キュロス2世とは？わかりやすく｜アケメネス朝の建国とバビロンの征服【地図で図解】

世界史用語集 › 第1章 古代オリエント

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キュロス2世とアケメネス朝の建国きゅろすにせい

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

キュロス2世とは、前550年にメディアをやぶってアケメネス朝をおこした王です。前546年ごろにリディア、前539年に新バビロニアを取り、征服した土地の宗教を尊重しました。ユダヤ人の帰国を認めたと旧約聖書が伝え、バビロンの円筒碑文が残ります。

読み方きゅろすにせい
英語Cyrus the Great and the founding of the Achaemenid Empire（キュロス2世とアケメネス朝の建国）
時代前6世紀（前559年ごろ〜前530年ごろ）
地域イラン
章第1章 古代オリエント
国・時代アケメネス朝ペルシアの建国者（前6世紀）
おもな征服メディア（前550）・リディア（前546ごろ）・新バビロニア（前539）
ユダヤ人前538年に、故郷への帰国と神殿の再建を許したと旧約聖書が伝える
残るものキュロスの円筒（大英博物館）・都パサルガダエ・墓

このページのポイント

  • キュロス2世は、前550年にメディアをやぶってアケメネス朝をおこした。つづいてリディア（前546ごろ）、新バビロニア（前539）を取った。
  • 征服した土地の宗教や習慣を尊重し、貴族や神官を役人に使った。バビロンの円筒碑文と、ユダヤ人の帰国を伝える聖書が、その方針を示す資料。
  • 円筒碑文を人権宣言とよぶ人もいるが、研究者の評価は分かれる。最期は東方の遠征とされ、子のカンビュセス2世がエジプトを征服した。

キュロス2世とアケメネス朝の建国をやさしく言うと

キュロス2世（キュロス大王、ペルシア語ではクルシュ）は、前550年にメディアをやぶり、アケメネス朝ペルシアの基礎をつくった王です。そのあと、小アジアのリディアを取り、前539年には新バビロニアをほろぼしました。わずか20年ほどのあいだに、エジプトをのぞくオリエントの大部分が、ひとりの王のもとにまとまったのです。

キュロスは、征服した土地の神殿や宗教、ことばを大切にあつかった王としても知られます。バビロンを取ったあと、ヘブライ人（ユダヤ人）が故郷に帰ることを認めたと、旧約聖書は伝えています。この話は、ユダヤの人びとにとって、いまも大切な歴史の記憶です。

この用語集のアケメネス朝のページは、王朝の全体をまとめています。このページでは、建国者キュロス2世の征服と、その統治のしかたに絞って、くわしく読んでいきます。

メディア リディア バビロニア パサルガダエ エクバタナ サルディス バビロン スサ ①②③ 地中海 ペルシア湾 ①前550年　メディアを取る（エクバタナ） ②前546年ごろ　リディアを取る（サルディス） ③前539年　バビロンに入る 色の範囲はおよその位置の目安 青＝ペルシス（故郷）、紫＝メディア、緑＝リディア 模式図（海岸線・範囲・進路は大まか）
図1　キュロス2世の征服（模式図）。①メディア、②リディア、③バビロンの順に取った。
エンリケくん

エンリケくん

先生、キュロスはどうしてそんなに短い間に、大きな国々を取れたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

いい質問だね。理由は1つではないんだ。まず、相手の国が弱っていたこと。次に、キュロス自身が、負けた相手の貴族や神官を、そのまま役人として使うなど、取り込む方法をとったこと。そして、バビロンのように、町の人びとが王に不満をもっていて、戦わずに入れたところもあったと、記録は伝えているんだ。力だけでなく、取りこみ方の上手さが大きかったと考えられているよ。

キュロス2世とアケメネス朝の建国のくわしい流れ

① 生い立ちと伝説

キュロス2世は、イラン高原の南西のペルシス（パールサ）地方、アンシャンの王の子として生まれたと考えられています。この地方は、のちにアケメネス朝の中心となる土地です。古い家系はアケメネスという人物にさかのぼるとされ、それが王朝の名前になりました。ただし、キュロスの先祖について、くわしいことは分かっていません。

