徒然草「奥山に、猫またといふもの（猫また）」（第89段）原文と現代語訳・文法｜人を食らふなる（伝聞なり・同格の「の」）

1

「奥山に、猫またといふものありて、人を食らふなる」と人の言ひけるに、

現代語訳「奥山に、猫またというものがいて、人を食うそうだ」とある人が言ったところ、

• 「食らふなる」の「なる」は、終止形「食らふ」についているので伝聞「なり」（〜そうだ・〜ということだ）。→伝聞・推定の助動詞「なり」と断定「なり」の見分け方
• 「猫また」は、年をとった猫が化けた妖怪で、尾が二つに分かれているといわれた。手元の古い本は「人を食ふなる」の形。

2

「山ならねども、これらにも、猫の経上がりて、猫またになりて、人とることはあなるものを」と言ふ者ありけるを、

現代語訳「山でなくても、このあたりでも、猫が年をとって化け、猫またになって、人の命をとることはあるそうだよ」と言う者がいたのを、

• 「あなる」は「あるなる→あんなる→あなる」。ラ変「あり」の連体形「ある」が撥音便で「あん」になり、「ん」が書かれない形。下の「なる」は伝聞。→音便の種類（撥音便の無表記）
• 「山ならねども」の「なら」は断定「なり」の未然形（山である）、「ね」は打消「ず」の已然形。
• 「経上がる」は「年をとって（化けるほどに）なる」。「ものを」は「〜のになあ・〜よ」と気持ちをこめる言い方。

3

何阿弥陀仏とかや、連歌しける法師の、行願寺のほとりにありけるが聞きて、ひとり歩かん身は心すべきことにこそと思ひけるころしも、

現代語訳何阿弥陀仏とかいったか、連歌をしていた法師で、行願寺のあたりに住んでいた者が（それを）聞いて、ひとりで出歩くような身は用心しなければならないことだと思っていた、ちょうどそのころ、

• 同格の「の」：「法師の、行願寺のほとりにありける（法師）が」。「〜で、…の者」と訳す。テストで超定番。→格助詞「の」の5つの用法（主格・連体修飾格・同格）
• 「歩かん身」の「ん」は下に名詞「身」があるので婉曲（仮定）（〜ような）。「ことにこそ」は下に「あれ」が省かれた結びの省略。→推量の助動詞「む」の婉曲・仮定
• 「何阿弥陀仏とかや」は「なんとか阿弥陀仏とかいった（人）」。名前をぼかしている。「しも」は強めの副助詞（ちょうど）。

4

ある所にて夜更くるまで連歌して、ただひとり帰りけるに、小川の端にて、音に聞きし猫また、あやまたず足もとへふと寄り来て、やがてかきつくままに、首のほどを食はんとす。

現代語訳ある所で夜がふけるまで連歌をして、ただひとりで帰ったときに、小川のほとりで、うわさに聞いていた猫またが、ねらいたがわず足もとへさっと寄って来て、そのまますぐに飛びつくと同時に、首のあたりを食おうとする。

• 「やがて」は古今異義語で「すぐに・そのまま」。今の「そのうちに」とはちがう。→古今異義語の一覧（やがて・あやし・ゆかし）
• 「音に聞く」はうわさに聞く。「あやまたず」は「ねらいたがわず・まちがいなく」。「〜ままに」は「〜するとすぐに」。
• 「首のほど」は「首のあたり」。「〜んとす」は「〜しようとする」。

5

肝心も失せて、防がんとするに力もなく、足も立たず、小川へ転び入りて、「助けよや、猫またよや、猫またよや」と叫べば、

現代語訳（法師は）生きた心地もせず、防ごうとするけれど力も出ず、腰がぬけて立てず、小川へころがり落ちて、「助けてくれ、猫まただ、猫まただ」と叫ぶと、

• 「肝心も失す」は「（おどろいて）正気を失う・生きた心地もしない」。
• 手元の古い本では叫び声が「助けよや、猫また、よやよや」の形になっている。教科書の多くは「猫またよや、猫またよや」。

6

家々より松どもともして走り寄りて見れば、このわたりに見知れる僧なり。「こはいかに」とて、川の中より抱き起こしたれば、

現代語訳（人々が）家々からたいまつをともして走り寄って見ると、このあたりで顔を知っている僧である。「これはどうしたことか」と言って、川の中から抱き起こしたところ、

• 「見知れる」の「る」は存続「り」の連体形（知っている）。四段動詞の已然形（e の音）につく。→完了・存続の助動詞「たり・り」（サ未四已）
• 「松」はたいまつ（松の木で作った明かり）。「こはいかに」は「これはどうしたことか」。

7

連歌の賭物取りて、扇・小箱など懐に持ちたりけるも、水に入りぬ。

現代語訳連歌の（会の）賞品を取って、扇や小箱などをふところに持っていたのも、水の中に落ちてしまった。

• 「賭物」は連歌の会で、よい句をよんだ人などがもらう賞品。せっかくの賞品も水びたし。
• 「入りぬ」の「ぬ」は文の終わりなので完了。

8

希有にして助かりたるさまにて、はふはふ家に入りにけり。

現代語訳（法師は）やっとのことで助かったというようすで、はうようにして家に入った。

• 「希有にして」は「めったにないことで・かろうじて」。「はふはふ」ははうようにして（やっとのことで）。歴史的仮名遣いで「ほうほう」と読む。
• 「にけり」は完了「ぬ」連用形＋過去「けり」。→「に」の識別（完了・断定・格助詞）

9

飼ひける犬の、暗けれど主を知りて、飛びつきたりけるとぞ。

現代語訳（実は猫またではなく、法師が）飼っていた犬が、暗かったけれど主人だと分かって、飛びついたのだということだ。

• オチ：猫まただと思ったのは、自分の飼い犬だった。「犬の」の「の」は主格（〜が）。
• 「とぞ」で終わるのは結びの省略。下に「言ふ」「言ひ伝へたる」などが省かれていて「〜ということだ」と訳す。→係り結びの結びの省略（とぞ・にこそ）
• こわいうわさを聞いて心に思いこみがあると、ただの飼い犬も化け物に見えてしまう。兼好は感想を書かず、オチだけで笑わせている。