徒然草「あだし野の露消ゆる時なく」（第7段）原文と現代語訳・文法｜世は定めなきこそいみじけれ（無常観・反語・係り結び）

1

あだし野の露消ゆる時なく、鳥部山の煙立ち去らでのみ住み果つるならひならば、いかにもののあはれもなからん。

現代語訳あだし野の露が消える時がなく、鳥部山の（火葬の）煙が消え去らないままで、（人が）いつまでもこの世に住み続けるのがきまりであるならば、どんなにか、しみじみとした味わいもないことだろう。

• 「あだし野」は京都の嵯峨野の奥、「鳥部山」は京都の東山のあたりで、どちらも死者を葬った場所。「露」も「煙」も、すぐ消えるはかない命のたとえ。
• 「ならば」は未然形＋「ば」なので仮定条件（もし〜ならば）。実際には人は死ぬので、「もし人が死なないとしたら」という仮の話をしている。→接続助詞「ば」（未然形＋ば・已然形＋ば）
• 「去らで」の「で」は打消の接続助詞（〜ないで）。「住み果つる」の「果つる」は動詞「果つ」の連体形で、完了の助動詞「つ」ではない。→接続助詞の一覧（ば・ど・で・つつ）
• 「もののあはれ」は、ものごとにふれて自然にわき起こる、しみじみとした感動。→古今異義語の一覧（あはれ・をかし・あさまし）

2

世は定めなきこそいみじけれ。

現代語訳この世は、無常で定まりがないからこそ、すばらしいのだ。

• この段の主題。「定めなき」は形容詞の連体形で、下に「こと」をおぎなって「定まりがないこと（無常であること）」と読む。
• 係り結び：「こそ」を受けて、形容詞「いみじ」が已然形「いみじけれ」で結ぶ。→係り結びとは？ぞ・なむ・や・か・こそと結びの形
• 「いみじ」は、良い意味にも悪い意味にも程度がはなはだしいこと。ここは良い意味で「すばらしい」。

3

命あるものを見るに、人ばかり久しきはなし。かげろふの夕べを待ち、夏の蟬の春秋を知らぬもあるぞかし。

現代語訳命のあるものを見ると、人間ほど長生きするものはない。かげろうが（朝に生まれて）夕方を待つほどの命で死に、夏の蟬が春や秋を知らない（で死ぬ）ようなものもあるのだよ。

• 「人ばかり久しきはなし」の「ばかり」は程度を表す副助詞で、「人ほど長生きするものはない」と比べている。
• 「知らぬ」の「ぬ」は、下に「（もの）も」と続く連体形なので打消「ず」の連体形。→「ぬ」の識別（完了と打消）
• 「ぞかし」は文末で「〜だよ」と念をおす言い方。文の終わりの「ぞ」なので、係り結びにはならない。
• 「かげろふの夕べを待ち」は「かげろうが夕方を待つ（ほどの短い命）」。かげろうは命が短い虫の代表。

4

つくづくと一年を暮らすほどだにも、こよなうのどけしや。飽かず、惜しと思はば、千年を過ぐすとも、一夜の夢の心地こそせめ。

現代語訳しみじみと一年を暮らすあいだでさえも、このうえなくゆったりとしている（長い）ものだよ。（それなのに命を）満足せず、惜しいと思うならば、たとえ千年を過ごしても、一夜の夢のような（短い）気持ちがするだろう。

• 「一年を暮らすほどだにも」の「だに」は類推の副助詞（〜でさえ）。「一年でさえ長いのだから、まして…」という気持ち。→副助詞「だに・すら・さへ」の違い
• 「こよなう」は「こよなく」のウ音便。「こよなし」は「格別だ・このうえない」。→古文の音便（イ音便・ウ音便）
• 「過ぐすとも」は逆接の仮定（たとえ〜しても）。係り結び：「こそ」を受けて、推量の「む」が已然形「め」になる。→助動詞「む（ん）」の意味（推量・意志・婉曲）

5

住み果てぬ世に、みにくき姿を待ちえて、何かはせん。命長ければ辱多し。

現代語訳いつまでも住み続けることのできないこの世に、（年老いた）みにくい姿になるのを待ちうけて、何になろうか、いや何にもならない。命が長いと、恥をかくことも多い。

• 反語：「何かはせん」は「何になろうか、いや何にもならない」。「かは」は反語になりやすい係助詞で、結びの「ん（む）」は連体形。→係り結びと反語（や・か・かは・やは）
• 「住み果てぬ世」の「ぬ」は下に名詞「世」があるので打消「ず」の連体形。「最後まで住みとおすことのできない世」。
• 「命長ければ辱多し」は中国の古典『荘子』に出てくる言葉をふまえたものとされる。「長ければ」は已然形＋「ば」で「長いと」。

6

長くとも、四十に足らぬほどにて死なんこそ、めやすかるべけれ。

現代語訳長くても、四十歳にならないくらいで死ぬようなことが、見苦しくない（よい）だろう。

• 「死なんこそ」の「ん」は下に「こと」がかくれた連体形で、婉曲（〜ような）。文の途中の連体形の「む」は婉曲と覚える。→助動詞「む（ん）」の意味（推量・意志・婉曲）
• 係り結び：「こそ」を受けて、「べし」が已然形「べけれ」で結ぶ。「べし」はここでは「〜のがよい」という適当。→助動詞「べし」の6つの意味（スイカトメテ）
• 「めやすし」は「見た目に感じがよい・見苦しくない」。「長くとも」は逆接の仮定（長くても）。

7

そのほど過ぎぬれば、かたちを恥づる心もなく、人に出でまじらはんことを思ひ、夕べの日に子孫を愛し、さかゆく末を見んまでの命をあらまし、ひたすら世をむさぼる心のみ深く、もののあはれも知らずなりゆくなん、あさましき。

現代語訳その年ごろを過ぎてしまうと、（老いた）容姿を恥じる心もなくなり、人の中に出てまじわろうとすることを考え、人生の夕暮れ（老年）に子や孫をかわいがり、（その子孫が）栄えていく将来を見とどけるまでの命を期待し、ひたすらこの世（の名誉や利益）に執着する心ばかりが深くなり、しみじみとした情趣もわからなくなっていくのは、なさけないことだ。

• 「過ぎぬれば」の「ぬれ」は完了「ぬ」の已然形。已然形＋「ば」で「過ぎてしまうと」。→完了の助動詞「つ・ぬ」の違い
• 「あらまし」は動詞「あらます（期待する・予定する）」の連用形。反実仮想の助動詞「まし」ではないので注意。
• 係り結び：「なん（なむ）」は係助詞で、結びは形容詞「あさまし」の連体形「あさましき」。→「なむ」の識別（係助詞・願望・ナ変＋む）
• 「あさまし」は古今異義語。今の「さもしい」ではなく、驚きあきれるほどだ・なさけない。→古今異義語の一覧（あさまし・あはれ・ゆかし）