カリフとスルタンのちがいとは？わかりやすく｜意味・称号・1924年の廃止【図解・年表】

世界史用語集 › 第8章 イスラーム世界の成立と発展

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カリフとスルタンのちがいかりふとするたんのちがい

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

カリフとスルタンのちがいとは、カリフが預言者ムハンマドの後継者として共同体を導く称号で、スルタンが政治と軍事の実際の力をもつ支配者の称号であることです。1055年にセルジューク朝のトゥグリル＝ベクがスルタンを名のり、トルコは1922年にスルタン制、1924年にカリフ制を廃止しました。

読み方かりふとするたんのちがい
英語Caliph and Sultan（カリフとスルタン）
時代632年〜1924年
地域西アジア
章第8章 イスラーム世界の成立と発展
カリフ預言者ムハンマドの後継者。共同体を導く宗教上の権威（632年〜1924年）
スルタン政治と軍事の実際の力をもつ支配者。1055年にセルジューク朝のトゥグリル＝ベクが名のった
大アミール946年、ブワイフ朝の君主がバグダードでついた実権者の地位
廃止1922年スルタン制、1924年カリフ制をトルコが廃止

このページのポイント

  • カリフは預言者ムハンマドの後継者（宗教上の権威）、スルタンは政治と軍事の実際の力をもつ支配者。
  • 946年にブワイフ朝の大アミール、1055年にセルジューク朝のスルタンが現れ、権威と力が分かれていった。
  • 1258年にアッバース朝が滅び、1517年にオスマン帝国がエジプトを征服。トルコが1922年にスルタン制、1924年にカリフ制を廃止した。

カリフとスルタンのちがいをやさしく言うと

カリフとスルタンのちがいは、一言でいえば「どんな力を表す称号か」です。カリフは、預言者ムハンマドの後継者として、イスラーム教徒の共同体（ウンマ）を導く人の称号です。スルタンは、政治と軍事の実際の力をもつ支配者の称号です。どちらもアラビア語から生まれた言葉で、意味をおさえると見分けやすくなります。

たとえるなら、会社の「創業家の会長」と「実際に会社を動かす社長」のような関係です。会長は、会社の伝統や名誉を代表します。社長は、お金や人事を動かして毎日の仕事を進めます。イスラーム世界では、ある時期から、カリフが会長のように権威を代表し、スルタンが社長のように実際の力をにぎる形が広がりました。ただし、この関係はいつも同じではありませんでした。時代と場所によって、2つの称号を1人が兼ねたり、片方がなくなったりしています。

最初の4代のカリフの選ばれ方や、初期の征服は正統カリフ（初代から4代）のページに、1055年にトゥグリル＝ベクがバグダードに入った場面はセルジューク朝（スルタンの称号）のページにまとめました。ここでは、称号をならべてくらべることと、権威と実際の力がどう分かれ、どうなくなっていったかを中心に見ていきます。

5つの称号をくらべる カリフアラビア語意味：後継者・代理人預言者の後を継ぐ共同体の指導者スンナ派の宗教上の中心 アミールアラビア語意味：命じる人（司令官）軍や地方をまとめる長官「大アミール」は実権をもつ武将 スルタンアラビア語意味：権力・権威政治と軍事の実際の支配者1055年に称号として使われた シャーペルシア語意味：王イランなどペルシア語圏の君主「王の中の王」＝シャーハンシャー ハン遊牧民の言葉意味：君主・首長遊牧民の王。モンゴル系の国にもイル＝ハン国の名に残る 大まかなまとめ。時代と地域によって使い方はちがう
図1　5つの称号をくらべる。カリフとスルタンは、どちらもアラビア語。シャーはペルシア語、ハンは遊牧民の言葉に由来する。
うかるくん

うかるくん

先生、カリフもスルタンも「いちばんえらい人」ではないんですか？

ロダン先生

ロダン先生

そう思うよね。でも、えらさの種類がちがうんだ。カリフは「宗教共同体の指導者」、スルタンは「政治と軍事の支配者」。時代によっては、同じ人がどちらも名のったこともあるし、別々の人が分けて持っていたこともあるんだよ。

