マニ教とは？わかりやすく｜光と闇の二元論・ササン朝での扱い・東西への広がり【図解】

世界史用語集 › 第1章 古代オリエント

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マニ教まにきょう

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ひとことで言うと

マニ教とは、3世紀にマニがササン朝の領土で始めた、光の世界と闇の世界の戦いを説く宗教です。ササン朝やローマ帝国で取りしまられましたが、西はローマ領、東はソグド人の交易路にのって中央アジアや唐へ広がり、762年にはウイグルが受け入れました。

読み方まにきょう
英語Manichaeism（マニ教）
時代3世紀（マニ 216年ごろ〜274〜277年ごろ）
地域イラン
章第1章 古代オリエント
開いた人マニ（216年ごろ、バビロニア生まれ）。ササン朝の領土で活動
教えの特色光の世界と闇の世界の戦いを説く二元論。最後の預言者を名のった
ササン朝・ローマササン朝ではカルティールのもとで取りしまり。ローマ帝国でも297年ごろ禁止
東西への広がり西はローマ帝国、東はソグド人の交易で中央アジアや唐へ。762年にウイグルが受け入れた

このページのポイント

  • マニ教は、3世紀にマニがササン朝の領土で始めた宗教で、光と闇の二つの世界の戦いを説く（二元論）。最後の預言者を名のった。
  • ササン朝では、神官カルティールのもとで取りしまりを受け、マニは牢で亡くなったと伝えられる。ローマ帝国でも297年ごろに禁止された。
  • 東では、ソグド人の交易路にのって中央アジアや唐へ広がり、762年にウイグルが受け入れた。20世紀にトルファンで信者の文書が見つかった。

マニ教をやさしく言うと

マニ教は、3世紀に、パルティアのあとのササン朝ペルシアの領土で、マニ（216年ごろ〜274年から277年ごろ）が始めた宗教です。この世界を、光の世界と闇の世界の戦いとしてとらえる教え（二元論）が特色で、ササン朝の国の宗教だったゾロアスター教と同じように、善と悪の対立を重んじました。

マニ教は、イランやメソポタミアだけでなく、西はローマ帝国、東は中央アジアや中国まで広がった、世界的な宗教でした。いっぽうで、ササン朝やローマ帝国など、多くの国できびしく取りしまられ、のちにはほとんど姿を消しました。

このページでは、マニ教を「良い」「悪い」と決めつけません。信じた人、取りしまった国、研究者のそれぞれの立場から、何が分かっていて、何が議論されているかを整理します。「マニ教」という言葉は、いまの日本語では「善悪二元論的」という意味でも使われますが、ここでは歴史上の宗教として扱います。

クテシフォン アレクサンドリア カルタゴ ローマ サマルカンド トルファン 長安 西への広がり（3世紀〜。ローマ帝国で禁止） 東への広がり（ソグド人の交易路ぞい） 模式図（縦を引きのばしてある。位置・距離は大まか）
図1　マニ教の広がり（模式図）。赤は西へ、青は東へ。
エンリケくん

エンリケくん

先生、マニ教って、どうして東にも西にも広がったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

マニは、自分の教えを、世界じゅうの人に向けたものと考えて、弟子を各地に送ったと伝えられるんだ。聖典を各地のことばに訳して、その土地の人に分かりやすい言葉を使う工夫もした。それに、中央アジアの商人たちの道を通って、東へも運ばれた。広がる力が強かったことが、取りしまりを受けた理由の1つとも言われるよ。

マニ教のくわしい流れ

① 背景：さまざまな宗教が出会う土地

マニが生まれたメソポタミア南部（バビロニア）は、さまざまな民族と宗教が混ざる土地でした。イランのゾロアスター教、ユダヤ教、キリスト教、そして東のガウタマ＝シッダールタの仏教の考え方まで、この地域には伝わっていました。さらにこのころ、イランではパルティアにかわって、ササン朝が成立（224年）したばかりでした。新しい王朝が、国をまとめる宗教を求めていた時期でもあります。

