ホッブズとリヴァイアサンとは？世界史でわかりやすく｜万人の闘争・社会契約説【図解】

世界史用語集 › 第13章 主権国家と絶対王政

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ホッブズと『リヴァイアサン』ほっぶず

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

ホッブズとは、17世紀のイギリスの哲学者で、1651年の『リヴァイアサン』で、国家のない自然状態は「万人の万人に対する闘争」になると考え、人びとが社会契約で強い主権者に権利をゆだねるべきだと説いた人物です。ピューリタン革命の内乱を見て、国が割れて争うことのおそろしさから、この考えにいたりました。

読み方ほっぶず
英語Thomas Hobbes and Leviathan（ホッブズと『リヴァイアサン』）
時代1588年〜1679年（『リヴァイアサン』は1651年）
地域イギリス
章第13章 主権国家と絶対王政
人物トマス＝ホッブズ（1588〜1679年）。イギリスの哲学者
著作『リヴァイアサン』（1651年）・『市民論』・『法の原理』
考え自然状態は「万人の万人に対する闘争」。社会契約で主権者に権利をゆだねる
背景ピューリタン革命（イングランド内乱）とパリへの亡命

このページのポイント

  • ホッブズは、スペイン艦隊の年（1588年）に生まれ、内乱をさけて1640年にパリへ亡命し、1651年に『リヴァイアサン』を出版した。
  • 国家のない自然状態は「万人の万人に対する闘争」。人びとは社会契約で、命を守るために主権者に権利をゆだねる。主権は分けない。
  • 契約を根拠にした点で王権神授説とはちがう。ロックは抵抗権、ルソーは人民主権と、同じ社会契約説でも結論がちがう。

ホッブズと『リヴァイアサン』をやさしく言うと

ホッブズ（トマス＝ホッブズ）は、17世紀のイギリスの哲学者で、1651年に『リヴァイアサン』を書き、「国家がなければ、人間は万人の万人に対する闘争におちいる。だから人びとは契約によって強い主権者に権利をゆだねるべきだ」と説いた人物です。人びとの合意で国家ができるという社会契約説を、最初にはっきりした形で示した一人とされます。

ホッブズの考えは、たとえるなら「みんなが拳銃を持った町」の話です。法も保安官もいない町では、だれもが「やられる前にやらなければ」と考えて武器をはなせません。みんなが不安なまま暮らすことになります。そこで町の人全員が「たがいに武器をおいて、町をまとめる強い人にまかせよう」と約束すれば、ようやく安心して暮らせます。ホッブズは、国家とはこうして生まれた「安全を守るための人工の仕組み」だと考えました。

この考えが生まれた背景には、ホッブズ自身が見たピューリタン革命（イングランド内乱）があります。王と議会が戦い、国じゅうが分かれて争い、国王チャールズ1世が処刑されるのをホッブズは同じ時代に経験しました。「国が割れて争うほどおそろしいことはない」。これが『リヴァイアサン』の出発点です。啓蒙思想の先がけの一人で、ロックと抵抗権やルソーと『社会契約論』の社会契約説の土台にもなりました。

マームズベリー（生誕） オックスフォード ロンドン ハードウィック（没） パリ（1640〜51） 亡命 英仏海峡 アイルランド 模式図（海岸線は大まか）
図1　ホッブズの生涯の場所（模式図）。イギリスで生まれ、内乱をさけてパリへ亡命し、『リヴァイアサン』を出したあとイギリスにもどった。
うかるくん

うかるくん

先生、「万人の万人に対する闘争」って、ホッブズは人間は悪い生き物だと言ったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

そこは誤解されやすいところなんだ。ホッブズは「人間は生まれつき悪者だ」と決めつけたわけじゃない。ポイントは、みんなを守る決まりも力もない状態だと、だれもが自分の身を守るために先手を打とうとして、結果として争いになるという点なんだよ。性格の問題ではなく、しくみの問題だと考えたんだね。

