
定番 教科書によく出る定番の段 第32段
徒然草の「九月二十日のころ、ある人に誘はれたてまつりて」から始まる段(第32段)を、全文・現代語訳・文法でいっしょに読みます。
解説:ミスターT先生(京都大学文学部出身の古文の先生。合格大作戦のキャラクターの合格先生に古典を叩き込んだ師匠)
この段を30秒で(あらすじと要点)
- あらすじ:陰暦九月二十日ごろ、兼好はある人に誘われて夜通し月を見て歩く。ある人が立ち寄った家の女主人は、客が帰ったあともすぐに戸を閉めず、月をながめていた。兼好はその奥ゆかしさに感心し、「ただ朝夕の心づかひによるべし」と述べる。その女主人はまもなく亡くなったという。
- 文法の要点:敬語の三種類(謙譲「たてまつる」・尊敬「思し出づ・たまふ」・丁寧「侍り」)と敬意の方向、使役「さす」、反実仮想「ましかば〜まし」、反語「いかでか知らん」、「けり」と「き」の使い分け。
- テストの定番:教科書によく出る段。「わざとならぬ匂ひ」の意味、反実仮想の現代語訳、兼好の主張「ただ朝夕の心づかひによるべし」がよく問われる。



この段で覚える文法(テストに出る順)
- 敬語の三種類と敬意の方向(たてまつる・思し出づ・たまふ・侍り)
- 反実仮想ましかば〜まし(やがてかけこもらましかば、口惜しからまし)
- 反語いかでか知らん=どうして知っていようか、いや知らない
- 古今異義語やがて=すぐに、わざとならぬ=わざわざではない
- 兼好の主張:ただ朝夕の心づかひによるべし
第32段はどんな段?(月の夜の訪問と、人目のない所での心づかい)
第32段は、兼好が陰暦九月二十日ごろの夜、身分の高い「ある人」に誘われて、夜明けまで月を見て歩いたときの思い出です。「ある人」や、立ち寄った家の女主人がだれなのかは書かれていません。
荒れた庭には露がおり、ふだんからたいている香がしっとりと香っています。ある人が家を出たあと、兼好は物かげからそっと見ていました。すると女主人は、客を見送ったあとも戸をすぐには閉めず、少し押し開けて月をながめていたのです。
兼好は、「だれも見ていないと思う所でこそ、その人の本当のたしなみが出る。それは毎日の心がけから生まれるものだ」と考えます。最後に、その女主人がまもなく亡くなったと聞いた、と短く書きそえ、はかなさの余韻を残して段を終えています。
※手元の古い本の「誘はれ奉りて」「入り給ひぬ」「如何でか」などは、教科書でよく見る「誘はれたてまつりて」「入りたまひぬ」「いかでか」の形にしました。
本文と現代語訳・文法(1文ずつ)
色の見方:過去 完了・存続 推量・推定・意志 使役・受身・尊敬 断定 打消 敬語 係りの語 結びの語(色の語にふれると説明が出ます)
1
九月二十日のころ、ある人に誘はれたてまつりて、明くるまで月見ありくこと侍りしに、思し出づる所ありて、案内せさせて入りたまひぬ。
現代語訳(陰暦)九月二十日のころ、ある方にお誘いいただいて、夜が明けるまで月を見て歩きまわったことがございましたが、(その方は途中で)思い出しなさった所があって、(従者に)取り次ぎを頼ませて(その家に)お入りになった。
- 敬語が三種類そろう一文。「たてまつり」は謙譲(作者→ある人)、「侍り」は丁寧(作者→読者)、「思し出づる」「たまひ」は尊敬(作者→ある人)。→敬意の方向(だれからだれへ)の見分け方
- 「誘はれ」の「れ」は受身(〜される)。「誘はれたてまつる」で「お誘いいただく」。→助動詞「る・らる」の4つの意味
- 「案内せさせて」の「させ」は使役(〜させる)。ある人が従者に取り次ぎを頼ませた。「案内」は「取り次ぎを頼むこと」。→助動詞「す・さす・しむ」(使役と尊敬)
- 「九月二十日」は陰暦なので、今の十月ごろ。二十日の月は、夜おそくに出る月。