② マニの生涯

マニは216年ごろ、メソポタミアのバビロニアで生まれたと伝えられます。父は、ユダヤ教やキリスト教とかかわりのある、身を清める修行をする集団に入っていたとされ、マニは幼いころからその集団の中で育ちました。マニは、12歳と24歳のころに、神からの啓示を受けたと、のちの信者の伝えは語っています。この啓示をもとに、240年ごろから、自分の教えを広めはじめました。

マニは、インド方面にも旅をしたと伝えられます。のちにササン朝の王シャープール1世に会い、王に気に入られて、教えを広める許可を得たとされます。マニは、王のためにペルシア語で書物を書いたと伝えられ、王は、マニの旅や布教を、ある程度認めていたようです。

しかし、シャープール1世の死後、ゾロアスター教の神官カルティールの力が強まり、マニ教への立場がきびしくなります。マニは、バフラーム1世の時代に呼び出されて投獄され、274年から277年ごろに亡くなったと伝えられます。年は資料によってちがいます。

③ 教えの特色

マニ教の教えの中心は、光と闇の二つの原理の対立です。この宗教では、世界の歴史が、次の3つの段階で説明されます。

  • はじめ：光の世界と闇の世界が、別々に存在していた。
  • なか：闇が光をおそい、光の一部が闇の物質に混ざってしまった。私たちの住む世界は、その混ざった状態にあたる。
  • おわり：やがて光が闇から取りもどされ、光と闇が、ふたたび分かれる。

この考えでは、人間の体は物質（闇）の側にあり、魂は光の側にあります。そのため、人は知ること（認識）と修行によって、魂の中の光を解放することを目ざします。マニは、自分がゾロアスター、ブッダ、イエスにつづく最後の預言者だと位置づけ、これまでの預言者の教えを自分の教えが完成させると考えました。

信者の中には、選ばれた人（修行に専念する人）と、聴聞者（ふつうに暮らして、選ばれた人を支える人）の区別がありました。選ばれた人は、肉食や結婚、財産をもつことなどをさけたとされます。聖典は、美しい文字と絵で飾られた本としても知られ、マニ自身が画家のように絵を描いたと、のちのイランの伝えは語ります。

マニ教のなりたち（ふつうの説明） ゾロアスター教光と闇・善悪の戦いキリスト教救いと光の考え方仏教修行・輪廻の考え方 マニ教（3世紀・マニ） 光の世界と闇の世界の戦いを説く マニは、最後の預言者を名のった 選ばれた人修行に専念する人 聴聞者ふつうに暮らし支える人 取り入れ方は、研究者のあいだでも見方が分かれる
図2　マニ教のなりたち（ふつうの説明）。

④ ササン朝での扱い

ササン朝では、シャープール1世のころ、マニ教に対して比較的おおらかな時期がありました。しかし、のちにはゾロアスター教の神官カルティールが、国の宗教を整える中で、ほかの宗教を取りしまる動きを強めました。カルティールの碑文には、マニ教のほかに、キリスト教、ユダヤ教、仏教などの名前も出てきます。

ササン朝の側から見ると、マニ教は、国の宗教であるゾロアスター教とは別の教えを説く、新しい宗教でした。国をまとめるために、宗教の統一が必要と考えた人びとには、受け入れにくいものだったと考えられます。いっぽう、マニ教を信じた人びとにとって、これは信仰の自由にかかわる重大な問題でした。ササン朝では、マニ教徒は迫害を受けながらも、その後も長く存続しました（くわしくはササン朝のページとクテシフォンのページ）。

⑤ 西への広がり：ローマ帝国

マニ教は、3世紀の終わりまでに、エジプトや北アフリカなど、ローマ帝国の領土に広がりました。297年ごろ、皇帝ディオクレティアヌス帝は、マニ教を禁止する命令を出しました。その中で、マニ教を「ペルシアから来た新しい教え」と呼び、古くからの習慣を乱すものとして警戒しています。ローマにとっては、敵であるササン朝から来た宗教という点も、警戒の理由になったと考えられています。

