啓蒙思想とは？世界史でわかりやすく｜ヴォルテール・ルソー・百科全書【図解】

世界史用語集 › 第13章 主権国家と絶対王政

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啓蒙思想けいもうしそう

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

啓蒙思想とは、人間の理性を信じ、古い権威や迷信、不合理な制度を見直そうとした、17世紀後半から18世紀のヨーロッパの思想です。イギリスのロックに始まり、18世紀のフランスで最盛期となり、アメリカ独立やフランス革命の土台になりました。

読み方けいもうしそう
英語Enlightenment（啓蒙思想）
時代17世紀後半〜18世紀（最盛期は18世紀のフランス）
地域ヨーロッパ
章第13章 主権国家と絶対王政
中心イギリスに始まり、18世紀のフランスで最盛期。ドイツ・イタリアにも広がった
おもな思想家ロック・ヴォルテール・モンテスキュー・ルソー・ディドロ・カント
影響アメリカ独立・フランス革命・啓蒙専制君主の改革

このページのポイント

  • 啓蒙思想は、理性で社会や政治も考え直せると考えた思想。科学革命の自信と、宗教戦争のあとの寛容の考えが背景にあった。
  • ロック（イギリス）に始まり、18世紀のフランスでヴォルテール・モンテスキュー・ルソー・ディドロらが活躍した。『百科全書』も編集された。
  • プロイセンのフリードリヒ2世などの啓蒙専制君主の改革を生み、アメリカ独立宣言とフランス革命の人権宣言の土台になった。日本では福沢諭吉や中江兆民が紹介した。

啓蒙思想をやさしく言うと

啓蒙思想とは、人間には「理性」（ものごとを筋道を立てて考える力）があり、それを使えば古い権威や迷信、不合理な制度を改められる、と考えた思想のことです。17世紀の終わりごろにイギリスで始まり、18世紀のフランスで最も盛んになりました。18世紀は、しばしば「理性の時代」「啓蒙の世紀」と呼ばれます。

「啓蒙」という言葉は、「蒙（くらいこと、知らないこと）を啓（ひら）く」と書きます。英語では Enlightenment（光で照らすこと）、フランス語では lumières（光）、ドイツ語では Aufklärung（明るくすること）です。どの言葉にも「暗やみに光をあてる」というイメージがこめられています。

たとえると、啓蒙思想は「『昔からそうだから』という言い訳に、『それはなぜ？』と問いかける考え方」です。科学革命とニュートンで、自然は理性で解き明かせると分かりました。啓蒙思想家たちは、「それなら人間の社会や政治も、理性で考え直せるはずだ」と考えたのです。この考えは、のちのフランス革命やアメリカの独立につながっていきます。

アイルランド東ヨーロッパ北海 エディンバラ ロンドン パリ ジュネーヴ ポツダム ケーニヒスベルク ペテルブルク イギリスの考えがフランスへ フランスの思想家が国王に招かれる・訪ねる 模式図・位置と海岸線は大まか
図1　啓蒙思想が広がった町（模式図）。ロンドンで生まれた考えがパリで花開き、プロイセンやロシアの宮廷にも届いた。
うかるくん

うかるくん

先生、「理性」ってなんですか？ 頭がいいってことですか？

ロダン先生

ロダン先生

ちょっとちがうんだ。理性は、「なぜ？」と問い、証拠と筋道で答えを出そうとする力のことだよ。頭のよさというより、使い方なんだ。啓蒙思想家たちは、王さまや教会が「こうだ」と言ったから正しい、と信じるのではなく、自分の頭で考えて確かめよう、と呼びかけたんだ。