うかるくん

うかるくん

じゃあ、どの時代の話かを先に確かめないといけないですね。

ロダン先生

ロダン先生

その通り。「いつ・どこの話か」を先に見るのが、このテーマのコツなんだ。

カリフとスルタンのくわしい流れ

① カリフという称号のはじまり（632年〜）

632年にムハンマドが亡くなったとき、信者たちは、だれが共同体をまとめるのかを話し合って決めなければなりませんでした。選ばれたのがムハンマドの側近アブー＝バクルです。この人が名のった「ハリーファ」が、のちに「カリフ」とよばれる称号です。ハリーファは「後に続く者」「後継者」「代理人」を意味します。大事なのは、カリフが預言者そのものではないという点です。イスラーム教では、ムハンマドが最後の預言者とされるので、カリフは神の言葉を新しく受ける人ではなく、共同体を守り、教えにそった政治を行う人と考えられました。

2代目のウマルのころから、カリフは「信徒たちの長（アミール＝アルムウミニーン）」という称号も使ったと伝えられます。「アミール」は「命じる人」という意味で、もともとは軍の司令官や遠征軍の指揮官をよぶ言葉でした。つまり、早い時期のカリフは、宗教の指導者であると同時に、軍の最高の指揮官でもありました。この時点では、カリフ=宗教の権威と実際の力の両方をもつ人でした。

② 世襲の王のようになったカリフ（661〜9世紀前半）

661年にムアーウィヤがウマイヤ朝を開くと、カリフは、しだいに親から子へ受けつがれる地位に変わっていきました。750年にアッバース朝がウマイヤ朝をたおしたあとも、カリフは同じ家の中で受けつがれます。8世紀から9世紀はじめのハールーン＝アッラシードの時代には、カリフは巨大な官僚組織と軍隊をもつ、強い王のようになっていました。宗教の権威も、実際の力も、カリフ1人が持っていた時期です。

こうしたなかで、カリフの役目とはどんなものか、という議論も進みます。11世紀に、バグダードの法学者マーワルディーが、カリフになる人の条件や、役目の中身を整理した本を書きました。この人は、カリフはふつう預言者と同じクライシュ族の出身の者がなる、と考えました。のちの学者のガザーリー（スーフィズムとガザーリーのページに登場）は、現実には力のあるスルタンが各地を治めていることを見たうえで、スルタンがカリフを立てて従うなら、その支配を正しいものと認める、という考えを示したと伝えられます。権威と力が分かれてしまった現実に、理屈をあわせようとした動きです。

③ 権威と力が分かれていく（9〜11世紀）

9世紀の半ばごろから、アッバース朝のカリフは、トルコ人の奴隷出身の軍人たちに護衛されるようになります。ところが、この軍人たちが力をつけ、カリフの代わりを自分たちで立てたり、取りかえたりするようになりました。カリフは、しだいに軍隊を自分では動かせなくなります。

10世紀には、カリフが並び立つ事態も起こりました。909年に北アフリカでファーティマ朝の君主がカリフを名のり、929年にはイベリア半島の後ウマイヤ朝の君主もカリフを名のったのです。これで、バグダードのアッバース朝と合わせて、カリフが3人いることになりました。カリフの称号は、かならずしも1人だけのものではなくなり、国の「格」や「正しさ」を示すための称号として使われるようになったのです。

そのころのバグダードでは、カリフが有力な武将に「大アミール（アミールたちのアミール）」という地位を与え、軍と財政をまかせるようになっていました。946年にバグダードに入ったシーア派のブワイフ朝の君主は、この大アミールの地位につき、実権をにぎります。ブワイフ朝はシーア派でしたが、スンナ派のカリフをやめさせず、カリフを手元において権威だけを利用しました。ここで、権威はカリフ、実際の力は大アミールという形がはっきりします。

④ スルタンの登場（11世紀）

「スルタン」はもともと、「権力」「権威」という意味の言葉で、人の肩書というより、力そのものを表す言葉でした。これが、支配者本人をよぶ称号になっていきます。1055年に、トルコ人のセルジューク朝のトゥグリル＝ベクがバグダードに入り、カリフから支配者として認められたとき、スルタンの称号が使われました。教科書では、この出来事が「スルタン」の称号のはじまりとして説明されます。

ブワイフ朝の「大アミール」は、あくまでカリフに任される役職でした。これに対して「スルタン」は、自分の力で王国を治める君主が名のる称号です。セルジューク朝のスルタンは、カリフをスンナ派の権威として保護し、カリフはスルタンを正しい支配者として認める、という形で助け合いました。のちのアイユーブ朝とサラディン・マムルーク朝・デリー＝スルタン朝・オスマン帝国など、スンナ派の多くの王朝の君主がスルタンを名のりました。