それでも、マニ教はローマ帝国の中で信者を保ちました。後のキリスト教がローマの国の宗教になった時代にも、多くの人びとが信者でした。有名なのは、北アフリカ出身のキリスト教の思想家アウグスティヌスで、若いころの9年ほどを、マニ教の聴聞者として過ごしたと、自分の著書で語っています。のちにキリスト教に改宗し、マニ教を批判する文章も書きました。

⑥ 東への広がり：ソグド人・ウイグル・唐

東への広がりに大きな役割を果たしたのが、中央アジアの商人ソグド人です。サマルカンドなどを本拠地とした彼らが、交易路にそってマニ教を運んだと考えられています。中国の唐には、694年に伝わったと伝えられ、「摩尼教（まにきょう）」とよばれました。

762年には、モンゴル高原のウイグルの王（可汗）が、マニ教を受け入れました。ウイグルは唐と深い関係があり、ソグド人の影響で、マニ教が国の宗教の地位を得たと説明されます。しかし、ウイグルが9世紀半ばに衰えると、唐でも843年に禁止され、中国本土ではしだいに表から姿を消しました。それでも、福建の泉州には、中世のマニ教の寺院の跡とされる草庵（そうあん）が残っています。

⑦ その後と、発掘された文書

マニ教は、ローマ帝国でもササン朝でも、しだいに姿を消し、中世にはほとんど見られなくなりました。のちにヨーロッパで、二元論的な考えをもつ宗派（カタリ派など）が現れますが、マニ教とのつながりがあるかどうかについては、研究者の間で議論があります。

20世紀の初め、ドイツなどの探検隊が、中央アジアのトルファンで、マニ教の文書や絵を見つけました。そこには、ペルシア語・ソグド語・ウイグル語など、さまざまな言語で書かれた聖典や賛歌がありました。これにより、これまで、批判する側の記録から知られていたマニ教の姿を、信者自身の書いたものから知ることができるようになりました。

216マニがバビロニアで生まれる240ごろ布教を始める。シャープール1世に会う274〜277マニが亡くなる（説による）297ごろローマ皇帝がマニ教を禁じる4世紀後半アウグスティヌスが9年ほど信者として学ぶ694唐に伝わる（摩尼教）762ウイグルの王がマニ教を受け入れる843唐でマニ教が禁止される
図3　マニ教の年表。年はおおよそで、研究者によって差がある。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「3世紀 マニ（ササン朝） → 297ごろ ローマが禁止 → 762 ウイグルが受け入れ」。西と東への広がりを、セットで覚えよう。

図と表で見る：ゾロアスター教との似ている点・ちがう点

似ている点と、ちがう点 ゾロアスター教はじまり前7〜前6世紀ごろ（ザラスシュトラ）この世界は善の神がつくったもの、と考える暮らし方は農耕・結婚・火を大切にする マニ教はじまり3世紀（マニ）この世界は光と闇が混ざった状態、と考える暮らし方は選ばれた人は肉食・結婚をさけ修行する どちらも「善と悪、光と闇の戦い」を説くが、 この世界の見方と暮らし方がちがう
図4　ゾロアスター教とマニ教の比較。
立場マニ教の見え方
マニと信者最後の預言者の教え。魂を光へ解放する道
ササン朝の神官（カルティール）国の宗教とはちがう、取りしまるべき教え
ローマ皇帝ペルシアから来た新しい宗教。古い習慣を乱すと警戒
キリスト教の教会批判すべき教え。アウグスティヌスは信者から転じた
ウイグル・ソグド人交易をつなぐ、共通の信仰
歴史の研究東西の宗教が出会った、世界宗教の1つ

このように、同じマニ教も、立場によって見え方がちがいます。取りしまった国の記録だけを読むと、マニ教は危険な教えのように見えます。しかし、信者の文書を読むと、救いと知恵を求める、真剣な信仰の姿が見えてきます。歴史を学ぶときは、1つの立場の記録だけで決めつけないことが大切です。

