な著作『医学典範』『治癒の書』『宗教諸学の再興』アリストテレス注釈、『矛盾の矛盾』

整理：イブン＝ルシュドを一言で

イブン＝ルシュド（1126〜1198年）は、コルドバ生まれの哲学者。ムワッヒド朝に仕え、アリストテレスの著作にくわしい注釈を書いた（ラテン名アヴェロエス、「注釈者」）。ラテン語に翻訳され、スコラ学（トマス＝アクィナスら）に大きな影響を与えた。

イブン＝ルシュドと関係する人物・用語

用語関係
アリストテレスイブン＝ルシュドが注釈を書いた古代ギリシアの哲学者
イブン＝シーナー先輩にあたる、イスラーム世界の大哲学者・医学者
スーフィズムとガザーリー哲学を批判したガザーリーに、ルシュドが答えた
後ウマイヤ朝コルドバを都にした王朝。ルシュドが生まれる前にほろびた
レコンキスタ（国土回復運動）同じ時代のイベリア半島でのキリスト教勢力の南下
スコラ学ルシュドの注釈が、大学の学問に影響した
イスラーム文化ギリシア学問の翻訳と発展の代表例
ルネサンス翻訳された知識が、のちの学問の土台になった
12世紀ルネサンスと翻訳注釈がラテン語に訳され、ヨーロッパで読まれた
アル＝アンダルスと3つの宗教の共存イブン＝ルシュドやマイモニデスが育った土地
サクラちゃん

サクラちゃん

イブン＝ルシュドは、ヨーロッパでも有名だったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

とても有名だったよ。ダンテの『神曲』には、「大きな注釈をした」人物として名前が出てくるし、ラファエロの『アテネの学堂』には、ターバンを巻いた学者が描かれていて、それがイブン＝ルシュドだとされている。キリスト教の世界でも、尊敬される学者だったんだね。

イブン＝ルシュドでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. イブン＝ルシュドとイブン＝シーナーを同じ人物とする：シーナーは10〜11世紀の中央アジア・イランの人。ルシュドは12世紀のコルドバの人。
  2. イブン＝ルシュドの王朝を、後ウマイヤ朝とする：仕えたのはムワッヒド朝。後ウマイヤ朝は11世紀にほろびている。
  3. 「アヴェロエス」を別の人物とする：イブン＝ルシュドのラテン名。
  4. 「哲学と宗教は別の真理」と主張した人とする：本人は、両者が対立しないと論じたとされる。「二重真理」という言い方は、のちの人びとが使ったとされる。
  5. ガザーリーに答えた人物を、イブン＝シーナーとする：ガザーリーの批判に答えたのはルシュド。時代の順番に注意。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：イブン＝ルシュドがアリストテレスの注釈を書いたこと、ラテン名アヴェロエス、スコラ学への影響が出ます。イブン＝シーナーとの区別を問う問題もあります。
  • 国公立の2次・論述：「イスラーム世界からヨーロッパへの学問の伝達」「12世紀ルネサンス」を説明させる問題で、ルシュドやトレドの翻訳があげられます。
  • 私大：「イブン＝ルシュド」「アヴェロエス」「アリストテレス注釈」「トレド」「ムワッヒド朝」などの語句。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ アヴェロエスは、ダンテの神曲に出てくる

ダンテの『神曲』（詩人ダンテ）には、キリスト教徒ではない古代や中世の偉人たちが、地獄の入口あたりに集まる場面がある。そこに、ギリシアの哲学者たちといっしょに、イブン＝ルシュドの名前も出てくるんだ。作者のダンテも、その学問の力を、高く認めていたとされるよ。

ロダン先生

これ知ってる？ イブン＝ルシュドと同じころの日本

イブン＝ルシュドが亡くなった1198年は、日本では源頼朝が亡くなる直前の年で、鎌倉幕府ができたばかりのころ（1185〜1192年の諸説あり）だったよ。日本で武士の世が始まるころ、イベリア半島では、ギリシアの哲学を、イスラーム世界とヨーロッパがやりとりしていた。同時代の世界を並べると、歴史がぐんと立体的になるね。