2
荒れたる庭の露しげきに、わざとならぬ匂ひ、しめやかにうちかをりて、しのびたるけはひ、いとものあはれなり。
現代語訳荒れている庭で露がたくさん降りている所に、わざわざ用意したのではない(たきものの)香りが、しっとりと香って、ひっそりと暮らしているようすが、たいそうしみじみと心ひかれる。
- 「わざとならぬ匂ひ」は、客が来たから急いでたいた香ではなく、ふだんからたいている香の残り香。住む人のたしなみが分かる。
- 「ならぬ」の「ぬ」は、下に名詞「匂ひ」があるので打消「ず」の連体形。「わざとなり」は形容動詞で「わざわざだ・ことさらだ」。→「ぬ」の識別(完了と打消)
- 「しめやかなり」は「しっとりと落ち着いている」、「しのぶ」は「人目をさける・ひっそりする」。


3
よきほどにて出でたまひぬれど、なほ、ことざまの優に覚えて、物の隠れよりしばし見ゐたるに、妻戸をいま少し押し開けて、月見るけしきなり。
現代語訳(ある方は)ほどよいころに(家から)お出になったが、(わたしは)やはり、(その家の)ようすが優雅に思われて、物かげからしばらく見ていたところ、(家の女主人は)妻戸をもう少し押し開けて、月を見ているようすである。
- 「出でたまひぬれど」の「ぬれ」は完了「ぬ」の已然形。下に逆接の「ど」(〜けれど)。→完了の助動詞「つ・ぬ」の違い
- 「けしきなり」の「なり」は、名詞「けしき」についているので断定(〜である)。→「なり」の識別(断定と伝聞・推定)
- 「優なり」は「優雅だ・すぐれている」。「妻戸」は、建物のすみにある両開きの板戸。客を見送ったあと、すぐに戸を閉めずに月をながめていたのがこの段のポイント。

出典:西川祐信 画『絵本徒然草(祐信画鑑)』上巻(国立国会図書館デジタルコレクション)
4
やがてかけこもらましかば、口惜しからまし。あとまで見る人ありとは、いかでか知らん。
現代語訳もし(客が帰ったあと)すぐに戸に掛け金をかけて閉じこもってしまっていたら、残念だっただろう。(客が帰った)あとまで見ている人がいるとは、どうして知っていようか、いや知るはずがない。
- 反実仮想:「〜ましかば、〜まし」は「もし〜だったら、〜だっただろう(実際はそうではない)」。実際の女主人は戸を閉めず、月を見ていた。→反実仮想の助動詞「まし」(ましかば〜まし)
- 「やがて」は古今異義語。今の「そのうちに」ではなく、すぐに・そのまま。→古今異義語の一覧(やがて・あはれ・ゆかし)
- 反語:「いかでか知らん」は「どうして知っていようか、いや知るはずがない」。「か」の結びで「ん(む)」が連体形。→係り結びと反語(や・か・かは・やは)


5
かやうのことは、ただ朝夕の心づかひによるべし。
現代語訳このような(人の見ていない所でのふるまいの)ことは、ただ、ふだんの朝夕の心がけによるのだろう。
- この段の兼好の主張。だれも見ていない所での上品なふるまいは、急にできるものではなく、毎日の心がけから自然に出るものだ、という考え。
- 「べし」は推量の仲間の助動詞で、ここは「〜にちがいない・〜のだろう」と、兼好が強く推しはかっている。→助動詞「べし」の6つの意味(スイカトメテ)

6
その人、ほどなく失せにけりと聞きはべりし。
現代語訳その人(家の女主人)は、まもなく亡くなってしまったと聞きました。
- 「失せにけり」の「に」は完了「ぬ」の連用形、「けり」は人から聞いた過去。最後の「聞きはべりし」の「き」は、聞いたのは作者自身の体験なので「き」。→過去の助動詞「き・けり」の違い
- 「失す」は「いなくなる・亡くなる」。「ほどなく」は「まもなく」。
- 「はべり」は丁寧の補助動詞(〜ます)。作者から読者への敬意。→補助動詞の敬語(たまふ・たてまつる・はべり)


敬意の方向を図で確かめる(作者からある人へ・読者へ)