うかるくん

うかるくん

自分の頭で考えるって、今の勉強にも大事ですね！

ロダン先生

ロダン先生

そのとおり。世界史の勉強でも、「なぜそうなったの？」と問うと、年号がつながって覚えやすくなるよ。

啓蒙思想のくわしい流れ（背景・イギリス・フランス・各国・政治へ）

① 背景：科学革命と、宗教戦争のあとの世の中（17世紀）

啓蒙思想の土台になったのは、17世紀の科学革命です。コペルニクスと地動説やガリレオ、ケプラー、そしてニュートンによって、天体も物体も、数式で表せる法則にしたがって動くことが分かってきました。デカルトは「われ思う、ゆえにわれあり」と言って、疑えるだけ疑ったうえで理性を学問の出発点にしました。

もうひとつの背景は、宗教改革のあとに続いた長い宗教の争いです。カトリックとプロテスタントの対立が、三十年戦争のような大きな戦争をひき起こしました。人びとの中には、「信じるものがちがっても、おたがいを認めて争わない道はないか」と考える人が出てきます。これが、のちの寛容（ちがう意見や宗教を認めること）の考えにつながりました。

政治の面では、絶対王政のもとで、王は「神から権力を授かった」とされ、人びとは身分によって生まれながらに差がつけられていました。この古いしくみを、理性で見直そうというのが、啓蒙思想の出発点でした。

② イギリスの啓蒙：ロックとニュートンの国

イギリスは、ピューリタン革命と名誉革命を経て、議会が王の権力をおさえる国になっていました。この国で、ロックの抵抗権は『統治二論』（1690年）を書き、人間は生まれながらに生命・自由・財産の権利（自然権）を持つこと、政府がその権利を守らなければ人びとは政府に抵抗できること（抵抗権）を説きました。ロックはまた『人間知性論』で、人間の知識は経験から生まれると考えています（経験論）。

18世紀には、スコットランドのヒューム（哲学者）や、『諸国民の富（国富論）』（1776年）を書いたアダム＝スミスも出ました。スミスは、国が貿易や産業に細かく口を出すより、人びとの自由な経済活動にまかせたほうが国は豊かになると説き、重商主義を批判しました。

③ フランスの啓蒙：サロンと「フィロゾーフ」（18世紀）

イギリスの自由な空気は、フランスの知識人にあこがれを与えました。ヴォルテールは1726年から1729年ごろにイギリスへ渡り、のちに『哲学書簡』（1734年）で、イギリスの政治の自由や宗教的な寛容をほめて、フランスの古い制度を批判しました（くわしくはヴォルテール）。この本は問題とされ、ヴォルテールは追われる身になります。それでも彼は、王や教会の権威を、皮肉をこめた文章で批判しつづけました。

1763年には『寛容論』を書きます。これは、プロテスタント商人のカラスが「息子を殺した」とされて1762年に処刑された事件（カラス事件）をきっかけにした本で、ヴォルテールは宗教のちがいによる迫害に反対し、のちにカラスの名誉回復に力をつくしたとされます。

モンテスキューは『法の精神』（1748年）で、権力を立法・行政・司法に分ける三権分立を説きました。ルソーの社会契約論は『社会契約論』（1762年）で、国の主人は人民であるという人民主権を説きました。この3人にディドロらを加えた、フランスの啓蒙思想家たちは「フィロゾーフ」（哲学者たち）と呼ばれます（くわしくはディドロと『百科全書』）。

ディドロとダランベールは、あらゆる知識を1つの本にまとめる『百科全書』を編集しました。1751年から出はじめ、本文17巻・図版11巻の大きな本として、1772年ごろまでかかって完成したとされます。科学や技術だけでなく、職人の仕事のようすも図入りで説明し、「知識は特別な人のものではなく、みんなのものだ」という啓蒙の精神を形にした本でした。国王の検閲や教会の反発で、出版が止められそうになったこともあります。

こうした思想は、貴族や富裕な市民の婦人が開くサロン（客間での集まり）、ロンドンのコーヒーハウス、新聞や雑誌、手紙のやりとりなどを通じて広まりました（くわしくはコーヒーハウスとサロン）。印刷された本が増えたことで、教会や宮廷の外にも「読んで考える人びと」の輪が広がったのです。

