世界史用語集 › 第13章 主権国家と絶対王政 › 6. 科学革命と啓蒙思想
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- 17世紀の科学革命と近代哲学、18世紀の啓蒙思想と経済学、医学・化学・博物学の発展の用語です。
- この節の用語64語を、流れの順に短く説明します。くわしいページがある語（色の枠）は、図解・年表・練習問題つきのページへ進めます。
- ★は合格大作戦の重要度の目安（5段階）です。受験マークは、中学受験・高校受験にも出る語に付けています。
ロダン先生
第13章の6つ目の節、「科学革命と啓蒙思想」の用語をまとめたよ。知らない語があったら、前後の語といっしょに読むと流れでつかめるよ。
科学革命と啓蒙思想の用語（流れの順）
科学革命とニュートン
★★★★★ ヨーロッパ
科学革命とは、16世紀の半ばから17世紀にかけて、ヨーロッパで観察・実験・数学を使う新しい科学が生まれたできごとです。コペルニクスの地動説から始まり、ケプラー・ガリレオをへて、1687年にニュートンが万有引力の法則で一つにまとめました。
『プリンキピア』ぷりんきぴあ
★★★★★ 1687年 イギリス
ニュートンが1687年に出した、力学の本です。物体の動きを三つの運動の法則で整理し、科学革命とニュートンの代表作になりました。惑星の動きと地上の物の落ち方を同じ数学で説明し、天文学者ハレーのすすめと出版の助けで世に出たと伝えられます。
別名・表記ゆれ：自然哲学の数学的諸原理、プリンキピア
万有引力の法則ばんゆういんりょくのほうそく
★★★★★ 1687年 イギリス
すべての物体は、たがいに引き合っているという法則です。引く力は質量が大きいほど強く、距離が遠いほど弱くなります。ニュートンはこれで、物が落ちることも月や惑星の軌道も同じ原因で説明できると示しました。リンゴの逸話は後世に広まった話とされます。
別名・表記ゆれ：万有引力、重力の法則
光の分析（プリズム実験）ひかりのぶんせき
★★★★★ 1666年ごろ イギリス
ニュートンは、ガラスのプリズムで太陽の光を分け、白い光がさまざまな色の光の混ざりものだと確かめました。この実験は1660年代後半に行われ、結果は1704年の『光学』にまとめられました。色はガラスが付けるのではなく、光そのものの性質だと示した点が重要です。
別名・表記ゆれ：プリズム、スペクトル、光学
ボイルぼいる
★★★★★ 17世紀後半 イギリス
アイルランド生まれのイギリスの化学者・物理学者です（1627〜91年）。空気ポンプの実験で、一定の温度では気体の体積が圧力に反比例することを示しました（ボイルの法則、1662年）。物質を元素から考え直す立場をとり、錬金術から近代の化学へ移る道を開いたとされます。
別名・表記ゆれ：ロバート＝ボイル、ボイルの法則
フックふっく
★★★★★ 17世紀後半 イギリス
イギリスの科学者です（1635〜1703年）。自作の顕微鏡でコルクを観察して小さな部屋のような構造を見つけ、「細胞（セル）」と名づけました（1665年の『ミクログラフィア』）。ばねの伸びは力に比例するというフックの法則でも知られ、ニュートンとは万有引力をめぐって争いました。
別名・表記ゆれ：ロバート＝フック、フックの法則
ライプニッツらいぷにっつ
★★★★★ 17世紀後半〜18世紀初め ドイツ
ドイツの哲学者・数学者・外交官です（1646〜1716年）。ニュートンとは別に微分積分法を考え出して1684年に発表し、いまも使う記号を作りました。哲学では、世界は「モナド」という単位からなると説きました。ベルリン科学アカデミーの設立にも力をつくしました。
別名・表記ゆれ：ゴットフリート＝ライプニッツ
微分積分法びぶんせきぶんほう
★★★★★ 17世紀後半 ヨーロッパ
変化の速さを求める微分と、ものの面積や体積を求める積分をまとめた数学です。ニュートンとライプニッツがそれぞれ別に作り、先に考え出したのはどちらかをめぐって長い争いになりました。のちに、物理学や天文学の計算になくてはならない道具になります。
