パスカルとは？『パンセ』と「考える葦」を世界史でわかりやすく

世界史用語集 › 第13章主権国家と絶対王政

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パスカルと『パンセ』ぱすかる

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

パスカルとは、17世紀のフランスの数学者・物理学者・思想家（1623〜1662年）です。パスカルの原理や確率論の出発点で知られ、死後に出版された『パンセ』に「人間は考える葦である」ということばがあります。

読み方	ぱすかる
英語	Blaise Pascal（パスカル）／Pensées（パンセ）
時代	17世紀（1623〜1662年）
地域	フランス
章	第13章主権国家と絶対王政
人物	ブレーズ＝パスカル（1623〜1662年）。フランスの数学者・物理学者・思想家
業績	パスカルの原理・大気圧の実験・確率論の出発点・計算機（パスカリーヌ）
著作	『プロヴァンシアル』（1656〜57年）・『パンセ』（死後の1670年出版）
ことば	「人間は考える葦である」

このページのポイント

パスカル（1623〜1662年）は17世紀フランスの人物。パスカルの原理・大気圧の実験・確率論・計算機など、科学と数学で大きな仕事をした。
信仰ではジャンセニスムに近い立場で『プロヴァンシアル』を書き、イエズス会の考え方を批判した。両者のどちらが善悪と決めつけない。
『パンセ』は死後の1670年に出版された断片集で、「人間は考える葦である」が有名。デカルトの「われ思う、ゆえにわれあり」と混ぜない。

パスカルと『パンセ』をやさしく言うと

パスカル（1623〜1662年）は、17世紀のフランスの数学者・物理学者・思想家です。空気や水の圧力を調べて「パスカルの原理」を示し、数学では確率の考えの土台づくりにかかわり、歯車の計算機をつくりました。そして、信仰と人間について考えたメモが、死後に『パンセ』（「思索」「考えごと」の意味）という本になりました。有名な「人間は考える葦である」ということばは、この本に出てきます。

パスカルは39歳でなくなっています。短い一生のなかに、科学・数学・信仰の3つの仕事がつまっていました。世界史では、科学革命の流れの中の人物、そしてルイ14世の時代のフランスの思想家として登場します。

たとえると、理科の実験室と、数学の教室と、静かな図書室を、1人でいったりきたりした人のようなものです。実験で確かめたことを数や式で表し、さらに「人間とは何か」という大きな問いを考えた。この3つの顔をセットで覚えると、パスカルが混ざりにくくなります。

図1　パスカルの3つの仕事。科学・数学・信仰と文章が、ひとつの短い人生にまとまっている。

うかるくん

先生、パスカルって、理科のパスカル（圧力の単位）と同じ人ですか？

ロダン先生

そうなんだ。圧力の単位の「パスカル（Pa）」は、この人の名前から来ているよ。天気予報の「ヘクトパスカル」もそうだね。理科で出てくる人が、世界史では思想家として出てくるわけだ。

うかるくん

理科と世界史がつながっているんですね！

ロダン先生

この時代は、学問が「理科」「数学」「哲学」とはっきり分かれていなかったんだ。1人の人がぜんぶやることが多かったんだよ。

パスカルのくわしい流れ

図2　パスカルの年表。科学（緑）・数学（青）・信仰（茶）の仕事が、同じ時期にならんでいる。

① 幼いころと天才ぶり（1623〜1640年ごろ）

パスカルは1623年、フランス中部のクレルモンで生まれました。父エティエンヌは法律にかかわる役人で、数学にも詳しい人でした。母を早く亡くしたため、父が家で子どもたちを教えました。1631年に一家はパリに移ります。パスカルは子どものころから数学の才能を見せ、1640年、16歳のときに円錐曲線についての短い論文を書いたと伝えられます。体はあまり丈夫ではなく、病気に苦しむことも多かったといわれます。

② 計算機と、空気の圧力の実験（1640年代）

父が北フランスのルーアンで税金にかかわる仕事をしていたころ、パスカルは、父が大量の計算に苦労しているのを見て、歯車を組み合わせた計算機の考案を始めました（1642年ごろ）。足し算と引き算をする機械で、のちに「パスカリーヌ」とよばれます。数をたくさんあつかう仕事の助けになるものでしたが、高価で、広く使われるまでには至りませんでした。これは、いまのコンピューターの遠い先祖のひとつとして紹介されることがあります。

