合理論と経験論とは？世界史でわかりやすく｜デカルト・ベーコン・カント【図解】

世界史用語集 › 第13章 主権国家と絶対王政

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合理論と経験論ごうりろん

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ひとことで言うと

合理論と経験論とは、17〜18世紀に、「正しい知識のもとは理性か、経験か」をめぐって生まれた2つの哲学の考え方です。デカルトらの合理論は理性と演繹法を、ベーコンらの経験論は経験と帰納法を重んじ、のちにカントが2つをまとめました。

読み方ごうりろん
英語Rationalism and Empiricism（合理論と経験論）
時代17世紀〜18世紀
地域ヨーロッパ
章第13章 主権国家と絶対王政
問い人間はどうやって正しい知識を得るのか
合理論理性が知識のもと。演繹法。デカルト・スピノザ・ライプニッツ（大陸）
経験論経験が知識のもと。帰納法。ベーコン・ロック・バークリー・ヒューム（イギリス）
まとめカントが『純粋理性批判』（1781年）で両方を結びつけた

このページのポイント

  • 合理論は、知識のもとを理性に求め、演繹法を重んじた。デカルト（『方法序説』1637年）・スピノザ・ライプニッツが代表。
  • 経験論は、知識のもとを経験に求め、帰納法を重んじた。ベーコン（『ノヴム＝オルガヌム』1620年）・ロック・バークリー・ヒュームが代表。
  • カントが『純粋理性批判』（1781年）で、経験と理性の両方が必要だとして2つをまとめた。どちらも啓蒙思想の土台になった。

合理論と経験論をやさしく言うと

合理論と経験論とは、「人間はどうやって正しい知識を得るのか」という問いに対する、17〜18世紀の2つの考え方です。合理論は「正しい知識のもとは、人間の理性（筋道を立てて考える力）にある」と考えます。大陸のデカルト・スピノザ・ライプニッツが代表です。経験論は「知識のもとは、見る・聞く・ふれるといった経験にある」と考えます。イギリスのベーコン・ロック・バークリー・ヒュームが代表です。

たとえるなら、算数の問題を解く2つの方法です。公式から考えて答えを導く人（合理論）と、実際にやってみて、コツを見つけていく人（経験論）がいる、というイメージです。どちらも大切ですが、「知識の最後の土台は何か」で意見が分かれました。

この論争の背景には、科学革命があります。ガリレオやケプラー、ニュートンなどが、自然を数学と実験で説明する新しい学問をつくりました。この新しい学問は、なぜ成功したのか。そして、人間の知識はどこまで確かなものか。そう考えることが、近代の哲学の出発点になりました。

デカルト・スピノザ ライプニッツ カント デカルト晩年・没（1650） ベーコン ロック ヒューム バークリー 合理論（大陸） 経験論（イギリス） 模式図（場所は目安）
図1　合理論と経験論の思想家のいた場所（模式図）。合理論は大陸、経験論はイギリスが中心。
うかるくん

うかるくん

先生、「理性」と「経験」ってどうちがうんですか？ どっちも勉強に大事そうです。

ロダン先生

ロダン先生

そのとおり、どちらも大事なんだ。ちがいを一言でいうと、「生まれつきの考える力で真理に近づけるか」と「実際に経験したことからしか知識は作れないか」だね。たとえば、「カレーの味」は、食べたことがない人に言葉だけで本当に伝えられるかな？ 経験論は「やっぱり食べてみないとわからない」と考える。合理論は「でも、数学の定理は経験しなくても正しいよね」と言うんだ。

うかるくん

うかるくん

なるほど！ 数学とカレーでは、知り方がちがうんですね。

合理論と経験論のくわしい流れ（ベーコン・デカルト・ロック・ヒューム・カント）

① 経験論のはじまり：ベーコンの『ノヴム＝オルガヌム』（1620年）

フランシス＝ベーコン（1561〜1626年）は、イギリスの政治家・哲学者で、ステュアート朝の王ジェームズ1世のもとで大法官（高い地位の役人）までのぼりつめた人物です（のち、収賄のうたがいで失脚しています）。ベーコンは、1620年の『ノヴム＝オルガヌム』（新しい論理の道具）で、新しい学問の方法を示しました。

