徒然草「高名の木登り」（第109段）原文と現代語訳・文法｜あやまちは、やすき所になりて（敬語の方向・なんの識別）

1

高名の木登りといひし男、人をおきてて、高き木に登せて梢を切らせしに、いと危ふく見えしほどは言ふこともなくて、

現代語訳有名な木登り（の名人）と（世間で）言われた男が、人に指図して、高い木に登らせて梢（木の先）を切らせたときに、とても危なく見えた間は何も言わないで、

• 「いひし」「見えし」の「し」は過去「き」の連体形。「き」は自分が直接見たり体験したりした過去に使う。兼好はこの場面をその場で見ている。→過去の助動詞「き・けり」の違い
• 「切らせ」の「せ」は使役（〜させる）。名人は自分では登らず、人に切らせている。→助動詞「す・さす・しむ」の使役と尊敬
• 「おきつ（掟つ）」は「指図する・命令する」。「登す」は「登らせる」という意味の動詞（下二段）で、助動詞ではない。「高名の」は「有名な・名高い」。

2

降るる時に、軒長ばかりになりて、「あやまちすな。心して降りよ。」と言葉をかけはべりしを、

現代語訳（その人が）降りて来るときに、軒の高さくらいになって、「けがをするな。気をつけて降りよ。」と言葉をかけましたので、

• 「あやまちすな」の「な」は禁止の終助詞（〜するな）。「あやまち」は「失敗・けが」。
• 「かけはべりし」の「はべり」は丁寧語で、地の文なので作者（兼好）から読者への敬意。→「はべり・さぶらふ」の丁寧語と謙譲語
• 「軒長（のきたけ）」は「家の軒の高さ」。手元の古い本は「軒だけ」。今の二階くらいの低さで、ここまで来ればもう安全に見える。

3

「かばかりになりては、飛び降るるとも降りなん。いかにかく言ふぞ。」と申しはべりしかば、

現代語訳（わたしが）「これくらい（の高さ）になったら、たとえ飛び降りても降りられるでしょう。どうしてそのように言うのか。」と申しましたところ、

• 「降りなん」は、完了「ぬ」の未然形「な」（ここは強意：きっと）＋推量「む」で、「きっと降りられるだろう」。「なむ」の見分けは入試頻出。→「なむ」の識別（強意＋推量・願望・係助詞）
• 「申しはべり」の「申す」は謙譲語で、作者から木登り名人への敬意（言う相手を高める）。「はべり」は丁寧語で作者から読者へ。→敬意の方向（だれからだれへ）
• 「〜とも」は「たとえ〜ても」（逆接の仮定）。「いかに」は「どうして」、「かく」は「このように」。

4

「そのことに候ふ。目くるめき、枝危ふきほどは、おのれが恐れはべれば申さず。

現代語訳（名人は）「そのことでございます。目がくらみ、枝が危ないうちは、本人が（自分で）こわがっておりますので（わたしは何も）申しません。

• 会話の中の「候ふ」「はべり」は丁寧語で、話し手（木登り名人）から聞き手（作者）への敬意。地の文の敬語（作者から）と分けて考える。→古文の敬語の種類（尊敬語・謙譲語・丁寧語）
• 「そのことに候ふ」は「まさにそのことです」。作者の質問を待っていたような答え方。
• 「目くるめく」は「目がくらむ」。「おのれ」はここでは「その人自身（登っている人）」。高い所では、本人がこわいので自分で注意する、ということ。

5

あやまちは、やすき所になりて、必ずつかまつることに候ふ。」と言ふ。

現代語訳けが（失敗）は、安全な所になってから、必ずするものでございます。」と言う。

• 「あやまちは、やすき所になりて、必ずつかまつることに候ふ」がこの段の中心の言葉。危ない所ではなく、安心した所で油断して失敗する。
• 「つかまつる」は「する」の謙譲語（いたす）。会話文なので、名人から作者への敬意。→敬語動詞の一覧（つかまつる・申す・候ふ）
• 「やすし」は「安全だ・たやすい」。「易し」と書き、今の「安い（値段）」とはちがう。

6

あやしき下臈なれども、聖人の戒めにかなへり。

現代語訳（この男は）身分の低い者であるけれども、（その言葉は）聖人の教えにぴったり合っている。

• 「あやし」は古今異義語。ここでは「身分が低い・いやしい」。ほかに「不思議だ・粗末だ」の意味もある。→古今異義語の一覧（あやし・やすし・ありがたし）
• 「かなへり」の「り」は存続（〜ている）。四段動詞「かなふ」の已然形「かなへ」（e の音）についている。→「り」の接続（サ未四已）
• 「下臈（げろう）」は「身分の低い人」。「聖人」は中国の古い教えを説いた聖人たち。身分が低くても、言葉は聖人の教えと同じだと兼好はほめている。

7

鞠も、かたき所を蹴出だしてのち、やすく思へば必ず落つとはべるやらん。

現代語訳蹴鞠も、むずかしい所をうまく蹴り上げたあと、もう簡単だと思うと必ず（鞠が）落ちる、と（教えに）あるそうでございます。

• 「鞠」は蹴鞠（けまり）。貴族の遊びで、鞠を地面に落とさないように蹴り合う。
• 「やらん」は「〜であろうか」「〜とかいうことだ」。「にやあらむ」がつまった形で、はっきり言い切らずにやわらげている。
• 木登りの話を、蹴鞠という別の例で確かめて終わる。「やすく思へば」が、名人の「やすき所」と対応している。