マワーリーとは？世界史でわかりやすく｜改宗した非アラブ人・アッバース革命・ウマイヤ朝のちがい【図解】

世界史用語集 › 第8章 イスラーム世界の成立と発展

大学受験

マワーリーまわーりー

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

マワーリーとは、イスラーム教に改宗した非アラブ人のことです。ウマイヤ朝ではアラブ人が優遇され、マワーリーは立場や税に不満をもちました。その不満は、750年のアッバース朝成立（アッバース革命）の力になりました。

読み方まわーりー
英語Mawali（マワーリー）
時代7世紀〜8世紀（アッバース革命は747〜750年）
地域西アジア
章第8章 イスラーム世界の成立と発展
意味改宗した非アラブ人（イラン人・ベルベル人など）
問題ウマイヤ朝でアラブ人が優遇され、税や立場に差が残った
結果747〜750年のアッバース革命の力となる
その後アッバース朝はムスリムの平等を打ち出した（イスラーム帝国）

このページのポイント

  • マワーリーは、改宗した非アラブ人（イラン人・ベルベル人など）。ウマイヤ朝ではアラブ人が優遇され、税や立場の差に不満をもった。
  • 不満は、ホラーサーン（イラン東部）での747年のアッバース革命につながり、750年にウマイヤ朝がたおれた。
  • アッバース朝は、ムスリムなら民族を問わず平等とし、アラブ帝国からイスラーム帝国へ変わった。

マワーリーをやさしく言うと

マワーリーは、イスラーム教に改宗した非アラブ人（イラン人・ベルベル人・エジプト人など）を指す言葉です。単数形は「マウラー」で、もとは「保護される人、つき従う人」という意味でした。ウマイヤ朝の時代には、改宗した人びとはアラブ人の部族に「つき従う者」として属する形がとられたので、こう呼ばれました。

ウマイヤ朝では、征服者であるアラブ人が政治と軍の中心で、特別あつかいを受けていました。マワーリーは、信仰のうえではアラブ人と同じムスリムになったのに、立場や負担にちがいが残り、強い不満をいだきました。この不満は、のちのアッバース朝をつくる革命の力となります。

750年にアッバース朝ができると、ムスリムなら民族に関係なく平等とされ、マワーリーの地位は大きく変わりました。ウマイヤ朝の「アラブ帝国」から、アッバース朝の「イスラーム帝国」へ。その転換の中心に、マワーリーがいたのです。

メルヴ（747） クーファ（749） ザーブ川（750） ダマスクス ホラーサーン イラン高原 カスピ海 黒い旗の軍が西へ（747〜749） ウマイヤ朝をたおす（750） 模式図（道すじは目安）
図1　アッバース革命（模式図）。ホラーサーンのメルヴで始まった反乱が、クーファ、ザーブ川、ダマスクスへと進んだ。
うかるくん

うかるくん

先生、ムスリムはみんな平等のはずなのに、どうして差があったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

教えの上では、神の前でムスリムはみな平等と考えられていたんだ。でも、征服したアラブ人が政治と軍の中心にいて、仕組みの上では、アラブ人が優先される場面が多かった。理想と現実にずれがあったんだね。そのずれが、マワーリーの不満になって、やがて国をたおす力にまで育ったと言われているよ。

マワーリーのくわしい流れ（成立・ウマイヤ朝・アッバース革命・その後）

① 「マウラー」という立場の始まり

イスラーム世界の初期、アラビア半島の社会では、部族に属さない人は、保護してくれる部族と結びつくことで生活を守りました。これを「ワラー（結びつき）」といいます。解放された元奴隷や、征服された土地から来てイスラーム教に改宗した人が、アラブの部族に属する形をとったとき、その人を「マウラー」と呼びました。

アラブの大征服のあと、イラクやイラン、エジプト、北アフリカでは、少しずつ改宗する人がふえます。その人びとの多くが、マワーリーとして新しい社会の一員になりました。改宗した人は、新しい信仰を受け入れただけでなく、アラビア語を学び、役所や商売や学問の世界に入っていきました。