④ ドイツ・イタリアなどの啓蒙

ドイツでは、カントが『純粋理性批判』（1781年）で、人間の理性にできることとできないことを考え直しました。また1784年の『啓蒙とは何か』で、啓蒙を「人間が自分の未熟さから抜け出すこと」と説明し、「自分の理性を使う勇気を持て」と呼びかけたことで知られます。カントはケーニヒスベルクの町で教え、生涯ほとんどその町から出なかったといわれています。

イタリアのベッカリーアは『犯罪と刑罰』（1764年）で、拷問や死刑に反対し、刑罰は法で決められた公正なものであるべきだと説きました。この考えは、のちの近代的な刑法に大きな影響を与えました。

⑤ 啓蒙専制君主：上からの改革

啓蒙思想は、国王の中にも信奉者を生みました。プロイセンのフリードリヒ2世はヴォルテールと手紙をやりとりし、1750年にはヴォルテールをポツダムの宮廷に招いています（のち2人は不仲になります）。フリードリヒ2世は、君主は国家のために働く第一の僕（しもべ）だという考えを示し、拷問の廃止や宗教的寛容など、改革を行いました。マリア＝テレジアの子ヨーゼフ2世も、宗教寛容令を出すなど改革を急ぎました。エカチェリーナ2世は、ヴォルテールやディドロと手紙を交わして啓蒙君主として知られましたが、プガチョフの乱（1773〜75年）のあとは、貴族と手を組んで農奴制を強めました。

このように、啓蒙思想を取り入れながらも、王の権力は手放さず、上から改革をする君主を啓蒙専制君主といいます。ここで大事なのは、啓蒙専制君主が「絶対王政をやめた」のではなく、「絶対王政の枠の中で、理性的に国を治めようとした」という点です。

⑥ 政治を変える力へ：独立宣言とフランス革命

啓蒙思想は、やがて本物の革命に火をつけます。1776年のアメリカ独立宣言は、ロックの自然権の考えを受けつぎ、「すべての人は平等につくられ、生命・自由・幸福の追求などの権利を持つ」と宣言しました。1789年の人権宣言は、ルソーやモンテスキューの考えを取り入れ、「人は生まれながらに自由で平等」「主権は国民にある」と述べています。啓蒙思想は、紙の上の議論から、国を動かす原理へと変わったのです。

⑦ 日本史とのつながり：福沢諭吉と中江兆民

啓蒙思想は、明治時代の日本にも伝わりました。1873年（明治6年）には、福沢諭吉や森有礼らが「明六社」という学術団体をつくり、西洋の思想を紹介しました。福沢諭吉の『学問のすゝめ』（初編は1872年）は、「天は人の上に人をつくらず、人の下に人をつくらず」という書き出しで、人間の平等と学問の大切さを説いて大ベストセラーになりました。

また、中江兆民はルソーの『社会契約論』を漢文で訳し、『民約訳解』（1882年）として紹介しました。人民主権の考えは、自由民権運動の人びとに読まれ、中江兆民は「東洋のルソー」と呼ばれます。江戸時代の蘭学（オランダ語で西洋の学問を学ぶこと）から、明治の啓蒙へ、日本でも「自分の頭で考える」学問が広がっていったのです。

1687ニュートンが『プリンキピア』を出す1690ロック『統治二論』1734ヴォルテール『哲学書簡』1748モンテスキュー『法の精神』1751ディドロらの『百科全書』が出はじめる（〜1772年）1762ルソー『社会契約論』1776アメリカ独立宣言1781カント『純粋理性批判』1784カント『啓蒙とは何か』1789フランス革命が始まる
図2　啓蒙思想の流れ。ロックの『統治二論』から、フランスの三大著作、そして独立宣言とフランス革命へつながった。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