年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「632年 初代カリフ → 946年 大アミール → 1055年 スルタン」。カリフの権威と、実際の力をもつ人の称号は、段階をふんで分かれていったんだ。

⑤ バグダードの陥落とカイロのカリフ（1258〜1517年）

1258年、モンゴル軍のイル＝ハン国の建国者フラグがバグダードを攻め落とし、アッバース朝のカリフを倒しました。500年以上続いたカリフの王朝が、ここで終わります。ただし、カリフの称号の物語はここで終わりませんでした。1261年、エジプトのマムルーク朝のスルタンのバイバルスが、アッバース家の人物をカイロにまねき、カリフとして迎えました。

カイロのカリフには、ほとんど政治の力はありませんでした。それでも、マムルーク朝のスルタンは、カリフから支配者として認められることで、王朝の正しさを示すことができました。統治者の正しさを示す2つの大きなしるしは、金曜日の礼拝の説教（フトバ）で名前がよばれることと、貨幣に名前がきざまれることでした。カイロのカリフは、権力はないのに、スルタンに権威をわけ与える役を担った、といえます。

⑥ オスマン帝国とカリフ（1517〜1922年）

1517年、オスマン帝国のセリム1世がマムルーク朝をたおし、エジプトとシリアを手に入れました。このとき、カイロのカリフから、カリフの位がオスマン家のスルタンにゆずられた、という話が語られることがあります。ただし、これは後の時代にさかんに語られるようになった話で、歴史家のあいだでは、事実かどうかが疑われています。はっきりしているのは、オスマン帝国のスルタンが、メッカとメディナの2つの聖地を支配するようになった、ということです。

オスマン帝国のスルタンが「カリフでもある」という立場を強く打ち出すようになったのは、とくに18世紀後半以降です。1774年にロシアと結んだ条約で、スルタンはクリミア半島のイスラーム教徒に対して、宗教上の権威をもつことが認められました。19世紀の後半には、アブデュルハミト2世が、世界のイスラーム教徒をまとめる力としてカリフの立場を前に出します。つまり、スルタンがカリフを兼ねるという考え方は、長いあいだに少しずつ強められたものです。

⑦ スルタン制とカリフ制の廃止（1922・1924年）

第一次世界大戦でオスマン帝国は敗れ、ムスタファ＝ケマルとトルコ共和国が率いるトルコ大国民議会が、新しい国をつくる動きを進めました。1922年11月、議会はスルタン制の廃止を決め、オスマン家のスルタンの政治の力は消えました。そのあと、オスマン家の人物がカリフとして選ばれましたが、持っていたのは宗教上の立場だけです。

そして1924年3月、トルコ大国民議会はカリフ制の廃止を決めました。トルコを世俗の国に変える改革の一つです。これは、世界のイスラーム教徒に大きな衝撃を与えました。インドでは、カリフを守るためのヒラーファト運動（1919年ごろから）が行われ、ガンディーの非暴力運動も協力しました。1926年にはカイロなどで、カリフ制をどうするかを話し合う会議が開かれましたが、新しいカリフは決まりませんでした。2014年に、過激な武装組織がカリフ制の再興を名のったことがありますが、世界のイスラーム教徒の大多数や、多くの国の政府、学者は、これを認めていません。

⑧ アミール・シャー・ハンとのくらべ方

最後に、カリフ・スルタン以外の称号も見ておきましょう。アミールは、軍の指揮官や地方の長官から、ときには小さな国の君主まで、広く使われた言葉です。シャーは、ペルシア語で「王」を意味し、イランの王がよく名のりました。サファヴィー朝の君主はシャーとよばれ、「王の中の王」を意味するシャーハンシャーという言い方もあります。ペルシア語の影響が強いムガル帝国などでは、「パーディシャー」という言い方も使われました。

ハン（ハーン）は、トルコ人やモンゴル人などの遊牧民の君主の称号です。モンゴル帝国のチンギス＝ハンのように、遊牧の世界から生まれた言葉で、アラビア語の称号とは出どころがちがいます。モンゴル人の王朝がイスラーム教を受け入れた後も、ハンの称号は使われ続けました。同じ「王」を意味する言葉でも、言語や文化の出どころで、称号の種類が変わるのです。

なお、シーア派のスンナ派とシーア派では、共同体の指導者はアリーの子孫のイマームであるという考え方が中心です。そのため、スンナ派がいうカリフとは、考え方がちがいます。カルバラーの戦いとフサインは、この考え方の分かれ目になった出来事です。どちらが正しいかではなく、それぞれの考え方がどう成り立っているかを理解することが大切です。