別名・表記ゆれ：微積分、微積分学、微分法
ハーヴェーはーゔぇー
★★★★★ 1628年 イギリス
イギリスの医師です（1578〜1657年）。動物の解剖と測定をもとに、血液は心臓から出て体をめぐり、また心臓にもどるという血液循環説を唱えました（1628年の著書）。古代ローマのガレノス以来の「血は体で使いきられる」という考えをくつがえしました。
別名・表記ゆれ：ハーヴィー、ウィリアム＝ハーヴェー、血液循環説
ホイヘンスほいへんす
★★★★★ 17世紀後半 オランダ
オランダの物理学者・天文学者です（1629〜95年）。ふりこ時計を実用化し（1650年代）、土星の環と衛星タイタンの発見でも知られます。光は波であるとする波動説を唱えて、粒だとするニュートンと対比されます。のちにパリの科学アカデミーで活動しました。
別名・表記ゆれ：クリスティアーン＝ホイヘンス
レーウェンフックれーうぇんふっく
★★★★★ 17世紀後半 オランダ
オランダのデルフトの織物商です（1632〜1723年）。自分で磨いたレンズの顕微鏡で、水の中の微生物や血液の中の赤血球を観察し、結果を王立協会に手紙で送りました。大学で学んだ人ではありませんでしたが、微生物学の出発点をつくった人物とされます。
別名・表記ゆれ：レーウェンフェック、レーウェンフーク
顕微鏡けんびきょう
★★★★★ 17世紀 ヨーロッパ
小さなものを大きく見る道具です。レンズを組み合わせたものが1600年前後のオランダで作られたとされますが、だれが最初かは諸説あります。フックの『ミクログラフィア』やレーウェンフックの観察で、目に見えない小さな世界が科学の対象になりました。
別名・表記ゆれ：顕微鏡の発明
王立協会と科学アカデミー
★★★★★ ヨーロッパ
王立協会と科学アカデミーとは、17世紀にイギリス（1660年・ロンドン）とフランス（1666年・パリ）でできた、科学者の団体です。実験の結果を持ち寄って確かめ、雑誌で広める、いまの学会のもとになりました。
『哲学紀要』てつがくきよう
★★★★★ 1665年 イギリス
ロンドンの王立協会が、1665年に書記のオルデンバーグの手で発行を始めた学術雑誌です。会員や外国の学者の実験・観察の報告をのせ、いまにつづく科学雑誌の最も古い例の一つとされます。発見を公開して、ほかの学者に確かめてもらう習慣を作りました。
別名・表記ゆれ：フィロソフィカル＝トランザクションズ、学術雑誌
パスカルと『パンセ』
★★★★★ フランス
パスカルとは、17世紀のフランスの数学者・物理学者・思想家（1623〜1662年）です。パスカルの原理や確率論の出発点で知られ、死後に出版された『パンセ』に「人間は考える葦である」ということばがあります。
合理論と経験論
★★★★★ ヨーロッパ
合理論と経験論とは、17〜18世紀に、「正しい知識のもとは理性か、経験か」をめぐって生まれた2つの哲学の考え方です。デカルトらの合理論は理性と演繹法を、ベーコンらの経験論は経験と帰納法を重んじ、のちにカントが2つをまとめました。
デカルトでかると
★★★★★ 17世紀前半 フランス
フランスの哲学者・数学者です（1596〜1650年）。あらゆることを疑ったすえに「われ思う、ゆえにわれあり」という疑えない出発点に達し、理性で確実な知識を築こうとしました。精神と物体を別のものとみる考えを示し、座標を使う解析幾何学も作りました。晩年はスウェーデンのクリスティーナ女王に招かれ、ストックホルムで亡くなりました。
別名・表記ゆれ：ルネ＝デカルト、物心二元論、われ思う、ゆえにわれあり
『方法序説』ほうほうじょせつ
★★★★★ 1637年 オランダ
デカルトが1637年に出した本です。オランダで出版され、当時の学者の言葉だったラテン語ではなくフランス語で書かれました。よく考え、確かな知識を得るための手順を述べ、「われ思う、ゆえにわれあり」の考えをのせています。合理論と経験論のうち、合理論の出発点です。
別名・表記ゆれ：方法叙説、方法序説
演繹法えんえきほう
★★★★★ 17世紀 ヨーロッパ