その方法とは、帰納法です。数多くの観察や実験の結果を集めて、そこから共通する法則を取り出す、というやり方です。ベーコンは、人間が自然を正しく見るのをじゃまする思いこみを、「イドラ」（偶像・先入観）とよび、4つに分けました。人間という種族に共通するくせ（種族のイドラ）、個人の経験や性格によるかたよりや思いこみ（洞窟のイドラ）、言葉の使い方から生じる誤解（市場のイドラ）、昔の権威や学説をうのみにすること（劇場のイドラ）です。「知は力なり」という言葉も、ベーコンの考えを表す言葉として知られています。

② 合理論のはじまり：デカルトの『方法序説』（1637年）

ルネ＝デカルト（1596〜1650年）は、フランスに生まれ、イエズス会の学校で学び、のちにオランダに移り住んで研究を続けた人物です。1633年にガリレオが宗教裁判で有罪とされたことを知り、自分の自然学の本の出版を見あわせたと伝えられます。そして1637年に、『方法序説』を匿名で出版しました。

デカルトは、確かな知識を得るために、まず少しでも疑えるものは、すべて疑ってみる、という「方法的懐疑」を実行しました。目で見えるものも、夢かもしれない。数学の計算でさえ、まちがえているかもしれない。そこまで疑っても、疑っている自分が存在していることだけは、疑えません。ここから出てきたのが、有名な「われ思う、ゆえにわれあり」です。この確かな出発点から、理性によって知識を組み立てていくのが、デカルトの方法です。

デカルトは数学者でもあり、座標を使って図形を式で表す解析幾何学を考えたことで知られます（デカルト（数学者データベース）を見てください）。また、心（精神）と身体（物体）は別のものだとする心身二元論も説きました。1649年、スウェーデン女王クリスティーナに招かれてストックホルムに行き、翌1650年に亡くなりました。

③ 合理論のひろがり：スピノザとライプニッツ

オランダのスピノザ（1632〜77年）は、ユダヤ人の家に生まれ、のちにユダヤ人共同体を追われた哲学者です。数学（幾何学）のように、定義と公理から順に証明していく形で、『エチカ』（倫理学）を書きました。神と自然を同じものと見る考えは、当時はげしく批判されました。

ドイツのライプニッツ（1646〜1716年）は、哲学者であり、ニュートンとは別に微分積分を考えた数学者でもあります（ライプニッツ（数学者データベース））。この世界は無数の小さな単位（単子）からできていると考えました。「この世界は、神が選べた世界のなかで最善のものだ」という考えは、のちにヴォルテールが小説『カンディード』で皮肉の的にしています。また、同じ時代のパスカル（パスカル（数学者データベース））は、理性の力を認めながらも、その限界も説いた人物でした。

④ 経験論の発展：ロック・バークリー・ヒューム

ジョン＝ロックは、1690年の『人間知性論』で、人間は生まれたときには何も書かれていない白紙のようなもので、知識はすべて経験によって書きこまれる、と説きました。生まれつきの観念を認めない点で、デカルトとははっきり立場がちがいます。

アイルランドのバークリー（1685〜1753年）は、さらに進めて、「存在するとは、知覚されることだ」と考えました。スコットランドのヒューム（1711〜76年）は、『人間本性論』（1739〜40年）で、「原因と結果」は私たちが経験の中で何度も見て作った習慣にすぎないのではないか、と問いました。経験論をつきつめると、確かな知識がどこにあるのかがゆらぐことになったのです。

⑤ カントによるまとめ：理性と経験の両方

ドイツのカント（1724〜1804年）は、ヒュームの問いに衝撃を受けたとされます。そして1781年の『純粋理性批判』で、知識は経験がなければ材料がなく、理性の枠組みがなければ整理できない、と考えました。つまり、経験と理性の両方が必要だという答えです。この考え方は、のちのドイツ観念論につながりました。

⑥ 2つの考え方が社会に与えたもの

合理論と経験論の争いは、学者だけの問題ではありませんでした。経験論の流れは、実験と観察を重んじる近代科学の姿勢を支え、人間は生まれながらに平等で、経験によって育つとする考えを通じて、啓蒙思想に影響を与えました。ロックのこの考えは、教育を大切にする思想にもつながります。いっぽう合理論は、理性によって社会の仕組みを組み立て直そうとする姿勢につながりました。どちらも、古い権威にたよらず、自分で考えるという点で、啓蒙の時代の土台となりました。

1620ベーコン『ノヴム＝オルガヌム』1637デカルト『方法序説』1641デカルト『省察』1677スピノザ『エチカ』（没後に出版）1690ロック『人間知性論』1710バークリー『人知原理論』1739ヒューム『人間本性論』（〜40年）1781カント『純粋理性批判』（2つの考えをまとめる）
図2　合理論と経験論の主な著作の年表。青は合理論、緑は経験論、灰色はカント。
人さし指を立てるロダン先生