ギリシャの歴史家ヘロドトスは、キュロスの生い立ちについて、有名な物語を伝えています。メディアの王アステュアゲスは、孫が自分の王位をうばうという夢を見て、赤ん坊のキュロスを殺すように命じたものの、家来は牛飼いに預け、キュロスは牛飼いの家で育ったというものです。これは、世界じゅうの英雄伝説によくある型の話で、そのまま歴史の事実とは考えられていません。メディアの王と親戚だったという話も、後世の作り話の可能性があります。

② メディアからの独立（前550年）

当時、イラン高原の北西には、メディアの王国がありました。ペルシス地方の王は、このメディア王に従っていたと考えられています。前550年ごろ、キュロスはメディアの王にそむいて兵をあげ、都エクバタナを取りました。メディアの軍が、王に従わなかったという記録も残ります。

キュロスは、メディア人を、敵として退けたわけではありません。メディアの貴族を高官として使い、ペルシア人とメディア人が協力して国を動かす形をとりました。ギリシャ人は、のちにペルシア人を「メディア人」とよぶことさえありました。この年が、アケメネス朝の始まりとされています。

③ リディアの征服（前546年ごろ）

次に、キュロスは、西の小アジアにあったリディア王国に向かいました。リディアは、古代オリエントの西のはしにあった国で、世界でも古い金属貨幣をつくった国として知られ、王クロイソスの富はギリシャでも有名でした。クロイソスは、メディアの王と親戚の関係にあったと伝えられ、キュロスの台頭に危機を感じて、先に動いたといわれます。

前546年ごろ、キュロスは都サルディスを取り、リディアをほろぼしました。ヘロドトスは、クロイソスがデルフォイの神託を受けて、「大きな国をほろぼすだろう」と言われたが、それは自分の国のことだった、という話を伝えています。これは伝承の部分が多い話です。リディアの征服で、小アジア西岸のギリシャ人の都市も、ペルシアの支配下に入りました。これがのちのペルシア戦争の1つの背景になります。

④ バビロンに入る（前539年）

キュロスは、そのあと、メソポタミアの新バビロニアに向かいました。新バビロニアの王ナボニドスは、バビロンの主神マルドゥクよりも、月の神シンへの信仰を重んじたため、バビロンの神官や人びとの不満があったといわれます。キュロスはこの不満に目を向け、バビロンの人びとに、自分がマルドゥクの意志に従う王であることを示しました。

前539年、キュロスの軍はバビロンに入りました。バビロニアの記録（ナボニドス年代記）や、後で述べる円筒碑文によれば、大きな戦いや破壊はなかったとされます。このとき、都市バビロンと新バビロニアは、アケメネス朝の支配下に入りました。4王国の分立の時代は、こうして終わりました。ただし、勝者の側の記録なので、事実をそのまま写したものとは言えない点に注意が必要です。

前559ごろキュロス2世がアンシャンの王になる前550メディアをやぶり、アケメネス朝の始まり前546ごろリディアをほろぼす（サルディス）前539バビロンに入り、新バビロニアが終わる前538ユダヤ人の帰国を認める（聖書の伝え）前530ごろ東方の遠征中に亡くなる（ヘロドトスの伝え）前525子カンビュセス2世がエジプトを征服
図2　キュロス2世の年表。年はおおよそで、研究者によって数年の差がある。

⑤ キュロスの円筒碑文

バビロンでは、1879年に、粘土でできた円筒形の碑文が見つかりました。これをキュロスの円筒とよびます。楔形文字のアッカド語で書かれ、今は大英博物館にあります。内容は、バビロンの神マルドゥクが、ナボニドスにかわってキュロスをえらんだこと、キュロスがバビロンの人びとに歓迎されて入ったこと、都の神々の像を、もとの神殿にもどしたこと、集められていた人びとを、それぞれのもとの土地に帰したこと、などです（図3）。

この円筒を、「世界で最初の人権宣言」とよぶ人もいます。しかし、多くの歴史の研究者は、この表現に慎重です。円筒は、バビロンの伝統に従って、新しい王が神殿の再建や神々への奉仕を誓う型の碑文だからです。人びとの権利を宣言する文章とは、ちがうものです。いっぽうで、征服者が、征服した土地の宗教や習慣を尊重する姿勢をとったことは、ほかの記録からもうかがえます。この碑文の評価には、現在もさまざまな意見があります。