② ウマイヤ朝の下で：アラブ人優遇と不満

ウマイヤ朝では、軍人のアラブ人が政府から俸給（給料）を受けとる仕組みがあり、改宗した人びとの扱いは、それとは別になりがちでした。マワーリーは戦争にも参加しましたが、歩兵として働くことが多く、馬に乗る騎兵として俸給を受けるアラブ人との差が残った、と説明されます。

税の面でも不満がありました。ジズヤ（人頭税）は、本来は非ムスリムが納める税のはずですが、改宗者が増えて国の収入が減ると、政府はマワーリーにも負担を求めつづけることがあった、と伝えられます。8世紀の初めには、ウマル2世のようにこの問題の改善に動いたとされるカリフもいましたが、全体としての不満は消えませんでした。

北アフリカでは、740年ごろ、ベルベル人の大きな反乱が起こりました。平等を求める考え方と、税や待遇への不満が結びついたものと説明されます。イスラーム世界の西のはしでも、アラブ人中心の仕組みに対する反発が高まっていたのです。

③ アッバース革命：黒い旗の軍

イランの東部ホラーサーンは、アラブ人と、改宗したイラン系のマワーリーが混ざって暮らす地域でした。ここで、アッバース家を中心とする勢力は、「預言者の家系の者に政治をゆだねよう」と呼びかけ、不満をもつ人びとを集めます。747年、アブー＝ムスリムがメルヴで黒い旗をかかげて反乱を起こしました。

軍は西へ進み、749年にはイラクのクーファに入り、アッバース家の人物が新しいカリフとして名乗りをあげました。750年、ザーブ川のほとりの戦いでウマイヤ朝の軍をやぶり、ダマスクスにも進んで、ウマイヤ朝は終わりました。この一連の動きをアッバース革命と呼びます。ウマイヤ家の一人がのがれてイベリア半島に向かい、のちに後ウマイヤ朝を開いたことは、別のページで見ましょう。

④ アッバース朝のもとで：非アラブ人が活躍する

アッバース朝では、ムスリムは民族に関係なく平等とされ、イラン人など非アラブ人が、役所・軍・学問の世界で活躍しました。バグダードの宮廷では、イラン系の名門バルマク家の人びとが宰相を務め、ハールーン＝アッラシードの時代の政治を支えたことが知られます。

学問の世界でも、非アラブ人の出身者が目立ちます。アラビア語文法をまとめたスィーバワイヒは、イラン系の出身といわれます。イスラーム文化は、アラブ人だけでなく、改宗した多くの人びとがアラビア語を使って学び、書き、作り出したものでした。いっぽうで、非アラブ人の文化の価値を主張する「シュウービーヤ運動」も、8〜9世紀に起こりました。民族の誇りと、ムスリムとしての平等が、ともに語られた時代です。

7世紀大征服。征服地の人びとが少しずつ改宗していく661〜750ウマイヤ朝。アラブ人が優遇され、マワーリーが不満をもつ740ごろ北アフリカでベルベル人が大きな反乱を起こす747メルヴで黒い旗の反乱がはじまる（アッバース革命）750ザーブ川の戦い。ウマイヤ朝がたおれ、アッバース朝が成立8〜9世紀非アラブ人の学者・書記がアラビア語の文化を支える8〜9世紀シュウービーヤ運動（非アラブ人の自負）
図2　マワーリーの年表。ウマイヤ朝での不満、アッバース革命、アッバース朝での活躍まで。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「661 ウマイヤ朝 → マワーリーの不満 → 747 メルヴで革命 → 750 アッバース朝」。不満が革命になった流れで覚えよう。