同じころ、イタリアではガリレオの弟子トリチェリが、水銀を使った実験で「空気には重さがあり、まわりのものを押している」ことを示していました（大気圧）。パスカルはこの実験を知り、自分でもくり返しました。さらに、「高い山の上では空気の層がうすくなるので、水銀の柱は低くなるはずだ」と考え、1648年、義兄に頼んで、フランス中部の山（ピュイ＝ド＝ドーム山）で実験をしてもらいました。山の上では水銀の高さが低くなり、考えどおりの結果が出ました。パスカル自身が山に登ったのではなく、義兄が登った点は、まちがえやすいところです。

③ パスカルの原理

パスカルは液体の圧力についても調べ、「閉じこめた液体の一部に加えた圧力は、液体のどの部分にも同じ大きさで伝わる」という原理にたどりつきました。これがパスカルの原理です。この性質を使うと、細い筒に小さな力を加えるだけで、太い筒のほうに大きな力を生み出せます（図3）。自動車のブレーキや、重いものを持ち上げる機械（油圧ジャッキ）は、この性質を使っています。

図3　パスカルの原理の模式図。細い筒に加えた小さな力が、面積の大きい筒で大きな力になる。

こうした実験と考察は、観察や実験をもとに自然を考える科学革命の流れの中にあります。パスカルは、合理論と経験論のうち合理論の代表とされるデカルト（デカルト（数学者データベース））と、真空があるかどうかをめぐって意見が合わなかったといわれ、実験を重んじるパスカルの姿勢をよく表すエピソードとして紹介されます。

④ 数学の仕事：三角形と確率（1650年代）

数学では、数を三角形に並べた「パスカルの三角形」をくわしく研究しました。数の並べ方そのものは、パスカルよりずっと昔からアジアやイスラームの世界でも知られていましたが、パスカルはその性質をまとめ、確率の問題に使いました。

1654年には、賭けごとの問題をめぐってフェルマーと手紙をやりとりし、「もし勝負が途中で終わったら、賭け金をどう分けるのが公平か」を考えました。この手紙は、確率論の出発点のひとつとされます（数学者のくわしい話はパスカル（数学者データベース）へ）。パスカルは、のちに『パンセ』の中で「神がいるほうに賭けるか」という、確率の考え方を使った有名な議論も書きました（パスカルの賭け）。

⑤ 信仰と『プロヴァンシアル』

1654年ごろ、パスカルは強い宗教体験をしたとされ、その内容を書いた紙を、死ぬまで服の中に縫いこんでいたと伝えられます。このころ、姉がはいっていたパリ近くのポール＝ロワイヤル修道院は、ジャンセニスムとよばれる信仰のグループの中心でした。ジャンセニスムは、人間が救われるかどうかは神の恵みに大きくかかっている、と考える立場で、きびしい生き方を重んじました。

同じカトリックの中のイエズス会は、教育や布教に力をそそぎ、信者の事情に合わせて指導する面が強かったため、考え方のちがいから、両者のあいだで論争になりました。1656年から、パスカルは匿名の手紙のかたちで『プロヴァンシアル』（「田舎の友への手紙」）を書き、ジャンセニスム側の友人を弁護し、イエズス会の道徳の教え方を批判しました。ユーモアと鋭い皮肉をまじえた文章は、フランス語の散文の名作ともされ、フランス古典主義の文学の時代を代表する文章のひとつです。一方で、これはあくまで論争の一方の側から書かれた文章であり、イエズス会の側にも、教育など評価される仕事が多くあったことは、合わせて知っておきたい点です。

図4　ジャンセニスムとイエズス会の考え方のちがい。どちらかが「正しい」と決める図ではなく、両者のちがいを整理したもの。

ジャンセニスムは、教皇や国王からもしだいに警戒され、ルイ14世の時代の1709年には、ポール＝ロワイヤル修道院が閉鎖されました（のち取りこわし）。パスカルの時代のフランスは、国王が力を強める絶対王政の時代であり、宗教の考え方の違いも、国の政治と深くかかわっていたのです。

