徒然草「能をつかんとする人」（第150段）原文と現代語訳・文法｜よくせざらんほどは、なまじひに人に知られじ（心にくし・骨）

1

能をつかんとする人、「よくせざらんほどは、なまじひに人に知られじ。

現代語訳芸能を身につけようとする人は、「うまくできないうちは、なまじっか人に知られないようにしよう。

• 「つかんとする」の「ん（む）」は、下に「と（す）」があるので意志（〜しよう）。「せざらんほど」の「ん」は、下に名詞「ほど」があるので婉曲（〜ような）。→助動詞「む（ん）」の意味（意志・婉曲）
• 「知られじ」は、受身「る」＋打消意志「じ」で「知られないようにしよう」。→助動詞「じ」（打消推量・打消意志）
• 「能」は「芸能・技芸」（歌・楽器・蹴鞠・書など）。「つく」は「身につける」。「なまじひに」は「中途半端に・なまじっか」。

2

うちうちよく習ひ得てさし出でたらんこそ、いと心にくからめ。」と常に言ふめれど、かく言ふ人、一芸も習ひ得ることなし。

現代語訳こっそりとよく習って身につけてから人前に出ていくようなのこそ、とても奥ゆかしいだろう。」と、いつも言うようだが、このように言う人は、一つの芸も身につけることがない。

• 「こそ」を受けて、推量「む」が已然形「め」で結ぶ（係り結び）。→係り結び（こそ→已然形）
• 「心にくし」は今の「にくらしい」ではなく「奥ゆかしい・心ひかれる」。→古今異義語の一覧（心にくし・つれなし）
• 「言ふめれど」の「めれ」は推定「めり」の已然形（〜ようだが）。→推定の助動詞「めり」

3

いまだ堅固かたほなるより、上手の中にまじりて、そしり笑はるるにも恥ぢず、つれなく過ぎて嗜む人、

現代語訳まだまったく未熟なうちから、上手な人たちの中にまじって、悪口を言われ笑われても恥ずかしがらず、平気な顔で通して稽古に励む人は、

• 「笑はるる」の「るる」は受身「る」の連体形（笑われる）。→助動詞「る・らる」の4つの意味
• 「かたほなり」は「未熟だ・不完全だ」。「堅固」はここでは「まったく」と強める言葉。
• 「つれなし」は「平気だ・何でもないようすだ」。「嗜む」は「熱心に稽古する・努力する」。

4

天性その骨なけれども、道になづまず、みだりにせずして年を送れば、堪能の嗜まざるよりは、つひに上手の位に至り、徳たけ、人に許されて、双なき名を得ることなり。

現代語訳生まれつきその才能がなくても、その道で行きづまらず、自分勝手にしないで年月を過ごせば、才能があっても稽古しない人よりは、最後には上手の地位に達し、人がらも芸も高まり、人に認められて、並ぶもののない名声を得るのである。

• 「骨（こつ）」は「才能・素質」。今の「コツ」のもとになった言葉。
• 「年を送れば」は已然形＋ばで「〜と・〜ので」（確定条件）。→接続助詞「ば」（未然形＋ば と 已然形＋ば）
• 「堪能（かんのう）」は「才能がある人・上手な人」。「なづむ」は「行きづまる・こだわる」、「徳たく」は「人がらや芸が高まる」、「双なし（さうなし）」は「並ぶものがない」。手元の古い本は「ならびなき名」の形。

5

天下のものの上手といへども、始めは不堪の聞こえもあり、無下の瑕瑾もありき。

現代語訳天下に名高い名人といっても、はじめは下手だという評判もあり、ひどい欠点もあった。

• 「ありき」の「き」は過去「き」の終止形。→過去の助動詞「き・けり」の違い
• 「不堪（ふかん）」は「下手・未熟」で、「堪能」の反対。「聞こえ」は「評判」。
• 「無下なり」は「ひどい・最低だ」。「瑕瑾（かきん）」は「きず・欠点」。

6

されども、その人、道の掟正しく、これを重くして放埒せざれば、世の博士にて、万人の師となること、諸道変はるべからず。

現代語訳けれども、その人が、その道の決まりを正しく守り、それを大切にして勝手気ままにしなかったので、世の中の手本となり、すべての人の師となることは、どの道でも変わるはずがない。

• 「放埒せざれば」は打消「ず」の已然形＋ば で「〜しなかったので」。→打消の助動詞「ず」の活用（ざら・ざり・ざる・ざれ）
• 「変はるべからず」は「変わるはずがない」（当然の打消）。→「べし」の意味と活用
• 「放埒（ほうらつ）」は「勝手気まま・でたらめ」。「博士」は「その道の手本・専門家」。「諸道」は「いろいろな芸の道」。