1690年のロック、1748年のモンテスキュー、1762年のルソー。この3つを順に並べて、1789年のフランス革命につなげて覚えるといいよ。

図と表で見る：おもな啓蒙思想家

おもな啓蒙思想家と著作 ロックイギリス　1632〜1704『統治二論』ヴォルテールフランス　1694〜1778『哲学書簡』『寛容論』モンテスキューフランス　1689〜1755『法の精神』ルソーフランス　1712〜78『社会契約論』ディドロフランス　1713〜84『百科全書』の編集アダム＝スミスイギリス　1723〜90『諸国民の富』カントプロイセン　1724〜1804『純粋理性批判』ベッカリーアイタリア　1738〜94『犯罪と刑罰』
図3　おもな啓蒙思想家と著作。国ごとに色を分けた。フランスの思想家が多いが、イギリス・ドイツ・イタリアにも広がった。
思想家国著作・考え
ロックイギリス『統治二論』。自然権と抵抗権、社会契約説
ヴォルテールフランス『哲学書簡』『寛容論』。宗教的寛容、教会や王の権威への批判
モンテスキューフランス『法の精神』。三権分立
ルソーフランス『社会契約論』。人民主権
ディドロ・ダランベールフランス『百科全書』。あらゆる知識を集めて広める
カントプロイセン（ドイツ）『啓蒙とは何か』。自分の理性を使う勇気
ベッカリーアイタリア『犯罪と刑罰』。拷問・死刑への反対

整理：啓蒙思想を一言で

人間の理性を信じ、古い権威や不合理な制度を見直そうとした17世紀後半〜18世紀の思想。イギリスのロックから始まり、フランスのヴォルテール・モンテスキュー・ルソー・ディドロらで最盛期になった。アメリカ独立とフランス革命に思想の土台を与え、プロイセンなどでは啓蒙専制君主の改革を生んだ。

啓蒙思想と関係する人物・用語

用語啓蒙思想との関係
科学革命とニュートン理性で自然の法則が分かるという自信が、啓蒙思想の土台になった
ロックと抵抗権啓蒙思想の先がけ。自然権と社会契約説を説いた
モンテスキューと三権分立『法の精神』で権力を3つに分けることを説いた
ルソーと『社会契約論』人民主権を説き、フランス革命に大きな影響を与えた
プロイセンとフリードリヒ2世啓蒙専制君主の代表。ヴォルテールを宮廷に招いた
エカチェリーナ2世ロシアの啓蒙専制君主。ディドロらと交流した
アメリカ独立宣言ロックの自然権の考えを受けついだ
人権宣言フランス革命の宣言。ルソーやモンテスキューの影響
ロマン主義理性中心の啓蒙に対し、感情や個性を重んじる流れが19世紀に広まった

啓蒙思想は、数学の世界ともつながっています。ニュートンとライプニッツが微分積分をつくり、ニュートンの力学が「宇宙は法則で動く時計のようだ」という見方を広めました。パスカルの確率の考えも、のちに保険や統計の基礎になります。数学と科学の成功が、「理性はすべてを照らす」という啓蒙の自信を支えたのです。

サクラちゃん

サクラちゃん

ヴォルテールは「あなたの意見には反対だが、あなたがそれを言う権利は命をかけて守る」と言ったんですよね？

ロダン先生

ロダン先生

とても有名な言葉だよね。でも、じつはヴォルテール本人の言葉ではない、といわれているんだ。ヴォルテールの考えを伝記作家が分かりやすくまとめた言い方だと説明されることが多いよ。有名な言葉ほど、「だれが、いつ言ったのか」を確かめるくせをつけたいね。

