莫逆の友（ばくぎゃくのとも）の意味と由来｜荘子・大宗師の原文・書き下し文・現代語訳、管鮑の交わり・水魚の交わりとのちがいをイラストで【故事成語】

「莫逆の友」の意味と読み方

「莫逆の友」はばくぎゃくのともと読みます（「ばくげきのとも」と読むこともあります）。意味は「たがいに心がぴったり合い、少しも逆らうところのない、とても親しい友だち」です。「莫逆の交わり」とも言います。

「莫（ばく）」は漢文で「なし（ない）」、「逆（ぎゃく）」は「さからう」という意味です。もとの文は「莫逆於心（心に逆らふ莫し）」で、「心の中で、少しも逆らうところがない」ということ。つまり莫逆の友とは、言葉にしなくても考えが通じ合う友のことなのです。中国の思想家・荘子の本『荘子』の「大宗師（だいそうし）」という篇の話から生まれました。

うかるくん

ふつうの「親友」と、「莫逆の友」は何がちがうんですか？

ミスターT先生

意味はとても近いよ。ただ、莫逆の友は「考え方や生き方の根っこが同じで、だまっていても通じ合う」という感じが強いんだ。いっしょにいる時間が長い友だちというより、心の深いところで一致している友。だから、作文や手紙で使うと、ぐっと重みのある言い方になるね。

ふだんの言い方では、たとえば次のように使います。

• ○二人は学生時代からの莫逆の友で、何でも相談し合う仲だ。
• ○祖父には、六十年来の莫逆の友がいる。
• ○研究の考え方が同じ二人は、たちまち莫逆の交わりを結んだ。

「逆」は「逆」の読み方・書き順・部首、「友」は「友」の読み方・書き順・部首、「心」は「心」の読み方・書き順・部首で、読み方と書き順を確かめておきましょう。「莫」は常用漢字ではありませんが、「莫大（ばくだい）」の「莫」と同じ字です。

絵で読む「莫逆の友」のお話

お話の主人公は、子祀（しし）・子輿（しよ）・子犁（しり）・子来（しらい）という四人です（「子犁」は「子犂」と書く本もあります）。四人が何を語り合い、どうして友になったのか、4つの場面で見てみましょう。

四人が語り合った言葉は、原文では少しふしぎな言い方をしています。「無を頭とし、生を背骨とし、死を尻とすることができる者はだれか」。つまり、何もないところから生まれ、生き、やがて終わっていく――そのすべてを、頭・背中・尻のように一つの体としてつながったものと見られる人はいないか、と問いかけたのです。

ミスターT先生

四人は、生きていることも、いつか終わることも、一つの大きな流れとして受け入れる考えをもっていた。その考えがまったく同じだったから、説明しなくても笑い合えたんだ。「莫逆」は、そういう心の一致を表しているんだよ。

このあと、『荘子』の話は続きます。四人のうち子輿（しよ）が病気になり、体が大きく曲がってしまいますが、子輿は少しもなげかず、「時に安んじて順に処れば、哀楽入る能はず（めぐってきた時を受け入れて、なりゆきにしたがえば、悲しみも喜びも心に入りこまない）」と語ります。のちに子来（しらい）が重い病気になったときも、子犁がたずねて行き、二人はおだやかに語り合いました。どんなことが起きても、四人の心は同じところにあった――それが「莫逆の友」の深さなのです。

「莫逆の友」の原文・書き下し文・現代語訳

もとになった文章は、『荘子』大宗師篇にあります。1文ずつ、返り点と送り仮名をつけた訓読文で見ていきましょう（書き下し文は代表的な読み方の一例です）。返り点の読み方は返り点（レ点・一二点・上下点）の読み方、書き下し文のきまりは書き下し文の書き方とルールでくわしく説明しています。

原典（『荘子』大宗師）の本文では

維基文庫（中国語のウィキソース）の『荘子』大宗師の本文では、この部分は次のようになっています（句読点は維基文庫の本文のとおり）。

• 「與」「來」「體」「爲」：昔の字体（旧字体）です。今の字では「与」「来」「体」「為」です。
• 「无」：「無」の古い書き方です。『荘子』では「无」と書かれることが多くあります。
• もう一つの「莫逆於心」：同じ大宗師篇には、子桑戸（しそうこ）・孟子反（もうしはん）・子琴張（しきんちょう）の三人の話もあり、ここでも「三人相視而笑，莫逆於心，遂相與友」と、ほとんど同じ言い方が出てきます。

出典『荘子』大宗師と話の背景

出典の『荘子』は、中国の戦国時代（紀元前4世紀ごろ）の思想家・荘周（荘子）と、その流れをくむ人々の考えをまとめた本です。老子とならぶ道家（どうか）の代表で、二人の考えはあわせて「老荘思想」と呼ばれます。道家と儒家・法家のちがいは諸子百家（儒家・道家・法家）の考え方で図にしています。