だれもが認める確かな原理から出発して、筋道をたどりながら個々の結論を導く考え方です。数学の証明のやり方に近く、デカルトらの合理論が重んじました。帰納法と対にして学ぶことが多い言葉です。
別名・表記ゆれ：演繹、演繹的方法
フランシス＝ベーコンふらんしすべーこん
★★★★★ 17世紀前半 イギリス
イギリスの哲学者・政治家です（1561〜1626年）。ジェームズ1世のもとで大法官にまでなりました。1620年の『ノヴム＝オルガヌム（新機関）』で、実験と観察から出発する新しい学問の方法を唱え、「知は力なり」の言葉で知られます。経験論の祖とされます。
別名・表記ゆれ：ベーコン、ノヴム＝オルガヌム、知は力なり
帰納法きのうほう
★★★★★ 17世紀 イギリス
たくさんの事実を集めて観察し、そこから共通する決まりを見つけ出す方法です。ベーコンが学問の新しい方法として説き、経験論の土台になりました。ただし、いくつ例を集めても例外が出る可能性が残るという弱みがあり、のちにヒュームが問題にしました。
別名・表記ゆれ：帰納、帰納的方法
イドラいどら
★★★★★ 1620年 イギリス
ベーコンが、人間がとらわれやすい思いこみを名づけた言葉で、もとはラテン語で「偶像」の意味です。人間共通の癖である種族のイドラ、個人の経験や性格による洞窟のイドラ、言葉の誤用による市場のイドラ、権威への信頼による劇場のイドラの四つに分けました。
別名・表記ゆれ：偶像、四つのイドラ、種族のイドラ
スピノザすぴのざ
★★★★★ 17世紀後半 オランダ
オランダのユダヤ人哲学者です（1632〜77年）。神と自然を同じものと考える立場を数学のような順序で説明した『エチカ』で知られ、デカルトの合理論を受けつぐ一人です。1656年にアムステルダムのユダヤ教会から追放され、レンズ磨きで生計を立てながら研究しました。
別名・表記ゆれ：バールーフ＝スピノザ、エチカ
自然状態しぜんじょうたい
★★★★★ 17世紀 イギリス
国家や法ができる前の、人間のありのままの状態を考える仮定です。社会契約説の出発点になります。ホッブズはこれを「万人の万人に対する闘争」と見ましたが、ロックやルソーの見方はこれと違い、思想家ごとに違う自然状態から国家の成り立ちを説明しました。
別名・表記ゆれ：自然状態論
社会契約説しゃかいけいやくせつ
★★★★★ 17〜18世紀 ヨーロッパ
国家は、人びとが自分の安全や権利を守るために、たがいに結んだ約束によって生まれたとする考え方です。王の権力は神から授かったとする王権神授説に対抗し、人民の同意を政治の根拠とした点で革新的でした。ホッブズ・ロック・ルソーが代表者です。
別名・表記ゆれ：社会契約論、契約説
ホッブズと『リヴァイアサン』
★★★★★ イギリス
ホッブズとは、17世紀のイギリスの哲学者で、1651年の『リヴァイアサン』で、国家のない自然状態は「万人の万人に対する闘争」になると考え、人びとが社会契約で強い主権者に権利をゆだねるべきだと説いた人物です。ピューリタン革命の内乱を見て、国が割れて争うことのおそろしさから、この考えにいたりました。
魔女狩り
★★★★★ ヨーロッパ
魔女狩りとは、16世紀後半から17世紀前半を中心に、ヨーロッパの各地で、悪魔と結んだと疑われた人（多くは女性）が裁判にかけられ、処刑された出来事です。中世のできごとではなく、ルネサンス・宗教改革・科学革命と同じ時代の近世にさかんでした。
セイラムの魔女裁判せいらむのまじょさいばん
★★★★★ 1692年 アメリカ
1692年、イギリス領北アメリカのマサチューセッツ植民地のセイラム村で起きた魔女裁判です。少女たちの奇妙な症状をきっかけに、多くの村人が魔女として告発され、19人が絞首刑になりました。ほかにも獄中で亡くなった人がいます。ヨーロッパの魔女狩りが衰えていく時期の事件です。
別名・表記ゆれ：セーレム魔女裁判、セーレムの魔女裁判
リンネと分類学
★★★★★ ヨーロッパ
リンネとは、18世紀スウェーデンの博物学者で、『自然の体系』などで、生き物を属名と種小名の2語で呼ぶ二名法を広め、界・綱・目・属・種に分けて整理した人物です。弟子のツュンベリーは、1775年に出島へ来て日本の植物を調べました。