図と年表で見る：カリフとスルタンの移り変わり

カリフとスルタンの関係は、時代によって形が変わりました。下の図2は、「宗教の権威」と「実際の力」を、だれがもっていたかを、時代ごとにならべたものです。カリフの色（青）と、スルタンの色（赤）が、どう分かれていくかに注目してください。

宗教の権威と実際の力の分かれ方 宗教の権威実際の力 7〜9世紀前半ウマイヤ・アッバースカリフカリフ 946〜1258年バグダードのカリフカリフ大アミール→スルタン 1261〜1517年カイロのカリフ（名目）カリフ（名目だけ）マムルーク朝のスルタン 16世紀〜1922年オスマン帝国スルタンが両方をもち、カリフも名のる 1922〜1924年トルコ共和国へカリフ（権力なし）スルタン制は廃止（1922） 1924年〜カリフ制の廃止カリフ制はなくなった（スルタンの称号は一部の国に残る） しくみを単純にした図。実際には時代と地域でもっと複雑
図2　宗教の権威と実際の力の分かれ方。946年ごろから権威と力が分かれ、1922・1924年に両方の制度が廃止された。

年表にすると、カリフという称号が長いあいだ続いた一方で、実際の力を表す称号が、大アミール、スルタンと、移り変わっていったことがわかります。

632初代カリフ アブー＝バクル661ウマイヤ朝。カリフが世襲に750アッバース朝がカリフ位を継ぐ909・929カリフが3人並び立つ（ファーティマ朝・後ウマイヤ朝）946ブワイフ朝の「大アミール」がバグダードで実権をにぎる1055トゥグリル＝ベクがスルタンの称号を受ける1258モンゴル軍がバグダードを攻略アッバース朝が滅ぶ1261カイロでアッバース家の人物がカリフとして迎えられる1517オスマン帝国がマムルーク朝を滅ぼす1922トルコがスルタン制を廃止1924トルコがカリフ制を廃止
図3　カリフとスルタンの年表。946年の大アミール、1055年のスルタン、1258年のバグダード陥落、1924年のカリフ制廃止が節目。

スルタンやアミールといった称号は、今でも使われています。ブルネイやオマーンでは国王がスルタンとよばれ、マレーシアでは州ごとの君主（スルタンなど）の中から国王が選ばれます。カタールやクウェートの元首はアミール（首長）です。モロッコの国王は「信徒の長」という称号を名のっています。

いまも残る称号の例 ブルネイスルタンが国王として国を治めるオマーンスルタン国。スルタンが国王をつとめる マレーシア州の君主（スルタンなど）の中から国王を選ぶカタール・クウェートアミール（首長）が国の元首をつとめる アラブ首長国連邦7つの首長国の連合。各国の君主は首長モロッコ国王が「信徒の長」の称号も名のる 中世の称号が、国によって別の形で残っている
図4　いまも残る称号の例。中世の称号が、国によって別の形で残っている。
くらべる点カリフスルタン
意味後継者・代理人権力・権威
役目共同体の指導者（宗教上の権威）政治と軍事を行う実際の支配者
はじまり632年（アブー＝バクル）1055年ごろ（トゥグリル＝ベク）
おもな例アッバース朝・ファーティマ朝・後ウマイヤ朝セルジューク朝・アイユーブ朝・マムルーク朝・オスマン帝国
なくなった時1924年（トルコが廃止）1922年（トルコが廃止）。一部の国には今も残る

整理：カリフとスルタンを一言で

カリフは預言者ムハンマドの後継者で、共同体を導く宗教上の権威。スルタンは政治と軍事の実際の力をもつ支配者で、1055年にセルジューク朝のトゥグリル＝ベクが名のった。946年のブワイフ朝の大アミールから、権威と力が分かれた。1258年にアッバース朝が滅び、1517年にオスマン帝国がエジプトを征服。トルコは1922年にスルタン制、1924年にカリフ制を廃止した。