ロダン先生

合理論は「理性・演繹・数学」、経験論は「経験・帰納・実験」。この3セットで覚えよう。

図と表で見る：2つの考え方のくらべと、方法のちがい

合理論と経験論　くらべてみよう 合理論（大陸）知識のもと理性（生まれつきの考える力）進め方演繹（原理から結論へ）手本の学問数学（幾何学）主な人物デカルト・スピノザライプニッツ代表的な本方法序説（1637） 経験論（イギリス）知識のもと経験（見る・聞く・ふれる）進め方帰納（観察から法則へ）手本の学問実験・観察の科学主な人物ベーコン・ロックバークリー・ヒューム代表的な本ノヴム＝オルガヌム（1620）
図3　合理論と経験論のくらべ。知識のもと、進め方、手本の学問、主な人物がちがう。

2つの考え方は、研究の進め方（方法）もちがいます。演繹法と帰納法のちがいを整理しておきましょう。

方法進め方例
演繹法（合理論）正しい原理から、論理で結論を導く「人間はいつか死ぬ。ソクラテスは人間だ。よって死ぬ」
帰納法（経験論）たくさんの観察から、共通の法則を見つける「見た白鳥は全部白かった。だから白鳥は白い」（反例が見つかれば直す）

整理：合理論と経験論を一言で

合理論は、知識のもとを理性に求め、演繹法を重んじた（デカルト・スピノザ・ライプニッツ）。経験論は、知識のもとを経験に求め、帰納法を重んじた（ベーコン・ロック・バークリー・ヒューム）。カントは、2つの考えをまとめた。

合理論と経験論と関係する人物・用語

用語合理論と経験論との関係
科学革命とニュートン新しい科学の成功が、知識の土台を考えるきっかけになった
ガリレオ＝ガリレイ実験と数学を結びつけ、デカルトの出版にも影響した
ロックと抵抗権『人間知性論』でイギリス経験論を示した
ホッブズと『リヴァイアサン』経験を重んじる立場から、人間と国家を論じた
啓蒙思想理性や経験を重んじる考えが、啓蒙思想につながった
ヴォルテールロックとニュートンを紹介し、ライプニッツの楽天主義を風刺した
ディドロと『百科全書』知識の分け方は、ベーコンの考えをもとにした
ルネサンス人間の理性を重んじる流れが、近代哲学の土台になった
ステュアート朝と王権神授説ベーコンは、ジェームズ1世のもとで大法官を務めた
サクラちゃん

サクラちゃん

先生、結局どっちが正しいんですか？

ロダン先生

ロダン先生

いい質問だね。結論からいうと、どちらか一方が正しいというより、カントのように「経験と理性の両方がなければ、知識は成り立たない」と考える人が多くなったんだ。それに、科学の研究でも、数学で理論を作り、実験で確かめる、という両方を使っている。ニュートンも、数学と観察の両方を使ったよね。

サクラちゃん

サクラちゃん

両方を使えばいい、ということですね。

合理論と経験論でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. デカルトを経験論とする：デカルトは合理論。経験論はベーコン・ロック・バークリー・ヒューム。
  2. ベーコンを合理論とする：ベーコンは経験論（帰納法）の祖とされる。
  3. 演繹法と帰納法を逆にする：演繹法は合理論、帰納法は経験論。
  4. 合理論をフランスだけ、経験論をイギリスだけとする：合理論は大陸（フランス・オランダ・ドイツ）、経験論はイギリスが中心。ただし例外もある。
  5. 「われ思う、ゆえにわれあり」をベーコンの言葉とする：デカルトの言葉。ベーコンは「知は力なり」と結びつけられる。
  6. カントを経験論とする：カントは2つの考えをまとめた人物。『純粋理性批判』（1781年）。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「『方法序説』を書いたのはデカルト」「経験論の祖はベーコン」「合理論と経験論の人物の分類」の正誤。演繹法・帰納法との組み合わせも出ます。
  • 国公立の2次・論述：「17〜18世紀の思想（科学革命・合理論・経験論・啓蒙思想）が近代ヨーロッパに与えた影響」を書く問題で、使われます。
  • 私大：「デカルト」「ベーコン」「ロック」「ヒューム」「カント」「『方法序説』」「『ノヴム＝オルガヌム』」「イドラ」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ ベーコンの最期の実験？