二名法にめいほう
★★★★★ 1753年 スウェーデン
生物の名前を、属名と種名の二つのラテン語で表す方法です。リンネが1753年の『植物の種』で全面的に使い、世界共通の学名として広まりました。国や言語がちがっても、同じ生物を同じ名前でよべるようになりました。
別名・表記ゆれ：二名式命名法、学名
ビュフォンびゅふぉん
★★★★★ 18世紀 フランス
フランスの博物学者です（1707〜88年）。王立植物園の園長として、1749年から全44巻の『博物誌』を書き続けました。地球の年齢を聖書より大きく見積もるなど、自然を自然の仕組みで説明しようとし、リンネの分類学とはちがう立場をとりました。
別名・表記ゆれ：ビュッフォン、博物誌
ラヴォワジェと化学革命
★★★★★ フランス
ラヴォワジェとは、18世紀フランスの化学者で、燃焼は酸素との結びつきだと説明してフロギストン説をくつがえし、質量保存の法則や化学の命名法を整えた人物です。徴税請負人でもあり、フランス革命中の1794年に処刑されました。
酸素の発見さんそのはっけん
★★★★★ 1770年代 ヨーロッパ
酸素は、1770年代にイギリスのプリーストリとスウェーデンのシェーレが、それぞれ別に取り出したとされます（先に取り出したのはシェーレとも言われ、諸説あります）。この気体が燃焼や呼吸に関わることを正しく説明し「酸素」と名づけたのが、ラヴォワジェです。
別名・表記ゆれ：プリーストリ、シェーレ、酸素
質量保存の法則しつりょうほぞんのほうそく
★★★★★ 18世紀後半 フランス
化学変化の前と後で、物質の全体の質量は変わらないという法則です。ラヴォワジェが、密閉した容器の中で物を燃やしたり反応させたりして、重さをはかる実験で確かめたとされます。ものが燃えるとき燃素（フロギストン）が出るという古い説を否定する根拠になりました。
別名・表記ゆれ：質量不変の法則
ジェンナーと種痘
★★★★★ イギリス
ジェンナーとは、18世紀イギリスの医師で、1796年に牛痘を使って天然痘を防ぐ種痘を実験で確かめ、ワクチンのもとをつくった人物です。天然痘は1980年に根絶が宣言され、日本には1849年に伝わりました。
人痘接種じんとうせっしゅ
★★★★★ 18世紀 イギリス
天然痘の人のかさぶたや膿を、健康な人の皮膚に付けて、軽くかからせて免疫を得る予防法です。オスマン帝国などで行われ、イギリスには1721年ごろ、大使夫人のメアリ＝モンタギューらの紹介で伝わりました。ただし亡くなる人もあり、ジェンナーの牛痘による種痘に代わられました。
別名・表記ゆれ：人痘法、種痘以前
コーヒーハウスとサロン
★★★★★ ヨーロッパ
コーヒーハウスとサロンとは、17〜18世紀のヨーロッパで、身分のちがう人びとが集まって議論や情報交換をした場所です。イギリスのコーヒーハウスでは新聞が読まれ、ロイズや株の取引が育ちました。フランスのサロンでは、女主人のもとで啓蒙思想家が議論しました。
ロイズろいず
★★★★★ 17世紀末 イギリス
ロンドンの海上保険の中心となった組織の名前です。1680年代末ごろ、エドワード＝ロイドという人のコーヒーハウスに、船乗りや商人、保険を引き受ける人が集まり、船の情報を交換したのが始まりとされます。のちに世界的な保険市場に成長しました。
別名・表記ゆれ：ロイズ保険、ロイズ＝コーヒーハウス
新聞の誕生しんぶんのたんじょう
★★★★★ 17〜18世紀 ヨーロッパ
定期的に出る印刷の新聞は、17世紀はじめのドイツなどに現れました。イギリスでは1702年にロンドンで最初の日刊紙『デイリー＝クーラント』が出ています。新聞はコーヒーハウスで読まれ、人びとが政治を話し合う世論を育てました。
別名・表記ゆれ：日刊新聞、デイリー＝クーラント
啓蒙思想
★★★★★ ヨーロッパ高校受験
啓蒙思想とは、人間の理性を信じ、古い権威や迷信、不合理な制度を見直そうとした、17世紀後半から18世紀のヨーロッパの思想です。イギリスのロックに始まり、18世紀のフランスで最盛期となり、アメリカ独立やフランス革命の土台になりました。
理神論りしんろん