整理：マニ教を一言で

3世紀にマニが、ササン朝の領土で始めた宗教。光と闇の戦いを説く二元論で、ゾロアスター・ブッダ・イエスにつづく最後の預言者を名のった。ササン朝ではカルティールのもとで取りしまられ、ローマ帝国でも297年ごろに禁止された。ソグド人の交易で東へ広がり、762年にウイグルが受け入れた。

マニ教と関係する人物・用語

用語マニ教との関係
ゾロアスター教ササン朝の国の宗教。マニ教と二元論で似るが、世界の見方がちがう
ササン朝ペルシアマニが活動し、のちに取りしまった国
パルティアマニが生まれたころの、ササン朝の前の王朝
クテシフォンマニがシャープール1世に会ったとされる、ササン朝の都
キリスト教の成立マニ教が、教えを取り入れたとされる宗教の1つ
ガウタマ＝シッダールタと仏教マニが「最後の預言者」の前の一人に数えたブッダ
ディオクレティアヌス帝297年ごろ、マニ教を禁止したローマ皇帝
ウイグル762年にマニ教を受け入れた
唐（中国の王朝）694年に伝わり、843年に禁止した
軍人皇帝時代マニ教が広がりはじめたころのローマ帝国
サクラちゃん

サクラちゃん

マニ教は、どうして「悪い宗教」みたいに言われることがあるんでしょう。

ロダン先生

ロダン先生

それは、取りしまる側や、批判する側の記録が、たくさん残っているからなんだ。ローマ帝国やキリスト教の教会、ササン朝の神官の側から見れば、マニ教は別の教えをもつ危険な存在だった。でも、20世紀に信者の文書が見つかって、「信者自身はどう考えていたか」も分かるようになった。1つの側の記録だけで決めずに、いくつかの見方を合わせて考える。それが大事だよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

見る立場によって、ちがって見えるんですね。

マニ教でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. マニ教をゾロアスター教と同じとする：どちらも善悪・光と闇を説くが、別の宗教。ゾロアスター教は、この世界を善の神の作品と考える。
  2. マニ教をササン朝の国の宗教とする：国の宗教はゾロアスター教。マニ教は取りしまりを受けた。
  3. マニを、ゾロアスター教の開祖とする：ゾロアスター教の開祖はザラスシュトラ。マニは3世紀のマニ教の開祖。
  4. マニ教が西だけに広がったとする：東にも、中央アジアから唐・ウイグルまで広がった。
  5. アウグスティヌスが、生涯マニ教徒だったとする：若い時に9年ほど信者（聴聞者）だったが、のちにキリスト教に改宗した。
  6. 「マニ教」の意味を、悪い宗教としてしまう：今の日本語の「二元論的」という使い方と、歴史上の宗教としての評価は別。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「ササン朝のころの宗教」として、ゾロアスター教・マニ教・ネストリウス派キリスト教の区別。マニ教が東西に広がったことの正誤。
  • 国公立の2次・論述：ササン朝の宗教政策や、ユーラシアの東西交流（ソグド人・ウイグル・唐）を、宗教の伝播と結びつけて説明する問題。
  • 私大：「マニ」「マニ教」「光と闇の二元論」「摩尼教」「ウイグルとマニ教」「アウグスティヌス」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 絵がじょうずだった教祖

マニは、教えを伝えるために、絵のついた聖典をつくったと伝えられるんだ。のちのイランでは、「マニは画家だった」という言い伝えが残って、ペルシア語で「マニ」が画家をさす言葉のように使われたともいわれる。トルファンで見つかったマニ教の写本には、色あざやかな絵がたくさんあって、いまも美術館で見ることができるよ。

ロダン先生

これ知ってる？ 「マニ」の名がついた表現

ヨーロッパの歴史では、「マニ教的」とか「マニケイズム」という言葉が、「善と悪にはっきり二つに分ける考え方」を表すのに使われることがある。ただ、これは本来のマニ教とはちがう、のちの時代の使い方。歴史上のマニ教の教えとは、分けて考えようね。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