うかるくん

うかるくん

なるほど、不安が争いを生むんですね。

ホッブズのくわしい流れ（生いたち・亡命・『リヴァイアサン』・晩年）

① 生いたち：スペインの艦隊の年に生まれる（1588年〜）

トマス＝ホッブズは、1588年、イングランド南西部のマームズベリー近くで、聖職者の子として生まれました。この年は、スペインの無敵艦隊がイングランドにせまった年です（エリザベス1世の時代）。ホッブズ自身が、後年の詩の中で「母は私を、恐怖と双子のように生んだ」という意味のことを語ったと伝えられています。誕生のときの母の驚きを、のちの自分の「恐れ」を重んじる考えと重ねた、ともいわれる有名な話です。

父が若いころに家を出てしまったため、ホッブズはおじに助けられて育ち、オックスフォード大学で学びました。その後、有力貴族のカヴェンディッシュ家（のちのデヴォンシャー伯の家）の家庭教師となり、一生にわたるつきあいが始まります。貴族の子といっしょにヨーロッパ大陸を旅するなかで、各地の学者の考えにふれました。また、ギリシャの歴史家トゥキディデスの本を英語に訳しています。民主政のもとの争いを描いた歴史書を訳した経験が、のちの「争いをふせぐ政治」への関心につながったとする見方もあります。

② 数学と科学に出会う（1630年代）

ホッブズは、科学革命の時代の学者でもありました。40歳ころ、たまたま開いた本のページにユークリッドの証明が書かれていて、「そんなことがあるものか」と言いながら読み進め、証明の鮮やかさにとりつかれた、という話が伝わっています。作り話かもしれませんが、ホッブズが幾何学のように、はっきりした出発点から順に結論を出していく書き方にあこがれていたことはたしかです。数学の背景はユークリッド（数学者データベース）でも見られます。

1636年ごろにはイタリアでガリレオ＝ガリレイを訪ねたとされ、フランスでは学者のメルセンヌのまわりの人びとと交わりました。世界は物体の運動で説明できるという機械的な見方（唯物論的な考え方）は、このころのホッブズの特色です。同じ時代のデカルト（数学者データベース）の哲学にも、批判的な意見を書いています。

③ 内乱をさけてパリへ（1640年〜1651年）

1640年、イングランドでは王と議会の対立が激しくなりました。ホッブズは、王の権力を重んじる内容の原稿（『法の原理』）を書いており、議会が開かれると身の危険を感じて、フランスのパリへ逃れました。このあと約11年、ホッブズはパリですごします。パリには、内乱に敗れた王党派の亡命者が多く、のちに王となる皇太子チャールズ（王政復古で即位するチャールズ2世）に数学を教えたこともありました。

この間に『市民論』（1642年）を書き、そして1651年に『リヴァイアサン』を出版します。リヴァイアサンとは、旧約聖書に出てくる巨大な海の怪物の名前です。ホッブズは、強大な国家を、この怪物にたとえました。本の表紙には、たくさんの小さな人びとでできた巨大な王が、剣と司教の杖をもつ絵がえがかれています。

④ 『リヴァイアサン』の考え方

『リヴァイアサン』は、およそ次のような順で議論を進めます。

  • 自然状態：国家も法もない状態を想像します。人間はおよそ同じくらいの力と知恵をもつので、同じものをほしがれば争いが起きます。争いの原因を、ホッブズは「競争」「不信」「名誉」の3つに整理しました。
  • 万人の万人に対する闘争：この状態では、安心して働くことも、学ぶことも、貿易をすることもできません。人の生活は、孤独で貧しく、荒々しく、しかも短くなる、と描かれます。
  • 自然権と自然法：人には、自分の命を守る権利（自然権）があります。同時に、理性は「平和を求めよ」と教えます（自然法）。みんなが同時に武器を捨てれば、平和になれます。
  • 社会契約と主権者：人びとはたがいに契約して、自分の権利を1人の人間または1つの合議体（主権者）にゆだねます。剣のともなわない約束は言葉にすぎないので、守らせる強い力が必要です。
  • 主権者の権力：主権者の力は分けてはなりません。権力が王・議会・教会に分かれると、また争いのもとになる、とホッブズは考えました。