図と表で見る：ウマイヤ朝の身分と、2つの王朝の比べ

ウマイヤ朝の社会（単純化した図） アラブ人ムスリム支配する立場。軍の俸給を受ける マワーリー（改宗した非アラブ人）ムスリムなのに、立場の差に不満 ズィンミー（保護民）ジズヤを納めて信仰を守る人びと アッバース朝では、ムスリムなら民族に関係なく平等とされた 身分や扱いは時代・地域でちがう
図3　ウマイヤ朝の社会の身分（単純化した図）。アラブ人ムスリム、マワーリー、ズィンミーの順。
ウマイヤ朝アッバース朝
支配の中心アラブ人ムスリム全体（イラン人なども）
マワーリー不満をもつ平等になり、役所・学問で活躍
改宗者のジズヤ負担が残ることがあった原則として免除
国の呼び名アラブ帝国イスラーム帝国
都ダマスクスバグダード

整理：マワーリーを一言で

マワーリーは、改宗した非アラブ人。ウマイヤ朝ではアラブ人が優遇され、税などで差があったため不満が高まり、747〜750年のアッバース革命の力となった。アッバース朝は、ムスリムの平等を打ち出し、国は「アラブ帝国」から「イスラーム帝国」になった。

マワーリーと関係する人物・用語

用語関係
ウマイヤ朝アラブ人優遇。マワーリーの不満を生んだ
アッバース朝マワーリーの不満を力にして成立した
ジズヤとハラージュ税の負担が不満のもとになった
アラブの大征服征服地で改宗する人びとが生まれた
バグダード非アラブ人が活躍した新しい都
イスラーム文化アラビア語で学ぶ人びとが、非アラブ人にも広がった
スンナ派とシーア派革命の呼びかけは、預言者の家系を重んじる気運とも結びついた
サクラちゃん

サクラちゃん

マワーリーって、ただの「改宗した人」のことじゃないんですね。

ロダン先生

ロダン先生

そのとおり。言葉の意味はもともと「つき従う人」だし、のちの時代には、王朝に仕える家臣や、元奴隷の人びとにも使われた。世界史の用語は、「いつの時代の、どの場面の言葉か」で意味が少しずつ変わることがある。だから入試では、「ウマイヤ朝での改宗した非アラブ人」と、時代と場面をセットで覚えるのが安全なんだ。

マワーリーでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. マワーリーをアラブ人とする：マワーリーは改宗した非アラブ人。
  2. マワーリーをズィンミー（保護民）と取りちがえる：ズィンミーは改宗していないキリスト教徒・ユダヤ教徒など。マワーリーはムスリム。
  3. 不満がアッバース朝の時代に起こったとする：不満が高まったのはウマイヤ朝の時代。アッバース朝は、その不満を力にして成立した。
  4. アッバース革命の始まりをクーファとする：反乱が始まったのはホラーサーンのメルヴ（747年）。クーファは749年に入った町。
  5. アッバース朝で税がすべてなくなったとする：改宗者のジズヤは免除されたが、土地にかかるハラージュは残った。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：マワーリーの説明の正誤、ウマイヤ朝とアッバース朝の比べ（アラブ人優遇とムスリムの平等）、アッバース革命の順序などが出ます。
  • 国公立の2次・論述：「アッバース朝が成立した背景」「アラブ帝国からイスラーム帝国への変化」を、マワーリーの不満と結びつけて説明させる問題が出ます。
  • 私大：「マワーリー」「アブー＝ムスリム」「アッバース革命」「ホラーサーン」「ザーブ川の戦い」「シュウービーヤ」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 黒い旗はアッバース朝の色

アッバース革命の軍は黒い旗をかかげた、と伝えられる。のちにアッバース朝の旗や服の色も黒になったといわれるんだ。「黒」は、預言者の家系にゆかりの色、あるいは革命の目印の色だと説明されることがある。ウマイヤ朝が白、ファーティマ朝が緑、アッバース朝が黒、と王朝を色で覚える方法もよく使われるよ。

ロダン先生

これ知ってる？ 学者を支えたアラビア語

アラビア語は、コーランの言葉だったけれど、アッバース朝では学問・役所・商売の共通の言葉にもなっていった。その文法を整理したのが、イラン系のスィーバワイヒだといわれる。母語がちがう人たちが、同じアラビア語で本を書き、読んだことで、フワーリズミーのような学者の成果が広い地域に伝わったんだ。言葉がひとつの世界をつくった例だね。