サクラちゃん

先生、科学者なのに、どうして信仰の本も書いたんですか？

ロダン先生

今の私たちは、科学と宗教を別のものと考えがちだよね。でも17世紀の人にとっては、自然を調べることも、神や人間を考えることも、同じ「真理を知りたい」という気持ちの中にあったんだ。パスカルは、その両方に本気だった人なんだよ。

サクラちゃん

1人の中に、実験と信仰が同居していたんですね。

ロダン先生

そう。だから、この人を「科学者か、宗教家か」と二択にしないで、「両方を生きた人」と覚えるといいよ。

ロダン先生

「理科のパスカルは1623年生まれ。山の実験が1648年、パンセは死んだあとの1670年」。3つの年を、人生の流れといっしょに覚えるといいよ。

⑥ 『パンセ』と「考える葦」

パスカルは、キリスト教の信仰を、疑う人にも伝わる形で説く本を計画し、そのためのメモを書きためました。しかし、病気が重くなり、1662年に39歳で亡くなります。残されたメモは、のちに整理されて、1670年に『パンセ』として出版されました。もともと完成した本ではなく断片の集まりなので、並び順や読み方は、のちの研究者によって何度も見直されています。

「人間は考える葦である」という言葉は、人間は自然の中では風にゆれる葦のように弱いけれど、考えることができる、という点に人間の尊さがある、という意味でよく説明されます。『パンセ』には、ほかにも、人間のもろさと偉大さの両方に目を向けた断章が多くあります。「クレオパトラの鼻がもう少し低かったら、世界の歴史は変わっていただろう」という短い一文も、歴史のなりゆきが小さなことで変わりうる、と語る言葉として有名です。ただし、これらの言葉は、本全体の流れの中で読むことが大切だとされています。

⑦ のちの時代の見方

のちの18世紀には、ヴォルテールが、パスカルの考え方に反論する文章を書いています。「人間は不幸で、信仰がなければ救われない」というパスカルの見方に対して、ヴォルテールは、もっと人間の力や世の中をよいものと見ようとしたのです。パスカルの評価は、科学者としても、思想家としても、時代によって見方が変わってきました。

表で見る：パスカルの仕事と時代

パスカルを整理するときは、「どの分野（科学・数学・信仰）」「どの時代（17世紀前半〜半ば）」「どの国（フランス）」の3点をおさえます。

分野	業績・作品	ひとことで
科学	パスカルの原理・山での大気圧の実験（1648年）	圧力の性質を実験で確かめた
数学	パスカルの三角形・フェルマーとの手紙（確率）	確率論の出発点にかかわった
発明	計算機（パスカリーヌ）	歯車で足し算・引き算をする
文章	『プロヴァンシアル』（1656〜57年）	イエズス会の考え方を批判した論争の手紙
思想	『パンセ』（死後の1670年出版）	「人間は考える葦である」を含む断章集

整理：パスカルを一言で

17世紀のフランスの数学者・物理学者・思想家（1623〜1662年）。パスカルの原理と確率論の出発点、計算機で知られ、ジャンセニスムに近い立場で『プロヴァンシアル』を書いた。死後に出版された『パンセ』には「人間は考える葦である」ということばがある。

パスカルと関係する人物・用語

用語	パスカルとの関係
科学革命	観察・実験を重んじる時代の流れの中にいた
ガリレオ＝ガリレイ	ガリレオの弟子トリチェリの実験を受けついだ
合理論と経験論	同時代のデカルト（合理論）との考え方のちがいが話題になる
イエズス会	『プロヴァンシアル』で批判した相手。教育・布教に力をそそいだ修道会
対抗宗教改革	イエズス会が活やくした、カトリックの立て直しの動き
ルイ14世	パスカルの死後、ジャンセニスムをきびしく取りしまった
王立協会と科学アカデミー	科学者の団体が生まれた同じ時代
ヴォルテール	18世紀に『パンセ』へ反論した啓蒙思想家
フランス古典主義の文学	パスカルの文章は、フランス語の散文の手本のひとつ
主権国家と絶対王政	宗教の対立が国の政治ともかかわった時代