★★★★★ 17〜18世紀 ヨーロッパ
神は世界を創造したが、そのあとは自然の法則にまかせて世界に手を出さないと考える立場です。奇跡や啓示を重んじる教会の教えを批判する理屈になり、科学革命のあとの時計仕掛けの宇宙という見方と結びつきました。ヴォルテールらが支持しました。
別名・表記ゆれ：理神論者、デイズム
フリーメイソンふりーめいそん
★★★★★ 18世紀 イギリス
もとは石工の組合から生まれた、会員が集まる友愛の団体です。1717年にロンドンで大きな組織（グランド＝ロッジ）がつくられ、18世紀にヨーロッパ各地へ広がりました。身分や宗派をこえて貴族・商人・学者が出会う場となり、啓蒙思想の広がりと関わりました。
別名・表記ゆれ：フリーメーソン、メーソン
ヴォルテール
★★★★★ フランス
ヴォルテールとは、18世紀フランスの啓蒙思想家で、イギリス滞在をもとに『哲学書簡』（1734年）を書き、カラス事件をきっかけに『寛容論』（1763年）を著して、宗教的寛容と言論の自由を訴えた人物です。文章の力で世論に影響を与え、プロイセンのフリードリヒ2世とも交流しました。
カラス事件からすじけん
★★★★★ 1762年 フランス
1762年、南フランスのトゥールーズで、プロテスタントの商人ジャン＝カラスが、息子を殺した罪で処刑された事件です。ヴォルテールは宗教的な偏見による冤罪と考え、『寛容論』（1763年）を書いて再審を求めました。1765年に無罪が認められています。
別名・表記ゆれ：寛容論、ジャン＝カラス
『哲学書簡』てつがくしょかん
★★★★★ 1734年 フランス
ヴォルテールが、イギリスに滞在した経験（1726〜29年ごろ）をもとに書いた本です。イギリスの政治の自由、宗教の寛容、ロックやニュートンの学問を紹介し、裏返しにフランスの古い制度を批判しました。フランスでは発禁になりました。
別名・表記ゆれ：イギリス書簡、哲学書簡
ディドロと『百科全書』
★★★★★ フランス
ディドロとは、18世紀フランスの思想家で、ダランベールとともに、科学・技術・芸術などの知識を集めた大事典『百科全書』を1751年から約20年かけて編集した人物です。国王や教会の妨害を受けながら完成させ、啓蒙思想を広める大きな力になりました。
ダランベールだらんべーる
★★★★★ 18世紀 フランス
フランスの数学者・物理学者・哲学者です（1717〜83年）。ディドロとともに『百科全書』の編集に当たり、序論で学問の全体をまとめて見せました。弾圧が強まった1758年に編集から退きました。力学の研究でも成果を残しました。
別名・表記ゆれ：ジャン＝ル＝ロン＝ダランベール
ヒュームひゅーむ
★★★★★ 18世紀中ごろ スコットランド
スコットランドの哲学者・歴史家です（1711〜76年）。『人性論』（1739〜40年）で、人間の知識は感覚の経験から来るという経験論を徹底し、原因と結果の関係さえ習慣による思いこみだと論じました。この疑いが、のちのカントに大きな影響を与えました。
別名・表記ゆれ：デイヴィッド＝ヒューム
カントかんと
★★★★★ 18世紀後半 ドイツ
ドイツの哲学者です（1724〜1804年）。ケーニヒスベルクに生まれ、生涯のほとんどをそこで過ごしました。『純粋理性批判』（1781年）で、合理論と経験論の対立をまとめ直し、ドイツ観念論の道を開きました。『啓蒙とは何か』では、他人の指図でなく自分の理性を使う勇気を求めました。
別名・表記ゆれ：イマヌエル＝カント、啓蒙とは何か、純粋理性批判
モンテスキューと三権分立
★★★★★ フランス高校受験
モンテスキューとは、18世紀フランスの啓蒙思想家で、『法の精神』（1748年）で三権分立を説いた人物です。権力を立法・行政・司法に分けておたがいに抑え合わせ、人びとの自由を守るという考えは、合衆国憲法や人権宣言、日本国憲法に受けつがれました。
『ペルシア人の手紙』ぺるしあじんのてがみ
★★★★★ 1721年 フランス
モンテスキューが1721年に匿名で出した書簡体の小説です。パリを訪れたペルシア人の目を借りて、フランスの王権・教会・習慣を皮肉っぽく描きました。外国人の目で自国を見直すという手法で、啓蒙思想の批判精神を示す作品です。