マニ教は「3世紀・マニ・光と闇の二元論・ササン朝で取りしまり・ソグド人で東へ・ウイグルが受け入れ」。図1の広がりを、もう一度見ておこう。

練習問題

やさしい

  1. 3世紀に、ササン朝の領土でマニ教を始めた人はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：マニ

  2. マニ教の教えの特色を、「光」と「闇」の語を使って答えよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：光の世界と闇の世界の戦いとして世界を説明する（二元論）。

ふつう

  1. マニ教を取りしまったササン朝の神官はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：カルティール

  2. 762年にマニ教を受け入れた、モンゴル高原の国はどこか。
    答えと解説を見る

    答え：ウイグル

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「マニ教はササン朝の国の宗教として保護され、西へも東へも広がった。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    ササン朝の国の宗教はゾロアスター教。マニ教は、シャープール1世のころ比較的認められたが、のちに取りしまりを受けた。

  2. マニ教が、東西に広がった理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：マニは弟子を各地に送って聖典をその土地のことばに訳させ、東ではソグド人の交易路にのって、中央アジアや唐へ広がったから。

    採点のポイント：①布教に熱心で、聖典を各地のことばにした、②ソグド人の交易路による東への広がり、が書けているか。

マニ教のまわりの用語

マニ教は、イランの諸王朝（アケメネス朝〜ササン朝）の用語一覧（54語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

マニ教の前に出てくる語

マニ教のあとに出てくる語

「古代オリエント」の章の用語

この章の流れは古代オリエントの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

マニ教とは何ですか？

3世紀に、マニがササン朝の領土で始めた宗教です。この世界を光の世界と闇の世界の戦いとして説明する二元論が特色で、西はローマ帝国、東は中央アジアや中国まで広がりました。

マニ教を始めたマニとはどんな人ですか？

216年ごろ、メソポタミアのバビロニアで生まれたと伝えられる宗教の開祖です。240年ごろから布教を始め、シャープール1世に会ったあと、のちに投獄されて274年から277年ごろに亡くなったとされます。

マニ教の教えの特色は何ですか？

光の世界と闇の世界の戦いを説く二元論です。この世界は光と闇が混ざった状態で、人は知ることと修行によって、魂の中の光を解放することを目ざします。

マニ教とゾロアスター教のちがいは？

どちらも善悪や光と闇の対立を説きますが、世界の見方がちがいます。ゾロアスター教はこの世界を善の神の作品と考え、結婚や農耕を大切にします。マニ教は、この世界を光と闇が混ざった状態と考えます。

ササン朝はマニ教をどう扱いましたか？

シャープール1世のころは、比較的おおらかに認めていたと伝えられます。のちにゾロアスター教の神官カルティールの力が強まると、取りしまりを受け、マニは牢で亡くなったとされます。

マニ教はローマ帝国でどう扱われましたか？

297年ごろ、ディオクレティアヌス帝がマニ教を禁止しました。ペルシアから来た新しい宗教として警戒されたためと考えられています。それでも信者は残り、アウグスティヌスも若いころ信者でした。

マニ教はどのように東へ広がりましたか？

中央アジアの商人ソグド人の交易路にそって広がりました。唐には694年に伝わって摩尼教とよばれ、762年にはモンゴル高原のウイグルの王が受け入れました。

トルファンで何が見つかりましたか？

20世紀の初め、探検隊がトルファンで、マニ教の聖典や賛歌、絵の写本を見つけました。ペルシア語・ソグド語・ウイグル語など、さまざまな言語で書かれており、信者自身の記録を知る貴重な資料です。

マニ教は入試でどう出ますか？

ササン朝のころの宗教として、ゾロアスター教との区別や、マニ教が東西に広がったことがよく問われます。ウイグルが受け入れたこと、アウグスティヌスとの関係も出ます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • マニ教の聖典・トルファン文書・カルティールの碑文についての一般的な説明

最終更新：2026年11月5日／作成：大学受験合格大作戦