ただし、ホッブズは「何をされても従え」と言ったわけではありません。契約の目的は命を守ることなので、主権者が「自分を殺せ」と命じても、その命令に従う義務はない、と考えました。

⑤ イギリスへの帰国と晩年（1651年〜1679年）

『リヴァイアサン』は、王党派の亡命者たちからも不評でした。主権の理由を「契約」に求めたため、王の権利が神から直接与えられるとする王権神授説の立場とは、じつは異なっていたからです。また、教会より国家を上に置く考えは、宗教の人びとからも反発を受けました。ホッブズは1651年の暮れにイギリスにもどり、共和政の政府に従う姿勢を示しました。

1660年の王政復古のあと、ホッブズは旧知のチャールズ2世から年金をもらうなど、保護を受けました。けれども、1666年のロンドン大火のあとには、無神論的だとして議会で問題にされ、イングランドで宗教についての著作を出すことをむずかしくされます。晩年は、カヴェンディッシュ家の屋敷で暮らし、1679年に91歳で亡くなりました。死後の1683年には、オックスフォード大学が、ホッブズを含む一部の書物を有害として焼くことを決めています。

① 自然状態国家も法もない世界。だれもが自分の身を守ろうとして争い、「万人の万人に対する闘争」になる 死の恐れ・平和への願い ② 契約人びとが「たがいに」約束して、自分の力を使う権利を1人（または1つの合議体）にゆだねる 契約によって生まれる ③ 国家（リヴァイアサン）強い主権者が法をつくり、剣（力）で守らせて平和と安全をつくる 主権者は契約の「当事者」ではない、と考えた
図2　ホッブズの社会契約のしくみ。自然状態から、契約をへて、強い国家（リヴァイアサン）がつくられる。
人さし指を立てるロダン先生

ロダン先生

『リヴァイアサン』は1651年。クロムウェルの共和政の時代で、チャールズ1世の処刑（1649年）の2年後だよ。

図と表で見る：社会契約説の3人と、ホッブズの特色

社会契約説　3人のくらべ ホッブズ自然状態争いの世界（万人の闘争）契約のあと権利を主権者にゆだねる主権は主権者に集まる（分けない）主な本リヴァイアサン（1651年） ロック自然状態自由・平等で比較的おだやか契約のあと政府は権利を守る管理人主権は人民が政府に預けたもの主な本統治二論（1690年） ルソー自然状態自由で平等な素朴な暮らし契約のあと一般意志にみんなでしたがう主権は人民にある（人民主権）主な本社会契約論（1762年）
図3　ホッブズ・ロック・ルソーの社会契約説のくらべ。自然状態の見方と、主権のあり方がちがう。

ホッブズ・ロック・ルソーは、どれも「国家は人びとの合意でできた」と考える点は同じです。けれども、人間の見方と、権力の置き方が大きくちがいます。ロックについてはロックと抵抗権、ルソーについてはルソーと『社会契約論』の記事も合わせて読んでください。

比べるところホッブズロック
自然状態争いになりやすい世界比較的おだやかだが、裁く人がいない不便がある
権力のあつかい主権者に集め、分けない政府の権力は人びとの権利を守るために制限される
政府への抵抗命を守る場合を除き、基本的に認めない政府が権利を侵したら認める（抵抗権）
書かれた時代内乱のさなか（1651年）名誉革命のあと（1690年）

整理：ホッブズを一言で

ホッブズは、1651年の『リヴァイアサン』で、国家のない自然状態は「万人の万人に対する闘争」になると考え、人びとが社会契約で主権者に権利をゆだねる国家を説いた。主権を分けない強い国家を主張したので、絶対王政を理論で支えたといわれるが、神の権利ではなく、人びとの合意を根拠にした点が新しかった。