別名・表記ゆれ：ペルシア人の手紙、ペルシャ人の手紙
『法の精神』ほうのせいしん
★★★★★ 1748年 フランス
モンテスキューが1748年に出した政治・法の研究書です。法は国の風土・習慣・政体と結びついているとして、政体を共和政・君主政・専制に分けて論じました。イギリスの制度に学んだ権力分立の考えは、アメリカ合衆国憲法やフランス革命に影響しました。
別名・表記ゆれ：法の精神
ルソーと『社会契約論』
★★★★★ フランス高校受験
ルソーとは、18世紀の啓蒙思想家で、『社会契約論』（1762年）で「国の主権は人民にある」という人民主権を説いた人物です。スイスのジュネーヴに生まれてフランスで活躍し、その考えはフランス革命の人権宣言や、日本の自由民権運動にも影響を与えました。
『人間不平等起源論』にんげんふびょうどうきげんろん
★★★★★ 1755年 フランス
ルソーが1755年に出した論文です。自然のままの人間は自由で平等だったが、土地を囲って「これは自分のものだ」と言う人が現れ、私有財産と不平等が生まれたと論じました。文明の進歩を手放しでほめないところに特色があります。
別名・表記ゆれ：人間不平等起原論、不平等起源論
一般意志いっぱんいし
★★★★★ 1762年 フランス
ルソーが『社会契約論』で唱えた、社会全体の共通の利益を目ざす意志のことです。個人の利益を足し合わせた全体意志とは区別されます。法は一般意志の表れであるべきだとして、人民主権の理論を支えました。
別名・表記ゆれ：一般意思、全体意志
『エミール』えみーる
★★★★★ 1762年 フランス
ルソーが1762年に出した教育についての本です。エミールという少年を例に、子どもを小さな大人としてでなく子どもとして育て、自然の成長にそって導くべきだと説きました。宗教についての部分が問題とされて発禁になり、ルソーは国外へのがれました。
別名・表記ゆれ：エミール、教育論
重農主義じゅうのうしゅぎ
★★★★★ 18世紀中ごろ フランス
富の源は土地と農業にあるとするフランスの経済思想です。商業や工業は富を移すだけで生み出さないと考え、重商主義の保護政策や貿易統制に反対しました。経済は自然の秩序にまかせるのがよいという自由放任の考えにつながります。ケネーが中心でした。
別名・表記ゆれ：重農学派、フィジオクラート
ケネーけねー
★★★★★ 18世紀中ごろ フランス
フランスの医師・経済学者です（1694〜1774年）。ルイ15世の侍医を務め、ヴェルサイユで重農主義の学派をつくりました。農業が国の富を生むと主張し、経済の循環を『経済表』にまとめました。
別名・表記ゆれ：フランソワ＝ケネー
『経済表』けいざいひょう
★★★★★ 1758年 フランス
ケネーが1758年に作った、経済の流れの図表です。農業者・地主・商工業者の三つの階層の間で、お金や生産物がどう流れて回るかを示しました。経済を循環する仕組みとして捉えた最初のモデルの一つとされます。
別名・表記ゆれ：経済表
テュルゴーてゅるごー
★★★★★ 1774〜76年 フランス
フランスの経済学者・政治家です（1727〜81年）。重農主義の影響を受け、ルイ16世の財務総監（1774〜76年）として穀物取引の自由化やギルドの廃止をめざしました。特権をもつ貴族や団体の反対で、わずか2年ほどで退けられ、改革は挫折しました。
別名・表記ゆれ：テュルゴ、チュルゴー
自由放任（レッセ＝フェール）じゆうほうにん
★★★★★ 18世紀 フランス
国は経済に口を出さず、個人や企業の自由な活動にまかせるのがよいという考え方です。「なすにまかせよ」という意味のフランス語で、重農主義の標語として広まりました。アダム＝スミスの理論と結びつき、のちの自由主義経済の基本になりました。
別名・表記ゆれ：レッセフェール、レッセ＝フェール、自由放任主義
「見えざる手」みえざるて
★★★★★ 1776年 イギリス
アダム＝スミスが『諸国民の富』で、市場の働きを表した言葉です。商人や職人がそれぞれ自分の利益を求めて行動するだけでも、市場での競争を通じて、あたかも見えない手に導かれるように社会全体の利益が実現すると説明しました。