パスカルは、教科書では「人間は考える葦である」と1行で出てくることが多い人物です。けれども、科学・数学・信仰を行き来した生き方を知ると、「近世のヨーロッパは、新しい科学と、深い信仰とが、同じ人の中にあった時代」という見方ができるようになります。

パスカルでまちがえやすい点

まちがえやすい点

「考える葦」の人：パスカル。「われ思う、ゆえにわれあり」はデカルト。入れかえない。
『パンセ』は死後の出版：パスカルが本として完成させたのではなく、死後（1670年）にメモをまとめたもの。
山の実験をしたのはだれか：パスカルが義兄に頼み、義兄が山で実験した（1648年）。パスカルが登ったとは書かない。
国：パスカルはフランス。トリチェリ（イタリア）、ニュートン（イギリス）とまぜない。
ジャンセニスムは異端の一語ではない：カトリック内部の1つの立場。イエズス会との論争を、どちらが善悪と決めつけない。

入試ではこう出る

共通テスト：パスカルと『パンセ』の組み合わせ、「人間は考える葦である」の人物、科学者・思想家の国と時代の組み合わせが問われます。デカルト（「われ思う、ゆえにわれあり」）と入れかえた誤りの文に注意しましょう。
国公立の2次・論述：「17世紀の科学革命の中で、実験や数学がどう結びついたか」を説明させる問題で、パスカルやガリレオ、ニュートンの仕事を例にあげて書かせます。
私大：「パスカル」「パンセ」「ジャンセニスム」「パスカルの原理」「確率論」などの語が出ます。人名と作品の正誤問題が中心です。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、共通テスト対策は世界史の勉強法その2【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生

「葦」の人はパスカル、「われ思う」の人はデカルト。この2人を並べて覚えると、フランスの17世紀がすっきりするよ。

ロダン先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？「クレオパトラの鼻」

『パンセ』には、「クレオパトラの鼻がもう少し低かったら、世界の歴史は変わっていただろう」という一節があるんだ。古代エジプトの女王クレオパトラの魅力が、ローマの英雄たちの運命を動かしたことを、ひとつの例にしているんだね。パスカルは、大きな歴史のできごとも、思わぬ小さなことで動きうる、と考えたんだ。わたしは石像だから、鼻が低くても高くても、あまり歴史は変わらないけどね。

これ知ってる？天気予報の「ヘクトパスカル」

天気予報で聞く「1013ヘクトパスカル」の「パスカル」は、圧力の単位で、この人の名前がもとなんだ。「ヘクト」は100倍という意味だよ。山に登ると気圧が下がるのは、まさにパスカルが1648年に確かめようとしたことなんだ。ポテトチップスの袋が高い山でふくらむのも、同じ理由だよ。

ロダン先生

まずは「17世紀のフランス・パスカルの原理・確率・計算機・プロヴァンシアル・パンセ（死後の出版）」の6つをおさえよう。科学革命と王立協会のページもいっしょに読むと、流れがつながるよ。

練習問題

やさしい

「人間は考える葦である」ということばを含む、17世紀のフランスの思想家の書物の名前は何か。
答えと解説を見る
答え：『パンセ』（パスカル）
「閉じこめた液体の一部に加えた圧力は、どこにも同じに伝わる」という原理を何というか。
答えと解説を見る
答え：パスカルの原理

ふつう

パスカルは、数学のどんな分野の出発点にかかわったとされるか。（フェルマーとの手紙）
答えと解説を見る
答え：確率論
パスカルが、1650年代にイエズス会の考え方を批判して書いた匿名の手紙のかたちの書物は何か。
答えと解説を見る
答え：『プロヴァンシアル』

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「『パンセ』は、パスカルが完成させて、生前に出版した書物である。」
答えと解説を見る
答え：誤り
『パンセ』は、パスカルがのこしたメモをもとに、死後の1670年に出版されました。
パスカルが科学と信仰の両方にかかわった人物であることを、「実験」「パンセ」の語を使って60字ほどで説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：パスカルは、山での大気圧の実験などで科学の発展に貢献し、のちには信仰と人間を考えて、その断片が死後に『パンセ』としてまとめられた。
採点のポイント：実験などの科学の仕事と、信仰・『パンセ』の2つが書けているか。