カリフとスルタンと関係する人物・用語

用語このページとの関係
正統カリフ（初代から4代）最初のカリフ。選挙で選ばれた
アッバース朝1258年まで続いたカリフの王朝
ブワイフ朝946年にバグダードに入り、大アミールとして実権をにぎった
セルジューク朝1055年にスルタンの称号を受けた
ファーティマ朝909年にカリフを名のった、シーア派の王朝
後ウマイヤ朝929年にカリフを名のった、イベリア半島の王朝
マムルーク朝カイロにカリフを迎えたスルタンの王朝
オスマン帝国スルタンがカリフを兼ねるとされた
ムスタファ＝ケマルとトルコ共和国1922年スルタン制、1924年カリフ制を廃止
スンナ派とシーア派カリフとイマームの考え方のちがい
セリム1世とマムルーク朝の滅亡カリフの位を受けついだという話は後世の説とされる

カリフとスルタンの話は、イスラーム世界で「宗教」と「政治」がどう関わってきたかを考える手がかりです。王朝の名前や年号を暗記するときも、「そのとき、権威と力はだれが持っていたのか」と問いかけると、整理しやすくなります。ウマル・ハイヤームがセルジューク朝のスルタンのもとで活やくしたように、スルタンは学者や文化の保護者でもありました。

カリフとスルタンでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. カリフは預言者ではない：ムハンマドが最後の預言者とされ、カリフは後継者として共同体を導く役。
  2. スルタンがカリフにとってかわったのではない：1055年以降も、バグダードのカリフは続き、スルタンはカリフから認められる形をとった。
  3. カリフは1人だけとは限らなかった：10世紀には、アッバース朝・ファーティマ朝・後ウマイヤ朝の3人が並び立った。
  4. 1517年のカリフ位の移譲は、事実かどうか疑われている：オスマン帝国のスルタンがカリフを兼ねる考え方は、のちに強められた。
  5. 廃止の順番：スルタン制が先（1922年）、カリフ制が後（1924年）。

入試ではこう出る

  • 共通テスト（世界史）：「トゥグリル＝ベクはカリフからスルタンの称号を受けた」「大アミールはブワイフ朝の君主の地位」「1924年にトルコがカリフ制を廃止した」などの正誤問題が出ます。年表や資料文を読んで、時代を答える問題もあります。
  • 国公立の2次・論述：「カリフとスルタンの役割のちがいを説明せよ」のように、権威と実際の力の分かれ方を述べさせる問題が出ます。946年・1055年・1258年・1517年が軸になります。
  • 私大：スルタンの称号の最初の人物、カリフが3人並び立った時期、マムルーク朝のカリフ、スルタン制廃止とカリフ制廃止の年などが出ます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、共通テスト対策は世界史の勉強法その2【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 世界一高いビルの名前は「カリフ」と同じ言葉

アラブ首長国連邦のドバイにある、世界一高いビルのひとつ「ブルジュ＝ハリファ」。「ハリファ」は、アラビア語のハリーファ、つまり「カリフ」と同じ言葉から来た名前なんだ。ビルの名前は、アブダビの首長だったハリーファ・ビン・ザーイド氏にちなむとされる。ちなみにわたしは石像なので、高いところは苦手じゃないけれど、エレベーターに乗れるかは別の問題だね。

ロダン先生

これ知ってる？ 支配者のしるしは「説教」と「貨幣」

中世のイスラーム世界では、金曜日の昼の集団礼拝のときに、説教（フトバ）で支配者の名前をとなえるのが、「その人を王と認める」しるしだったんだ。もう一つが、金貨や銀貨にその名前をきざむこと。説教で名前をよばれなくなったり、貨幣の名前が変わったりすると、「支配者が代わった」という知らせになった。カイロのカリフが政治の力をもたなくても大事にされたのは、この2つのしるしの出どころになれたからだよ。

うかるくん

うかるくん

先生、結局、いま「カリフ」と「スルタン」がいる国はあるんですか？

ロダン先生

ロダン先生

カリフは、1924年に廃止されてから、世界の多くのイスラーム教徒が認める人はいないんだ。スルタンは、オマーンやブルネイのように、国王の称号として今も使われている国がある。同じ言葉でも、中世の意味とは少しちがう使い方になっているよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

言葉の意味が変わっていくんですね。

ロダン先生

ロダン先生

そう。称号の変化は、国の歴史の変化の鏡なんだ。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「カリフ＝後継者・宗教の権威」「スルタン＝実際の力・1055年」「946年 大アミール」「1258年 アッバース朝滅亡」「1922年スルタン制・1924年カリフ制の廃止」の5つをおさえよう。

練習問題

やさしい

  1. カリフとは、もともとどんな意味の言葉か。
    答えと解説を見る

    答え：後継者（代理人）
    預言者ムハンマドの後を継ぐ人、という意味です。

  2. 1055年にバグダードに入り、カリフからスルタンの称号を受けたセルジューク朝の君主はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：トゥグリル＝ベク