重要な古語(単語帳)
| 古語 | 読み | 意味 |
|---|---|---|
| 明く | あく | (夜が)明ける |
| ありく | ありく | 歩きまわる・あちこち行く |
| 思し出づ | おぼしいづ | 思い出しなさる(「思ひ出づ」の尊敬語) |
| 案内 | あない | 取り次ぎを頼むこと・ようすを聞くこと |
| しげし | しげし | 多い・たくさんある |
| わざとなり | わざとなり | わざわざだ・ことさらだ |
| しめやかなり | しめやかなり | しっとりと落ち着いている |
| しのぶ | しのぶ | 人目をさける・ひっそりする |
| けはひ | けはい | ようす・雰囲気 |
| 優なり | ゆうなり | 優雅だ・すぐれている |
| 妻戸 | つまど | 建物のすみにある両開きの板戸 |
| やがて | やがて | すぐに・そのまま |
| 口惜し | くちおし | 残念だ |
| 心づかひ | こころづかい | 心がけ・気くばり |
| 失す | うす | いなくなる・亡くなる |
テストに出る問題(答えは押すと開く)
問1 「九月二十日のころ」は、陰暦か新暦か。今の何月ごろにあたるか。
陰暦。今の十月ごろ。
問2 「誘はれたてまつりて」の「たてまつり」は、だれからだれへの敬意か。
作者(兼好)から「ある人」への敬意(謙譲語)。
問3 「わざとならぬ匂ひ」とはどんな香りか。
客のためにわざわざたいたのではない、ふだんからたいている香の香り。
問4 「やがてかけこもらましかば、口惜しからまし」を現代語訳しなさい。
「もしすぐに戸に掛け金をかけて閉じこもってしまっていたら、残念だっただろう。」
問5 「やがて」の古文での意味を答えなさい。
すぐに・そのまま。
問6 「いかでか知らん」を、反語に注意して現代語訳しなさい。
「どうして知っていようか、いや知るはずがない。」
問7 兼好はこの段で、どんなことが大切だと述べているか。本文の言葉を使って答えなさい。
人の見ていない所での上品なふるまいは「ただ朝夕の心づかひによるべし」、つまり毎日の心がけが大切だということ。
問8 「失せにけり」の「けり」と「聞きはべりし」の「し(き)」は、どう使い分けられているか。
「けり」は人から聞いた過去、「き」は作者自身が直接体験した過去。