「大宗師（だいそうし）」は『荘子』内篇の6番目の篇です。「大宗師」とは「大いに宗（おおもと）として師とすべきもの」という意味で、天地自然の大きなはたらき（道）を表すと考えられています。この篇には、生と死をふくめて、すべてを自然の流れとして受け入れる人たちの話がいくつも出てきます。莫逆の友の四人は、その代表です。

「同じ考え」で結ばれた友

四人の友情は、いっしょに遊んだ思い出や、助けてもらった恩から生まれたものではありません。「すべてを一つのつながりとして受け入れる」という考え方が同じだったことから、顔を見合わせて笑っただけで友になったのです。これが、ほかの友情の故事成語とのいちばんのちがいです。

• 管鮑の交わりの意味と由来（管仲と鮑叔牙）：斉の管仲が「わたしを生んだのは父母、わたしを知るのは鮑叔だ」と言った、理解し合う友情です。
• 水魚の交わりの意味と由来（劉備と諸葛亮）：劉備が「わたしに孔明がいるのは、魚に水があるようなものだ」と言った、離れられない間柄です。
• 刎頸の交わりの意味と由来（廉頗と藺相如）：たがいのためなら首をはねられてもよい、という命がけの友情です。
• 竹馬の友の意味と由来（晋書）：子どものころいっしょに竹馬で遊んだ幼なじみです。

論語の「友」と荘子の「友」

儒家の本『論語』にも、友についての有名な言葉があります。「朋有り遠方より来たる、亦た楽しからずや」（学而篇）や、「益者三友（ためになる友は三種類：まっすぐな人・誠実な人・物知りな人）」（季氏篇）です。論語の友は、ともに学び、たがいを正し合う友と言えます。

それに対して荘子の莫逆の友は、何も言わなくても通じ合い、相手をしばらない友です。どちらがよいということではなく、友だちには「学び合う」面と「心が通う」面の両方がある、と考えるとよいでしょう。同じ『荘子』の胡蝶の夢の意味と由来（荘子・斉物論）にも、「区別にとらわれず、移り変わる世界をそのまま受け入れる」という、大宗師とよく似た考えが出てきます。

「江湖に相忘る」――荘子の考える理想の仲

大宗師篇には、友情や人と人とのつながりを考えるうえで、とても有名なたとえがもう一つあります。原文は「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖」。書き下すと「泉涸れて、魚相与に陸に処り、相呴くに湿を以てし、相濡すに沫を以てするは、江湖に相忘るるに如かず」となります。

意味は、「泉の水がかれると、魚たちは陸の上に取り残され、たがいに息をふきかけ、口の泡でぬらし合って助け合う。けれどもそれは、広い川や湖（江湖）で、たがいのことを忘れてのびのびと泳いでいるのには及ばない」ということです。苦しいときに助け合うのは美しいことですが、荘子は、そもそも助け合わなくてもよいほど自由で、しばり合わない関係のほうが、もっと自然でよいと考えたのです。

三人の話（子桑戸・孟子反・子琴張）のあとでも、孔子の言葉として「魚は江湖に相忘れ、人は道術に相忘る」と語られます。魚が水の中で水を意識しないように、人も大きな道の中にいれば、相手を気にしてしばり合う必要がない――。莫逆の友とは、まさにこの「相忘る」ことのできる友、つまり、いちいち確かめ合わなくても、心がもともと一つになっている友なのです。中国語では「相濡以沫」が、苦しいときに助け合う夫婦や仲間をたたえる言葉としても使われています。

また、子来が重い病気になったときには、こんなたとえも語られます。「鍛冶屋が金属をとかして器を作ろうとしているとき、金属がおどり上がって『わたしは必ず名剣・莫邪（ばくや）になるぞ』と言ったら、鍛冶屋はきっと不吉な金属だと思うだろう」。自分の形や行き先にこだわらず、大きな自然の流れにまかせるという考えです。こうした考えを分かち合えたからこそ、四人は「心に逆らふ莫し」だったのです。

「莫逆の友」の使い方と例文・似た言葉

「莫逆の友」は、長い年月を通じて、心から信頼し合っている親友を、少しあらたまって言うときに使います。手紙・スピーチ・作文・伝記などでよく使われる、重みのある言葉です。

• ○彼とは高校の寮で出会って以来の莫逆の友だ。
• ○二人の作家は、作風はちがっても莫逆の友として生涯手紙をやりとりした。
• ○結婚式のスピーチで、新郎の莫逆の友として紹介された。
• ○意見がちがっても本音で話せる、莫逆の交わりを大切にしたい。
• ×昨日知り合ったばかりの人と、もう莫逆の友だ。（長く深い信頼がある間柄に使う）
• ×二人はいつも反対意見ばかりで、莫逆の友だ。（「逆」があるから、逆らい合う仲だと思うのはまちがい）

作文・スピーチで使うときのコツ

莫逆の友は、ふだんの会話よりも、作文・手紙・スピーチ・伝記のような、少しあらたまった文章に向いた言葉です。使うときは、「いつからの友か」「どんなところで心が通じ合うのか」を一言そえると、言葉の重みが伝わります。たとえば「小学校の同じクラスで出会い、部活もいっしょだった〇〇くんは、言わなくても気持ちが分かる莫逆の友です」のように書くと、読む人にも二人の関係が目にうかびます。反対に、何のエピソードもなく「莫逆の友です」とだけ書くと、むずかしい言葉を飾りで使っているように見えてしまうので気をつけましょう。