ベーコンは、1626年に、雪を使って肉が腐るのをふせげるかを試す実験をしていて、風邪をこじらせて亡くなった、という話が伝わっているんだ。「冷凍の実験」の最初の例だともいわれるよ。ただ、細かいところは伝承が多くて、はっきりしないんだ。それでも、経験と実験を大事にした人らしい最期の話として、よく語られているよ。

ロダン先生

これ知ってる？ デカルトは朝寝坊？

デカルトは、朝は遅くまでベッドで考えごとをするのが習慣で、それが一番はかどる時間だった、という話が有名なんだ。ところが、スウェーデン女王クリスティーナは早朝の授業を求め、寒い朝に通ううちに体をこわして亡くなった、という説も伝えられている。ただし、病気の原因には諸説あるよ。

岩に腰かけて「考える人」のポーズをとるロダン先生

ロダン先生

「疑って、疑って、それでも疑えないものは何か」。デカルトのこの問いは、哲学の出発点になった。

練習問題

やさしい

  1. 1637年に『方法序説』を書き、「われ思う、ゆえにわれあり」と述べたフランスの哲学者はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：デカルト

  2. 観察や実験の結果を集めて、そこから法則を取り出す方法を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：帰納法

ふつう

  1. イギリス経験論の祖とされ、『ノヴム＝オルガヌム』を書いた人物はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：フランシス＝ベーコン

  2. 次の人物のうち、合理論の哲学者を1人選べ。ア ロック　イ ヒューム　ウ ライプニッツ　エ バークリー
    答えと解説を見る

    答え：ウ（ア・イ・エは経験論）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「カントは、合理論と経験論のどちらか一方を選び、経験論を発展させた。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    カントは『純粋理性批判』（1781年）で、経験と理性の両方が知識には必要だとして、2つの考えをまとめた。

  2. 合理論と経験論のちがいを、知識のもとと方法に注目して、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：合理論は知識のもとを理性に求め、演繹法を重んじた。経験論は経験に求め、観察や実験から法則を引き出す帰納法を重んじた。

    採点のポイント：①理性と経験、②演繹法と帰納法、が書けているか。

合理論と経験論のまわりの用語

合理論と経験論は、科学革命と啓蒙思想の用語一覧（64語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

合理論と経験論の前に出てくる語

合理論と経験論のあとに出てくる語

「主権国家と絶対王政」の章の用語

この章の流れは主権国家と絶対王政の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

合理論とは何ですか？

正しい知識のもとは人間の理性にあると考える立場です。数学のように、確かな原理から筋道を立てて考える演繹法を重んじます。デカルト・スピノザ・ライプニッツが代表です。

経験論とは何ですか？

知識のもとは、見る・聞く・ふれるといった経験にあると考える立場です。観察や実験から法則を引き出す帰納法を重んじます。ベーコン・ロック・バークリー・ヒュームが代表です。

合理論と経験論のちがいは何ですか？

合理論は理性、経験論は経験を知識のもとと考えます。進め方も、合理論は演繹法、経験論は帰納法です。合理論は大陸で、経験論はおもにイギリスで発展しました。

「われ思う、ゆえにわれあり」とはどういう意味ですか？

デカルトの言葉で、あらゆるものを疑っても、疑っている自分が存在していることだけは疑えない、という意味です。確かな知識の出発点としました。1637年の『方法序説』にあります。

演繹法と帰納法のちがいは何ですか？

演繹法は、正しい原理から論理で結論を導く方法です。帰納法は、多くの観察や実験から共通の法則を取り出す方法です。前者は合理論、後者は経験論と結びつきます。

ベーコンのイドラとは何ですか？

人間が自然を正しく見るのをじゃまする思いこみのことです。種族・洞窟・市場・劇場の4つのイドラに分けました。1620年の『ノヴム＝オルガヌム』で説かれました。

カントは合理論と経験論をどうまとめましたか？

1781年の『純粋理性批判』で、知識は経験がなければ材料がなく、理性の枠組みがなければ整理できないと考え、両方が必要だとしました。

合理論と経験論は英語で何といいますか？

合理論は Rationalism、経験論は Empiricism です。演繹法は deduction、帰納法は induction といいます。

合理論と経験論は入試でどう出ますか？

人物と立場の組み合わせ（デカルトは合理論、ベーコン・ロックは経験論）、著作、演繹法と帰納法が問われます。論述では、科学革命や啓蒙思想との関係を書かせる問題があります。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • ベーコン『ノヴム＝オルガヌム』、デカルト『方法序説』、カント『純粋理性批判』の一般的な説明

最終更新：2026年11月5日／作成：大学受験合格大作戦