腕を組んで考えるロダン先生

ロダン先生

「アリストテレス → アラビア語 → ルシュドの注釈 → ラテン語 → スコラ学」。この流れが、世界史の大事な橋なんだ。

練習問題

やさしい

  1. 12世紀にコルドバで生まれ、アリストテレスの著作に注釈を書いたイスラーム世界の哲学者はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：イブン＝ルシュド（ラテン名アヴェロエス）

  2. イブン＝ルシュドが仕えた、モロッコとイベリア半島南部を支配した王朝を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：ムワッヒド朝

ふつう

  1. イブン＝ルシュドの著作がラテン語に翻訳された、キリスト教勢力が1085年に取り、翻訳の中心になった都市はどこか。
    答えと解説を見る

    答え：トレド

  2. イブン＝ルシュドの注釈が影響を与えた、中世ヨーロッパの学問を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：スコラ学（トマス＝アクィナスなど）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「イブン＝ルシュドは、10〜11世紀に中央アジアで活躍し、『医学典範』を著した。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    これはイブン＝シーナーの説明。イブン＝ルシュドは12世紀のコルドバの人で、アリストテレスの注釈で知られる。

  2. イブン＝ルシュドが、イスラーム世界とヨーロッパの学問をつなぐ役割をはたしたことを、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：アリストテレスの著作に注釈を書き、その著作がトレドなどでラテン語に訳されて、西ヨーロッパのスコラ学に影響を与えた。

    採点のポイント：①アリストテレス注釈、②ラテン語への翻訳、③スコラ学への影響、が書けているか。

イブン＝ルシュドのまわりの用語

イブン＝ルシュドは、イスラームの学問と科学の用語一覧（41語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

イブン＝ルシュドの前に出てくる語

イブン＝ルシュドのあとに出てくる語

「イスラーム世界の成立と発展」の章の用語

この章の流れはイスラーム世界の成立と発展の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：イブン＝シーナー（世界史）　｜　次の語：イブン＝バットゥータ（世界史） →

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よくある質問

イブン＝ルシュドとはどんな人ですか？

1126〜1198年、コルドバ生まれのイスラーム世界の哲学者・法学者・医学者です。ムワッヒド朝に仕え、アリストテレスの著作にくわしい注釈を書きました。

イブン＝ルシュドとアヴェロエスは同じ人ですか？

同じ人物です。アヴェロエスは、ヨーロッパで使われたラテン語風の名前です。ヨーロッパでは、アリストテレスの「注釈者」としても知られました。

イブン＝ルシュドはなぜ有名なのですか？

アリストテレスの著作に、短い・中くらい・長い注釈を書いたためです。その著作がラテン語に訳されて西ヨーロッパに広まり、スコラ学に大きな影響を与えました。

イブン＝ルシュドはどの王朝に仕えましたか？

12世紀に、モロッコとイベリア半島南部を治めたムワッヒド朝のカリフに仕えました。裁判官や宮廷医の役目も務めたとされます。

イブン＝ルシュドとイブン＝シーナーのちがいは何ですか？

イブン＝シーナーは10〜11世紀の中央アジア・イランの学者で、『医学典範』で知られます。イブン＝ルシュドは12世紀のコルドバの学者で、アリストテレス注釈で知られます。

イブン＝ルシュドとガザーリーの関係は何ですか？

ガザーリーは『哲学者の自己矛盾』で哲学の一部を批判しました。イブン＝ルシュドは『矛盾の矛盾』でこれに答え、哲学を擁護したことで知られます。

イブン＝ルシュドの著作はどう広まりましたか？

トレドやシチリアなどで、アラビア語からラテン語やヘブライ語に翻訳されました。13世紀のパリ大学などで読まれ、トマス＝アクィナスらにも影響しました。

イブン＝ルシュドはなぜ追放されたのですか？

1195年ごろ、政治状況の変化や、保守的な学者たちの批判のなかで、コルドバ近くのルセナに追放されたと伝えられます。のち許されましたが、細かい経緯には諸説あります。

イブン＝ルシュドは入試でどう出ますか？

アリストテレス注釈、ラテン名アヴェロエス、スコラ学への影響が共通テストで出ます。論述では、イスラーム世界からヨーロッパへの学問の伝達の例として使えます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • イブン＝ルシュド『決定的論考』『矛盾の矛盾』

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