似た言葉

• 管鮑の交わり（管鮑之交）・水魚の交わり（水魚之交）・刎頸の交わり（刎頸之交）：どれも深い友情を表す四字熟語です。
• 知己（ちき）：自分のことをよく分かってくれる人。「知己を得る」と使います。
• 肝胆相照らす（かんたんあいてらす）：たがいに心の底まで打ち明けて、親しくつきあうこと。
• 意気投合（いきとうごう）の意味：気持ちや考えがぴったり合うこと。莫逆の友のはじまりは、まさに意気投合でした。
• 以心伝心（いしんでんしん）の意味：言葉にしなくても心が通じること。「心に逆らふ莫し」に近い考えです。

反対の言葉

• 犬猿の仲（けんえんのなか）：とても仲が悪いこと。
• 不倶戴天の敵：同じ天の下に生かしておけないほどの敵（不倶戴天の意味と由来）。
• 面従腹背（めんじゅうふくはい）：表では従うふりをして、心の中では逆らうこと。「心に逆らふ莫し」の正反対です。

英語では、"a bosom friend"（心の友）や "a kindred spirit"（気の合う人・同じ魂をもつ人）が近い言い方です。"a friend of one's heart" と説明することもできます。

受験勉強への生かし方

受験は一人で戦うものですが、心が通い合う仲間は大きな力になります。ただし、いっしょにいる時間が長いだけの友だちが、よい勉強仲間とは限りません。おしゃべりや遊びで勉強時間がけずられてしまうなら、それは「莫逆の友」ではなく、ただの「なかよし」です。

直前期の人間関係のコツは、受験の格言「予備校や塾で友達を作るな」の本当の意味（勉強仲間とのつきあい方）でくわしく説明しています。また、心が通い合う仲間とは、たがいにみがき合う切磋琢磨の意味と由来（詩経・論語）の関係にもなれます。最後に勝たなければならない相手は、仲間ではなく自分自身――受験の格言「最大の敵は自分自身だ」の意味も読んでみてください。ことばの話として、「友達」の「達」が複数を表す字なのかは友達の「達」は複数？1人でも友達と言える理由で読めます。

「莫逆の友」のよくあるまちがい

• 「まくぎゃく」「ぼぎゃく」と読む：正しくは「ばくぎゃく」です（「ばくげき」とも読みます）。「莫大（ばくだい）」の「ばく」と覚えましょう。
• 「逆らい合う友」「けんか友だち」の意味だと思う：「莫逆」は「逆らうことが莫い（ない）」。心がぴったり合う親友のことで、正反対の意味です。
• 「漠逆」「幕逆」と書く：くさかんむりに「日」と「大」の「莫」です。さんずいの「漠」（砂漠）、はばの「幕」とはちがいます。
• 知り合ったばかりの人に使う：莫逆の友は、長く深い信頼でつながった友のこと。気が合っても、知り合ったばかりの相手にはふつう使いません。
• 出典を『論語』や『史記』だと思う：出典は『荘子』大宗師です。管鮑の交わり・刎頸の交わり（『史記』）、水魚の交わり（『三国志』）と混ぜないようにしましょう。

サクラちゃん

「莫逆の友」と「管鮑の交わり」、テストでどっちを選べばいいか迷います……。

ミスターT先生

出典と人物で分けよう。荘子・四人・心が通うなら莫逆の友。史記・管仲と鮑叔牙・理解し合うなら管鮑の交わり。意味を選ぶ問題では、どちらも「親しい友情」だから両方正解に見えるけれど、「心に逆らうところがない」という説明があれば莫逆の友だよ。

入試ではこう出る

「莫逆の友」は、おもに大学受験や、漢字・語彙の問題で出てくる言葉です。中学受験・高校受験の故事成語の問題で出ることは多くありませんが、友情を表す言葉をまとめて覚えるときにいっしょに覚えておくと安心です。

• 漢字・読みの問題：「莫逆」の読み（ばくぎゃく）や、「莫」の字を書かせる問題で見られます。「莫大」とあわせて覚えましょう。
• 故事成語の意味：「莫逆の友」「管鮑の交わり」「水魚の交わり」「刎頸の交わり」など、友情を表す言葉の意味や出典の組み合わせを選ぶ問題になります。
• 大学受験の漢文：『荘子』の本文が出たとき、「莫逆於心」の「莫」の読み（なし）、「与之友」の「与」の読み（と）、「相与」の「与」の読み（ともに）の読み分けが問われることがあります。高校受験の漢文の出方は高校受験の漢文（返り点・書き下し文の対策）にまとめています。

サクラちゃん

「莫逆の友」は心がぴったり合う親友。「莫逆於心」＝心に逆らふ莫し。出典は『荘子』大宗師で、四人が顔を見合わせて笑った話です！

練習問題

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