腕を組んで考えるロダン先生

ロダン先生

「ムスリムは平等」という理想と「アラブ人優遇」という現実のずれ。そのずれが革命の力になった、という流れで考えよう。

練習問題

やさしい

  1. イスラーム教に改宗した非アラブ人を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：マワーリー

  2. マワーリーの不満を力のひとつにして、750年に成立したイスラームの王朝はどこか。
    答えと解説を見る

    答え：アッバース朝

ふつう

  1. アッバース革命が始まった、イラン東部の地域を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：ホラーサーン（メルヴなど）

  2. アッバース朝のもとで、改宗者に原則として免除されるようになった税は何か。
    答えと解説を見る

    答え：ジズヤ（人頭税）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「ウマイヤ朝では、改宗した非アラブ人は、アラブ人と完全に同じ立場に立てた。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    ウマイヤ朝ではアラブ人が優遇され、マワーリーは改宗しても税や立場に差が残り、不満をいだいた。

  2. ウマイヤ朝がたおれ、アッバース朝が成立した背景を、マワーリーに注目して60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：ウマイヤ朝がアラブ人を優遇し、改宗した非アラブ人のマワーリーに不満が高まり、その不満がアッバース家の革命の力になったから。

    採点のポイント：①アラブ人優遇、②マワーリーの不満、③アッバース革命との結びつき、が書けているか。

マワーリーのまわりの用語

マワーリーは、ウマイヤ朝とアッバース朝の用語一覧（46語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

マワーリーの前に出てくる語

マワーリーのあとに出てくる語

説明の中でマワーリーにふれている語

「イスラーム世界の成立と発展」の章の用語

この章の流れはイスラーム世界の成立と発展の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：ジズヤとハラージュ（世界史）　｜　次の語：アッバース朝（世界史） →

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よくある質問

マワーリーとは何ですか？

イスラーム教に改宗した非アラブ人のことです。単数形はマウラーで、もとは「保護される人、つき従う人」という意味です。イラン人・ベルベル人・エジプト人などが多くふくまれます。

なぜマワーリーはウマイヤ朝に不満をもったのですか？

ウマイヤ朝ではアラブ人が支配者として優遇され、改宗した非アラブ人は、ムスリムになっても税の負担や立場に差が残ることがあったからです。

アッバース革命とは何ですか？

747年にイラン東部のメルヴで始まり、750年にウマイヤ朝をたおしてアッバース朝を成立させた革命です。マワーリーなどの不満が力になりました。

アッバース朝ではマワーリーの立場はどうなりましたか？

ムスリムなら民族に関係なく平等とされ、改宗者のジズヤも免除されました。イラン人などの非アラブ人が、役所や軍、学問の世界で活躍しました。

マワーリーとズィンミーのちがいは何ですか？

マワーリーは改宗したムスリムの非アラブ人、ズィンミーは改宗せず、ジズヤを納めて信仰を守るキリスト教徒やユダヤ教徒などです。

アブー＝ムスリムとはだれですか？

ホラーサーンでアッバース家のために反乱を指揮した人物です。747年にメルヴで黒い旗をかかげて挙兵し、アッバース革命の中心になりました。

アラブ帝国とイスラーム帝国のちがいは何ですか？

ウマイヤ朝はアラブ人を優遇した「アラブ帝国」、アッバース朝はムスリムの平等をうたった「イスラーム帝国」と呼ばれます。マワーリーの扱いが大きな分かれ目でした。

マワーリーは入試でどう出ますか？

共通テストでは、マワーリーの説明の正誤や、ウマイヤ朝とアッバース朝のちがいが問われます。論述では、アッバース朝成立の背景としてマワーリーの不満が問われます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • マワーリーの待遇の細部には史料による差があるため、「とされる」「伝えられる」として扱う

最終更新：2026年11月5日／作成：大学受験合格大作戦