サクラちゃん

サクラちゃん

言葉が一人歩きすることもあるんですね。

ロダン先生

ロダン先生

そう。啓蒙思想は「確かめて考える」ことが大事だから、まさに実践だね。

高校入試ではここが出る

  • ロック『統治二論』（1690年）→ モンテスキュー『法の精神』（1748年）→ ルソー『社会契約論』（1762年）→ アメリカ独立宣言（1776年）→ フランス人権宣言（1789年）。
  • 組み合わせの定番：ロック＝抵抗権、モンテスキュー＝三権分立、ルソー＝人民主権。人名と考えを結ぶ問題がよく出る。
  • 同じころの日本は江戸時代後半。杉田玄白らの『解体新書』（1774年）は蘭学の成果で、寛政の改革（1787〜93年）は人権宣言とほぼ同じ時期。
  • 公民：啓蒙思想は、日本国憲法の国民主権・基本的人権の尊重の考え方につながる。明治には福沢諭吉の『学問のすゝめ』や中江兆民が西洋の思想を紹介した。

啓蒙思想でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 著作と人物の組み合わせ：『法の精神』はモンテスキュー、『社会契約論』はルソー、『統治二論』はロック、『百科全書』はディドロ・ダランベール。
  2. 国のちがい：ロックはイギリス、ヴォルテール・モンテスキュー・ルソー・ディドロはフランス、カントはドイツ（プロイセン）。
  3. 啓蒙専制君主と絶対王政：啓蒙専制君主は絶対王政をやめた王ではない。王の権力を保ったまま上から改革をした。
  4. ヴォルテールは革命家ではない：王や教会の権威を批判したが、革命の始まる前の1778年に亡くなった。ヴォルテールは、啓蒙君主に期待した面もある。
  5. 時期：啓蒙思想の最盛期は18世紀。科学革命（17世紀）の後、フランス革命（1789年）の前。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：思想家と著作の組み合わせ（ロック『統治二論』、モンテスキュー『法の精神』、ルソー『社会契約論』など）、『百科全書』の編集者、啓蒙専制君主の名前と改革がよく問われます。史料を読ませて「だれの考えか」を選ばせる問題も出ます。
  • 国公立の2次・論述：「啓蒙思想がフランス革命やアメリカ独立に与えた影響」や「啓蒙専制君主の特徴と限界」を説明させる問題が出ます。
  • 私大：「ヴォルテール『哲学書簡』『寛容論』」「ディドロ・ダランベール」「ケネー（重農主義）」「アダム＝スミス」「ベッカリーア」「カント『啓蒙とは何か』」など。
  • 高校入試：中学の歴史・公民で、ロック・モンテスキュー・ルソーの名前と、それぞれの考え（抵抗権・三権分立・人民主権）の組み合わせがよく出ます。啓蒙思想が人権宣言や日本国憲法の考え方につながることも問われます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ ヴォルテールの「庭を耕さなくてはならない」

ヴォルテールは小説『カンディード』（1759年）で、世の中の苦しみを見て、いろいろな哲学をためしたあげく、「ともかく、わたしたちの庭を耕さなければならない」と結ぶんだ。大きな理屈をならべるより、自分の足もとの仕事をこつこつやろう、という意味だと説明されることが多い。思想を学ぶときも、自分の生活にひきよせて考えると面白いよ。

ロダン先生

これ知ってる？ コーヒーハウスと百科全書

18世紀のロンドンやパリには、コーヒーやお茶を飲みながら新聞を読み、議論する店がたくさんあったんだ。人びとが集まって話す場所が、新しい考えを広める「学校」の役目をした。わたしも旅先のカフェで地図を広げて、次はどこへ行こうか考えるのが好きでね。ただし、カレーのほうがもっと好きだけど。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

まずは「ロック・ヴォルテール・モンテスキュー・ルソー・ディドロ・カント」の6人と、それぞれの代表作をおさえよう。啓蒙専制君主、アメリカ独立、フランス革命へのつながりを意識すると、一気に分かりやすくなるよ。

練習問題

やさしい

  1. 人間の理性を信じ、古い権威や不合理な制度を見直そうとした、18世紀に最も盛んになった思想を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：啓蒙思想

  2. ディドロとダランベールが中心になって、あらゆる知識を集めて編集した本を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：『百科全書』