別名・表記ゆれ：見えざる手、神の見えざる手
分業ぶんぎょう
★★★★★ 1776年 イギリス
仕事を細かく分け、それぞれの人が一つの作業を受け持つやり方です。スミスは『諸国民の富』で、針（ピン）づくりの工場を例に、一人で全部を作るよりずっと多く作れると述べました。工場制手工業から機械制工業への流れの理論的な土台となりました。
別名・表記ゆれ：分業の利益、ピン工場
アダム＝スミスと『諸国民の富』
★★★★★ イギリス
アダム＝スミスとは、1776年に『諸国民の富』（国富論）を出し、富のもとは労働と生産力だと説いて、重商主義を批判したスコットランド出身の思想家です。分業の利益と、自由な競争・自由貿易を説き、古典派経済学の出発点とされます。
第13章「主権国家と絶対王政」のほかの節
- 1. 主権国家体制とスペイン・オランダの用語一覧
- 2. イギリスとフランスの絶対王政の用語一覧
- 3. 三十年戦争とプロイセン・オーストリアの用語一覧
- 4. ロシアと北欧・東欧の用語一覧
- 5. ヨーロッパの海外進出と英仏の植民地争いの用語一覧
- 6. 科学革命と啓蒙思想（このページ）
- 7. 17〜18世紀の美術・音楽・文学の用語一覧
この章の流れは主権国家と絶対王政の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。全部の章は世界史用語集（時代順・★重要度つき）から探せます。
よくある質問
デカルトとは何ですか？（世界史）
フランスの哲学者・数学者です（1596〜1650年）。あらゆることを疑ったすえに「われ思う、ゆえにわれあり」という疑えない出発点に達し、理性で確実な知識を築こうとしました。精神と物体を別のものとみる考えを示し、座標を使う解析幾何学も作りました。晩年はスウェーデンのクリスティーナ女王に招かれ、ストックホルムで亡くなりました。
フランシス＝ベーコンとは何ですか？（世界史）
イギリスの哲学者・政治家です（1561〜1626年）。ジェームズ1世のもとで大法官にまでなりました。1620年の『ノヴム＝オルガヌム（新機関）』で、実験と観察から出発する新しい学問の方法を唱え、「知は力なり」の言葉で知られます。経験論の祖とされます。
社会契約説とは何ですか？（世界史）
国家は、人びとが自分の安全や権利を守るために、たがいに結んだ約束によって生まれたとする考え方です。王の権力は神から授かったとする王権神授説に対抗し、人民の同意を政治の根拠とした点で革新的でした。ホッブズ・ロック・ルソーが代表者です。
カントとは何ですか？（世界史）
ドイツの哲学者です（1724〜1804年）。ケーニヒスベルクに生まれ、生涯のほとんどをそこで過ごしました。『純粋理性批判』（1781年）で、合理論と経験論の対立をまとめ直し、ドイツ観念論の道を開きました。『啓蒙とは何か』では、他人の指図でなく自分の理性を使う勇気を求めました。
『プリンキピア』とは何ですか？（世界史）
ニュートンが1687年に出した、力学の本です。物体の動きを三つの運動の法則で整理し、科学革命とニュートンの代表作になりました。惑星の動きと地上の物の落ち方を同じ数学で説明し、天文学者ハレーのすすめと出版の助けで世に出たと伝えられます。
万有引力の法則とは何ですか？（世界史）
すべての物体は、たがいに引き合っているという法則です。引く力は質量が大きいほど強く、距離が遠いほど弱くなります。ニュートンはこれで、物が落ちることも月や惑星の軌道も同じ原因で説明できると示しました。リンゴの逸話は後世に広まった話とされます。
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出典・参考
- 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述をもとに、合格大作戦がまとめました
- ★の重要度・受験マークは合格大作戦の目安です
最終更新：2026年11月7日／作成：大学受験合格大作戦