徒然草「九月二十日のころ」原文(全文・通し)
1文ずつ区切らずに、原文を通して読みたい人・音読したい人のための全文です。
九月二十日のころ、ある人に誘はれたてまつりて、明くるまで月見ありくこと侍りしに、思し出づる所ありて、案内せさせて入りたまひぬ。
荒れたる庭の露しげきに、わざとならぬ匂ひ、しめやかにうちかをりて、しのびたるけはひ、いとものあはれなり。
よきほどにて出でたまひぬれど、なほ、ことざまの優に覚えて、物の隠れよりしばし見ゐたるに、妻戸をいま少し押し開けて、月見るけしきなり。
やがてかけこもらましかば、口惜しからまし。あとまで見る人ありとは、いかでか知らん。
かやうのことは、ただ朝夕の心づかひによるべし。
その人、ほどなく失せにけりと聞きはべりし。
徒然草「九月二十日のころ」現代語訳(全文・通し)
(陰暦)九月二十日のころ、ある方にお誘いいただいて、夜が明けるまで月を見て歩きまわったことがございましたが、(その方は途中で)思い出しなさった所があって、(従者に)取り次ぎを頼ませて(その家に)お入りになった。
荒れている庭で露がたくさん降りている所に、わざわざ用意したのではない(たきものの)香りが、しっとりと香って、ひっそりと暮らしているようすが、たいそうしみじみと心ひかれる。
(ある方は)ほどよいころに(家から)お出になったが、(わたしは)やはり、(その家の)ようすが優雅に思われて、物かげからしばらく見ていたところ、(家の女主人は)妻戸をもう少し押し開けて、月を見ているようすである。
もし(客が帰ったあと)すぐに戸に掛け金をかけて閉じこもってしまっていたら、残念だっただろう。(客が帰った)あとまで見ている人がいるとは、どうして知っていようか、いや知るはずがない。
このような(人の見ていない所でのふるまいの)ことは、ただ、ふだんの朝夕の心がけによるのだろう。
その人(家の女主人)は、まもなく亡くなってしまったと聞きました。
徒然草「九月二十日のころ」原文と現代語訳の印刷用ページ(A4・左右に並べて)
よくある質問(徒然草の基本)
徒然草の作者は誰?
兼好法師(吉田兼好・卜部兼好)です。もとは朝廷に仕えた役人で、のちに出家しました。歌人としても知られます。
徒然草はいつの作品?
鎌倉時代の終わりごろ、1330年ごろにまとめられたとする説が有力ですが、諸説あります。
徒然草の冒頭(書き出し)は?
序段の「つれづれなるままに、日暮らし、硯に向かひて、心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。」です。
徒然草はどんな作品?
序段と243の段からなる随筆で、清少納言『枕草子』、鴨長明『方丈記』と並ぶ三大随筆の一つです。無常観(すべては移り変わるという考え)、人の生き方、季節の趣、おもしろい失敗談など、話題はさまざまです。
徒然草の目次(教科書に出る段)
徒然草の入口(教科書に出る段の一覧・作者兼好法師と無常観) 「定番」は教科書によく出る段です。
- 徒然草「つれづれなるままに」(序段)の原文・現代語訳 定番
- 徒然草「いでや、この世に生まれては」(第1段)の原文・現代語訳
- 徒然草「あだし野の露消ゆる時なく」(第7段)の原文・現代語訳 定番
- 徒然草「家居のつきづきしく」(第10段)の原文・現代語訳
- 徒然草「神無月のころ」(第11段)の原文・現代語訳 定番
- 徒然草「人は己をつづまやかにし」(第18段)の原文・現代語訳
- 徒然草「折節の移り変はるこそ」(第19段)の原文・現代語訳 定番
- 九月二十日のころ(第32段・このページ) 定番
- 徒然草「五月五日、賀茂の競べ馬を」(第41段)の原文・現代語訳
- 徒然草「公世の二位のせうとに」(第45段)の原文・現代語訳 定番
- 徒然草「亀山殿の御池に」(第51段)の原文・現代語訳
- 徒然草「仁和寺にある法師」(第52段)の原文・現代語訳 定番
- 徒然草「これも仁和寺の法師」(第53段)の原文・現代語訳 定番
- 徒然草「真乗院に、盛親僧都とて」(第60段)の原文・現代語訳
- 徒然草「筑紫に、なにがしの押領使」(第68段)の原文・現代語訳 定番
- 徒然草「名を聞くより」(第71段)の原文・現代語訳
- 徒然草「世に語り伝ふること」(第73段)の原文・現代語訳
- 徒然草「人の心すなほならねば」(第85段)の原文・現代語訳
- 徒然草「奥山に、猫またといふもの」(第89段)の原文・現代語訳 定番
- 徒然草「ある人、弓射ることを習ふに」(第92段)の原文・現代語訳 定番
- 徒然草「荒れたる宿の」(第104段)の原文・現代語訳
- 徒然草「高名の木登り」(第109段)の原文・現代語訳 定番
- 徒然草「友とするにわろき者」(第117段)の原文・現代語訳
- 徒然草「花は盛りに」(第137段)の原文・現代語訳 定番
- 徒然草「能をつかんとする人」(第150段)の原文・現代語訳 定番
- 徒然草「世に従はん人は」(第155段)の原文・現代語訳
- 徒然草「相模守時頼の母は」(第184段)の原文・現代語訳
- 徒然草「一事を必ずなさんと思はば」(第188段)の意味と現代語訳 定番
- 徒然草「平宣時朝臣」(第215段)の原文・現代語訳
- 徒然草「丹波に出雲といふ所あり」(第236段)の原文・現代語訳 定番
- 徒然草「八つになりし年」(第243段)の原文・現代語訳 定番

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本文は『徒然草』を、教科書で広く読まれる形にそろえ、新字体・歴史的仮名遣いに直したものです(参考にした古い本:Wikisource の徒然草、大正の『校註日本文學大系』)。徒然草は本によって語句が少しずつちがいます。段の番号は広く使われている番号(序段と第1〜243段)です。現代語訳・解説・問題・図は合格大作戦のオリジナルです。挿絵は著作権の切れた古い絵です(それぞれの絵の下に出典)。文法の用語は合格大作戦の古文文法辞典に合わせています。