ふつう

  1. 『法の精神』を書き、三権分立を説いたフランスの思想家はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：モンテスキュー

  2. プロイセンのフリードリヒ2世やロシアのエカチェリーナ2世のように、啓蒙思想を取り入れて上から改革を行った君主を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：啓蒙専制君主

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「啓蒙専制君主は、絶対王政をやめて議会に権力をゆずった。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    啓蒙専制君主は王の権力を手放さず、絶対王政の枠の中で上から改革を行いました。

  2. 啓蒙思想がアメリカ独立とフランス革命に与えた影響を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：ロックの自然権やルソーの人民主権などの考えが、独立宣言や人権宣言の土台となり、人間の自由と平等、国民主権という原則を広めた。

    採点のポイント：「自然権（自由・平等）」と「人民（国民）主権」の両方にふれ、独立宣言と人権宣言に結びつけること。

啓蒙思想のまわりの用語

啓蒙思想は、科学革命と啓蒙思想の用語一覧（64語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

啓蒙思想の前に出てくる語

啓蒙思想のあとに出てくる語

「主権国家と絶対王政」の章の用語

この章の流れは主権国家と絶対王政の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：コーヒーハウスとサロン（世界史）　｜　次の語：ヴォルテール（世界史） →

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よくある質問

啓蒙思想とは何ですか？

啓蒙思想とは、人間の理性を信じ、それを使って古い権威や迷信、不合理な制度を見直そうとした思想です。17世紀後半にイギリスで始まり、18世紀のフランスで最も盛んになりました。

「啓蒙」とはどういう意味ですか？

「蒙（暗いこと、知らないこと）を啓（ひら）く」という意味です。英語の Enlightenment、フランス語の lumières、ドイツ語の Aufklärung は、どれも「光で照らす」という意味の言葉です。

啓蒙思想はいつ、どこで始まりましたか？

17世紀の終わりごろのイギリスで始まりました。ロックの『統治二論』（1690年）が先がけとされます。18世紀にはフランスで最盛期となり、ドイツやイタリアにも広がりました。

なぜ啓蒙思想が生まれたのですか？

科学革命で、自然を理性で解き明かせると分かったことと、宗教戦争のあと寛容を求める考えが広まったことが背景です。そこへ、絶対王政の古い身分制度への疑問が重なりました。

おもな啓蒙思想家と著作を教えてください。

ロックの『統治二論』、ヴォルテールの『哲学書簡』『寛容論』、モンテスキューの『法の精神』、ルソーの『社会契約論』、ディドロらの『百科全書』、カントの『啓蒙とは何か』などが代表です。

啓蒙専制君主とは何ですか？

啓蒙思想を取り入れ、王の権力を保ったまま上から改革を行った君主です。プロイセンのフリードリヒ2世、オーストリアのヨーゼフ2世、ロシアのエカチェリーナ2世などが知られます。

啓蒙思想はアメリカ独立やフランス革命にどう影響しましたか？

ロックの自然権の考えはアメリカ独立宣言に、ルソーやモンテスキューの考えはフランスの人権宣言に受けつがれました。啓蒙思想は、自由・平等・国民主権という革命の原理の土台になりました。

啓蒙思想は日本とどう関係しますか？

明治時代に福沢諭吉や森有礼らが明六社をつくって西洋の思想を紹介し、中江兆民がルソーの『社会契約論』を漢文で訳しました。人民主権の考えは自由民権運動に影響を与えました。

啓蒙思想は入試でどう出ますか？

思想家と著作の組み合わせ、『百科全書』の編集者、啓蒙専制君主の改革、独立宣言や人権宣言への影響がよく問われます。高校入試では、ロック・モンテスキュー・ルソーの考えの組み合わせが出ます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」「日本史探究」の教科書の一般的な記述
  • ロック『統治二論』、モンテスキュー『法の精神』、ルソー『社会契約論』、カント『啓蒙とは何か』

最終更新：2026年11月5日／作成：大学受験合格大作戦