ホッブズと関係する人物・用語

用語ホッブズとの関係
ピューリタン革命とクロムウェル内乱とチャールズ1世の処刑を見て、強い主権の必要を考えた
ステュアート朝と王権神授説王権の理由を神ではなく契約に求めた点で、王権神授説とはちがう
王政復古とトーリ党・ホイッグ党帰国後、チャールズ2世の保護を受けた
ロックと抵抗権ホッブズの考えに対し、抵抗権を認める立場から社会契約説をつくった
ルソーと『社会契約論』主権は人民にあるとする別の社会契約説を説いた
啓蒙思想社会契約説は、啓蒙思想と近代の政治思想の土台になった
ウェストファリア条約主権国家体制が形づくられた時代で、ホッブズの主権論と重なる
主権国家と絶対王政強い主権を理論づけた考えは、絶対王政と並べて学ぶ
科学革命とニュートン機械的な世界の見方など、科学革命の考え方を政治学にも使った
合理論と経験論ベーコンの影響を受けた経験論の流れにも置かれる
サクラちゃん

サクラちゃん

先生、ホッブズは絶対王政を応援した人なんですか？ ロックとは正反対みたいです。

ロダン先生

ロダン先生

たしかに結論はロックと正反対に見えるね。でも、ホッブズの理屈は「王さまは神さまから権力をもらった」ではなく、「人びとが安全のために契約した」というものなんだ。だから、王さまにとっても都合のいいだけの考えではなかった。その証拠に、当時は王党派からもきらわれたくらいなんだよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

同じ社会契約説でも、むかう先がちがうんですね。

ホッブズでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. ホッブズとロックの結論を逆にする：強い主権者に権利をゆだねるのがホッブズ。政府が権利を侵したら抵抗できるのがロック。
  2. 『社会契約論』をホッブズの本とする：『社会契約論』はルソー（1762年）。ホッブズは『リヴァイアサン』（1651年）。
  3. 『統治二論』をホッブズの本とする：『統治二論』はロック（1690年）。
  4. ホッブズを王権神授説の人とする：王権神授説は、王の権利が神から与えられたとする説。ホッブズは契約を根拠にしたので、同じではない。
  5. 「万人の万人に対する闘争」を、実際の歴史上の時代とする：自然状態は、国家がなければどうなるかを考える思考の仕掛け。歴史の一時代のことではない。
  6. ホッブズが国王の側の人だったとする：王党派の亡命者のなかで暮らしたが、共和政の政府にも服従した。立場は単純ではない。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「『リヴァイアサン』を書いたのはホッブズ」「万人の万人に対する闘争」「社会契約説」の正誤。ロック・ルソー・モンテスキューとの人物と著作の組み合わせもよく問われます。
  • 国公立の2次・論述：「17〜18世紀の政治思想（社会契約説）が革命や国家のあり方に与えた影響」「絶対王政を支えた理論とそれに対する批判」を書く問題で、ホッブズとロックのちがいがよく使われます。
  • 私大：「ホッブズ」「リヴァイアサン」「自然状態」「主権者」「ピューリタン革命」「ロック」「王権神授説」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 『リヴァイアサン』の表紙の絵

初版の表紙には、山のむこうにそびえる巨大な王の姿がえがかれているんだ。よく見ると、この王のからだは、無数の小さな人びとの絵でできているといわれる。右手に剣、左手に司教の杖をもち、国が世俗の力と宗教の力をあわせもつことを表している、と説明されることが多いよ。人びとが集まって国家という巨人ができあがる、という考えを絵にしたものなんだね。

ロダン先生

これ知ってる？ ホッブズは長生きだった

ホッブズは91歳まで生きた、当時としてはとても長生きの人だった。しかも晩年にはギリシャの叙事詩『イリアス』『オデュッセイア』を英語の詩に訳したともいわれる。内乱のころには、おそろしい時代にいる自分を「恐怖といっしょに生まれた」と言っていたのに、ずいぶん元気に長く研究を続けたんだね。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

ホッブズは「自然状態→契約→主権者」の順。ロックは「抵抗権」、ルソーは「人民主権」と、1人ずつキーワードでおぼえよう。

練習問題

やさしい

  1. 1651年に『リヴァイアサン』を書いたイギリスの思想家はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：ホッブズ