ふつう

  1. ブワイフ朝の君主が名のった称号を、次から選べ。（ア　スルタン　イ　大アミール　ウ　シャー）
    答えと解説を見る

    答え：イ
    ブワイフ朝は946年にバグダードに入り、大アミールとして実権をにぎりました。

  2. トルコが1922年と1924年にそれぞれ廃止したものを答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：1922年はスルタン制、1924年はカリフ制

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「1517年にオスマン帝国のセリム1世がカイロでカリフ位を正式にゆずり受けたことは、史料からはっきり確かめられている。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    そのように語られることがありますが、後の時代にさかんに語られるようになった話で、事実かどうかが疑われています。

  2. セルジューク朝の成立後、カリフとスルタンの役割がどうちがったか、40字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：カリフは宗教上の権威をもち、スルタンが政治と軍事の実際の力をにぎった。

カリフとスルタンのちがいのまわりの用語

カリフとスルタンのちがいは、正統カリフ時代とアラブの大征服の用語一覧（39語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

カリフとスルタンのちがいの前に出てくる語

「イスラーム世界の成立と発展」の章の用語

この章の流れはイスラーム世界の成立と発展の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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あわせて読みたい（合格大作戦の記事）

よくある質問

カリフとスルタンのちがいは何ですか？

カリフは預言者ムハンマドの後継者として、イスラーム教徒の共同体を導く宗教上の権威の称号です。スルタンは、政治と軍事の実際の力をもつ支配者の称号です。10世紀以降は、権威をカリフ、実際の力を大アミールやスルタンがもつ形が広がりました。

カリフとは何ですか？

カリフは、アラビア語の「ハリーファ（後継者・代理人）」から来た称号です。632年にムハンマドが亡くなったあと、アブー＝バクルが初代カリフに選ばれました。ムハンマドは最後の預言者とされるので、カリフは預言者ではなく、共同体を導く役です。

スルタンとは何ですか？いつから使われましたか？

スルタンは、アラビア語で「権力・権威」を意味する言葉から来た、支配者の称号です。教科書では、1055年にセルジューク朝のトゥグリル＝ベクがカリフから受けたのがはじまりと説明されます。のちにアイユーブ朝・マムルーク朝・オスマン帝国などの君主が名のりました。

アミールとスルタンのちがいは何ですか？

アミールは「命じる人」の意味で、軍の司令官や地方の長官をよぶ言葉です。946年にブワイフ朝がついた「大アミール」は、カリフから任される実権者の地位でした。スルタンは、自分の力で国を治める君主が名のる称号です。

シャーやハンは、カリフ・スルタンとどうちがいますか？

シャーはペルシア語で「王」の意味で、イランなどの君主が名のりました。ハンはトルコ人やモンゴル人など遊牧民の君主の称号です。カリフ・スルタンがアラビア語なのに対して、言葉の出どころがちがいます。

カリフ制はいつなくなりましたか？

1924年3月に、トルコ大国民議会が廃止を決めました。その前の1922年11月には、同じ議会がスルタン制を廃止しています。ムスタファ＝ケマルが進めた、トルコを世俗の国にする改革の一つです。

オスマン帝国のスルタンはカリフでもありましたか？

オスマン帝国のスルタンは、のちにカリフも名のりました。1517年にカイロのカリフから位をゆずられたという話が語られますが、事実かどうかは疑われています。この考え方が強く打ち出されたのは、18世紀後半から19世紀です。

シーア派はカリフをどう考えますか？

シーア派では、共同体の指導者はアリーの子孫のイマームだという考え方が中心です。そのため、スンナ派が考えるカリフとは立場がちがいます。どちらが正しいかではなく、考え方の成り立ちがちがうと理解することが大切です。

カリフとスルタンは英語で何といいますか？

カリフは caliph、スルタンは sultan と書きます。カリフのもとのアラビア語はハリーファ（khalifa）で、後継者・代理人という意味です。

カリフとスルタンは入試でどう出ますか？

共通テストでは、トゥグリル＝ベクとスルタンの称号、大アミール、1924年のカリフ制廃止などの正誤問題が出ます。2次試験では、カリフとスルタンの役割のちがいを説明させる論述が出ます。946年・1055年・1258年・1517年・1922年・1924年を軸におさえましょう。

あわせて読みたい

出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • マーワルディー『統治の諸規則』（カリフの条件の整理）

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