パスカルと『パンセ』のまわりの用語

パスカルと『パンセ』は、科学革命と啓蒙思想の用語一覧（64語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

パスカルと『パンセ』の前に出てくる語

ホイヘンス（ほいへんす） ★★★★★
レーウェンフック（れーうぇんふっく） ★★★★★
顕微鏡（けんびきょう） ★★★★★
『哲学紀要』（てつがくきよう） ★★★★★

パスカルと『パンセ』のあとに出てくる語

デカルト（でかると） ★★★★★
『方法序説』（ほうほうじょせつ） ★★★★★
演繹法（えんえきほう） ★★★★★
フランシス＝ベーコン（ふらんしすべーこん） ★★★★★

「主権国家と絶対王政」の章の用語

この章の流れは主権国家と絶対王政の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：魔女狩り（世界史）　｜　次の語：王立協会と科学アカデミー（世界史） →

よくある質問

パスカルとはどんな人ですか？

17世紀のフランスの数学者・物理学者・思想家（1623〜1662年）です。パスカルの原理や確率論の出発点、計算機で知られ、死後に出版された『パンセ』でも有名です。

「人間は考える葦である」はだれのことばですか？

パスカルのことばで、死後に出版された『パンセ』に出てきます。人間は自然の中では弱いが、考えることに尊さがある、という意味で説明されます。

『パンセ』とは何ですか？

パスカルがのこした信仰や人間についてのメモを、死後の1670年にまとめて出版した本です。「パンセ」はフランス語で「思索」を意味し、もとは完成した本ではなく断片の集まりです。

パスカルの原理とは何ですか？

閉じこめた液体の一部に加えた圧力は、液体のどの部分にも同じ大きさで伝わるという原理です。細い筒に小さな力を加えて、太い筒で大きな力を得る、ブレーキや油圧ジャッキの考え方につながります。

パスカルは数学で何をしましたか？

パスカルの三角形をくわしく調べ、1654年にフェルマーと手紙で賭けの問題を論じて、確率論の出発点のひとつをつくりました。歯車で計算する機械（パスカリーヌ）もつくりました。

『プロヴァンシアル』とは何ですか？

1656年から57年にかけて、パスカルが匿名の手紙の形で書いた論争の書物です。ジャンセニスム側の友人を弁護し、イエズス会の道徳の教え方を批判しました。

ジャンセニスムとは何ですか？

カトリックの中の、神の恵みを重く見て、きびしい生き方を重んじる立場です。ポール＝ロワイヤル修道院が中心で、イエズス会と論争し、のちに国王や教皇から警戒されました。

パスカルとデカルトのちがいは何ですか？

2人とも17世紀のフランスの人物です。「われ思う、ゆえにわれあり」はデカルト、「人間は考える葦である」はパスカルです。デカルトは合理論の代表とされます。

パスカルは入試でどう出ますか？

パスカルと『パンセ』の組み合わせや「考える葦」の人物、デカルトとの入れかえた誤りの文が、共通テストや私大でよく出ます。科学革命の人物と業績の整理の中でも問われます。

パスカルとは？『パンセ』と「考える葦」を世界史でわかりやすく｜パスカルの原理・確率【図解】

パスカルと『パンセ』をやさしく言うと

パスカルのくわしい流れ

① 幼いころと天才ぶり（1623〜1640年ごろ）

② 計算機と、空気の圧力の実験（1640年代）

③ パスカルの原理

④ 数学の仕事：三角形と確率（1650年代）

⑤ 信仰と『プロヴァンシアル』

⑥ 『パンセ』と「考える葦」

⑦ のちの時代の見方

表で見る：パスカルの仕事と時代

パスカルと関係する人物・用語

パスカルでまちがえやすい点

入試ではこう出る

ロダン先生の「これ知ってる？」

練習問題

パスカルと『パンセ』のまわりの用語

「主権国家と絶対王政」の章の用語

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