  2. ホッブズが、国家のない自然状態を表した言葉を、漢字を使って答えよ。（ヒント：「万人の……」）
    答えと解説を見る

    答え：万人の万人に対する闘争

ふつう

  1. 人びとがたがいに契約して国家をつくったとする考え方を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：社会契約説

  2. 次の著作のうち、ホッブズの著作を1つ選べ。ア 統治二論　イ 社会契約論　ウ リヴァイアサン　エ 法の精神
    答えと解説を見る

    答え：ウ（アはロック、イはルソー、エはモンテスキュー）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「ホッブズは、王の権力は神から直接与えられたものだとする王権神授説を説いた。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    ホッブズは、国家の根拠を人びとの契約に求めた。強い主権を主張した点では王権を重んじたが、王権神授説とは理由がちがう。

  2. ホッブズの社会契約説が、ロックの社会契約説とどうちがうかを、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：ホッブズは、自然状態を争いの世界と考え、権利を主権者に集めて分けない強い国家を説いた。ロックは、政府が権利を侵したら人民が抵抗できると説いた。

    採点のポイント：①ホッブズの自然状態（争い）と主権者への権利のゆだね、②ロックの抵抗権、が書けているか。

ホッブズと『リヴァイアサン』のまわりの用語

ホッブズと『リヴァイアサン』は、科学革命と啓蒙思想の用語一覧（64語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

ホッブズと『リヴァイアサン』の前に出てくる語

ホッブズと『リヴァイアサン』のあとに出てくる語

「主権国家と絶対王政」の章の用語

この章の流れは主権国家と絶対王政の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

ホッブズとはどんな人ですか？

1588年に生まれ、1679年に91歳で亡くなったイギリスの哲学者です。内乱の時代に『リヴァイアサン』（1651年）を書き、社会契約によって強い国家をつくる考えを説きました。

『リヴァイアサン』とはどんな本ですか？

1651年に出版されたホッブズの代表作です。国家のない自然状態では争いが絶えないので、人びとが契約で主権者に権利をゆだねて国家をつくるべきだ、と論じました。リヴァイアサンは旧約聖書に出てくる海の怪物の名前です。

「万人の万人に対する闘争」とはどういう意味ですか？

国家も法もない自然状態では、だれもが自分の身を守るために他人と争うので、みんながみんなと争う状態になる、という意味です。ホッブズが、国家の必要を説明するために考えた状態です。

ホッブズの社会契約説とは何ですか？

人びとが死の恐れや平和への願いから、たがいに契約して、自分の権利を主権者にゆだね、国家をつくるという考えです。主権者の力を分けないことを重んじました。

ホッブズとロックのちがいは何ですか？

ホッブズは自然状態を争いの世界と考え、主権者に権利を集めることを説きました。ロックは自然状態を比較的おだやかと考え、政府が権利を侵したら人びとは抵抗できると説きました。

ホッブズは絶対王政を支持したのですか？

強い主権を求めた点では絶対王政に近い考えですが、王の権利を神が与えたとする王権神授説ではなく、人びとの契約を根拠にしました。そのため、王党派からも批判されました。

ホッブズはなぜフランスに亡命したのですか？

1640年に王と議会の対立が激しくなり、王の権力を重んじる文章を書いていたホッブズは、身の危険を感じたためです。パリには約11年とどまりました。

ホッブズは英語で何といいますか？

Thomas Hobbes（トマス・ホッブズ）です。代表作は Leviathan で、自然状態のようすは state of nature と呼ばれます。

ホッブズは入試でどう出ますか？

「リヴァイアサン」「万人の万人に対する闘争」「社会契約説」がよく問われます。ロックの『統治二論』、ルソーの『社会契約論』との組み合わせや、考え方のちがいを論述で書かせる問題もあります。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • ホッブズ『リヴァイアサン』『市民論』の一般的な説明

最終更新：2026年11月5日／作成：大学受験合格大作戦