徒然草「平宣時朝臣（味噌）」（第215段）原文と現代語訳・文法｜最明寺入道と味噌のさかな（さうざうし・こそ〜已然形）

1

平宣時朝臣、老いの後、昔語りに、

現代語訳平宣時朝臣が、年をとってから、昔話として（こう語った）、

• 「平宣時」は北条一族の大仏宣時（おさらぎのぶとき）。北条氏は平氏の流れなので「平」と書く。「朝臣」は名前の下につける敬称。
• この一文の「昔語りに」は、段の最後の「と申されき」まで続いていく。間にはさまれた「 」の中が、宣時の昔話。

2

「最明寺入道、ある宵の間に呼ばるる事ありしに、『やがて』と申しながら、直垂のなくて、とかくせしほどに、

現代語訳「最明寺入道（北条時頼）に、ある晩、呼ばれることがあったときに、『すぐに（参ります）』と申し上げながら、（ちょうどよい）直垂がなくて、あれこれしていたうちに、

• 「呼ばるる」の「るる」は受身（呼ばれる）。宣時が時頼に呼ばれた。→助動詞「る・らる」の4つの意味（受身・尊敬・自発・可能）
• 宣時の昔話の中は、自分の体験なので直接過去の「き」（ありし・せし）が使われている。→過去の助動詞「き・けり」の違い
• 「やがて」は「すぐに」。「直垂」は武士がふだん着る服で、人に会うときの礼服にもなった。

3

また使ひ来たりて、『直垂などの候はぬにや。夜なれば異様なりとも、とく』とありしかば、

現代語訳また使いの者が来て、『直垂などがございませんのでしょうか。夜なのだから、変なかっこうでもかまわないから、早く』とのことだったので、

• 「候はぬにや」は、断定の「に」＋疑問の「や」で、下の「あらむ」が省かれた結びの省略。「ないのでしょうか」。→「に」の識別（断定・格助詞・接続助詞）
• 「異様なり」は「ふつうとちがう・変なかっこうだ」。「とく」は「早く」。服装なんか気にしなくていい、という時頼の気さくさが表れている。

4

なえたる直垂、うちうちのままにてまかりたりしに、銚子に土器取り添へて持て出でて、

現代語訳よれよれの直垂で、ふだん着のままで参上したところ、（時頼は）銚子に素焼きのさかずきを添えて持って出て来て、

• 「なえたる直垂」は「くたびれて、やわらかくなった直垂」。「うちうちのまま」は「ふだん家にいるときのまま」。
• 「銚子」は酒をつぐ道具、「土器（かはらけ）」は素焼きのさかずき。幕府の最高権力者が、自分で酒の道具を持って出てくる。

5

『この酒をひとりたうべんがさうざうしければ、申しつるなり。肴こそなけれ、人は静まりぬらん。さりぬべき物やあると、いづくまでも求めたまへ』とありしかば、

現代語訳『この酒をひとりで飲むのが物足りなくさびしいので、お呼びしたのだ。さかなはないが、家の者はもう寝静まってしまっているだろう。（さかなに）ちょうどよい物があるかと、どこまでもさがしてください』とのことだったので、

• 「さうざうし」は「物足りない・さびしい」。今の「騒々しい」ではない。古今異義語の定番。→古今異義語の一覧（さうざうし・やがて・ありがたし）
• 「肴こそなけれ、」は、「こそ〜已然形」で文が終わらずに下に続くとき、逆接（〜けれども）の意味になる形。→係り結び（こそ〜已然形の逆接）
• 「さりぬべき物」は「（さかなとして）ふさわしい物」。「ぬ」は強意、「べき」は適当。「静まりぬらん」の「らん」は、見えていない家の中のようすを推しはかる現在推量。→現在推量の助動詞「らむ」

6

紙燭さして、隅々を求めしほどに、台所の棚に、小土器に味噌の少しつきたるを見出でて、『これぞ求め得て候ふ』と申ししかば、

現代語訳紙燭をともして、すみずみまでさがしたところ、台所の棚に、小さな素焼きの皿に味噌が少しついているのを見つけて、『これを見つけてまいりました』と申し上げたところ、

• 「紙燭」は、紙や布を巻いた細い木に油をしみこませた、手で持つ明かり。
• 「ぞ」→結びは連体形「候ふ」（四段活用なので終止形と同じ形）。「候ふ」は会話の丁寧語で、宣時から時頼への敬意。
• さがしに行ったのは宣時。見つかったのは、小皿についた少しの味噌だけだった。

7

『事足りなん』とて、心よく数献に及びて、興に入られはべりき。

現代語訳（時頼は）『それで十分だろう』と言って、気持ちよく何杯も杯をかさねて、上きげんでいらっしゃいました。

• 「事足りなん」の「な」は強意「ぬ」の未然形、「ん」は推量「む」。「きっと十分だろう」。→完了の助動詞「つ・ぬ」と強意の用法
• 「入られはべりき」は、尊敬の「れ」で時頼を、丁寧の「はべり」で話を聞いている人を高めている。どちらも話し手の宣時からの敬意。→「はべり」の丁寧語と謙譲語の見分け方
• 「数献」は何杯も杯をかさねること。「興に入る」は「おもしろがる・楽しむ」。

8

その世にはかくこそはべりしか」と申されき。

現代語訳あのころは、このよう（に質素なもの）でございました」と（宣時は）申された。

• 「こそ」→結びは已然形「しか」（過去「き」の已然形）。→係り結び（こそ〜已然形）
• 最後の「申されき」の「き」は直接過去。兼好が宣時本人からこの話を聞いた、と考えられている。
• 「その世にはかくこそはべりしか」には、ぜいたくになった今とくらべて、昔は質素だったとなつかしむ気持ちがこもっている。