⑥ ユダヤ人の帰国（前538年）

ヘブライ人のページにあるように、ユダ王国は前586年に新バビロニアにほろぼされ、多くの人びとがバビロンに連れていかれました（バビロン捕囚）。旧約聖書の『エズラ記』は、キュロスが即位した最初の年に、ユダヤ人が故郷のイェルサレムにもどって神殿を再建することを許したと伝えています。また、神殿の金や銀の器も、返されたと記されています。

ユダヤ教の信仰の立場からは、これは、神がキュロスを用いて民を解放したできごととして受けとめられています。『イザヤ書』にも、キュロスを、神に用いられた者として語る箇所があります。歴史の研究では、このできごとを、キュロスの宗教や民族をまとめる政策の1つとして見ます。神殿はのちに、ダレイオス1世のころの前515年ごろに完成したとされます。ただし、すべてのユダヤ人が帰ったわけではなく、バビロンに残ったユダヤ人の共同体も、のちのユダヤ教の発展に重要な役割を果たしました。

⑦ 最期とパサルガダエ

キュロスは、バビロンを取ったあと、およそ10年のあいだ王でした。ヘロドトスによれば、前530年ごろ、東方で遊牧民のマッサゲタイとの戦いで命を落としたとされます。ただし、最期についてはいくつもの伝えがあり、はっきりしません。キュロスの子カンビュセス2世が国をついで、前525年にエジプトを征服します。

キュロスが、故郷のペルシス地方に築いた都がパサルガダエです。ここには、石を積んだ階段つきの墓（キュロスの墓とされる）や、宮殿の跡が残っています。のちにダレイオス1世が築いたペルセポリスとともに、ペルシア帝国の都として知られました。パサルガダエは、世界遺産にも登録されています。

キュロスのあとの国のしくみづくりは、アケメネス朝のページで扱う、ダレイオス1世の州制度や「王の道」につながります。

年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「前550 メディア → 前546ごろ リディア → 前539 バビロン → 前538 ユダヤ人の帰国」。キュロスの征服は「メ・リ・バ」の順に覚えよう。

図と表で見る：キュロスの統治のとらえ方

同じ時期の方針を伝える2つの記録 バビロンの円筒碑文粘土の円筒楔形文字（アッカド語）神マルドゥクが王にバビロンをゆだねた神々の像をもとの神殿へもどす人びともそれぞれのもとの土地へ帰す 旧約聖書（エズラ記）聖書の書物（ヘブライ語・アラム語）神がキュロスの心を動かしたと記すユダヤ人の帰国と神殿の再建を許す神殿の器ももどされる 円筒の文には、ユダヤ人の名は出てこない 別々の資料が、同じころの似た方針を伝えている
図3　同じ時期の方針を伝える、バビロンの円筒碑文と旧約聖書（エズラ記）。
見方内容
ギリシャ人の見方ヘロドトスやクセノフォンは、寛大で人びとをよく取りこむ王として描いた
バビロンの記録マルドゥクにえらばれた王として、神殿の祭りを大切にしたと書く
ユダヤの伝え神に用いられて、民を解放し神殿の再建を許した王と受けとめる
歴史の研究征服した土地をうまく治めるための政策でもあったと見る

それぞれの記録は、書いた人の立場からキュロスを見ています。どれか1つの記録だけを信じるのではなく、いくつかの見方をあわせて読むことが大切です。キュロスが寛大だったことは、多くの記録に共通しています。いっぽうで、キュロスの征服は、征服された側の国や王にとっては、国の終わりでもありました。それが「寛容」であっても、征服であることは変わりません。

整理：キュロス2世を一言で

前550年にメディアをやぶってアケメネス朝をおこし、リディア（前546ごろ）と新バビロニア（前539）をほろぼした王。征服した土地の宗教を尊重し、ユダヤ人の帰国（前538）を認めたと伝えられる。バビロンの円筒碑文が残り、都はパサルガダエ。子のカンビュセス2世がエジプトを征服した。

キュロス2世と関係する人物・用語

用語キュロス2世との関係
アケメネス朝キュロス2世が前550年に始めた王朝
ヘブライ人バビロン捕囚からの解放を、キュロスが認めたと伝えられる
ユダヤ教帰国後、神殿が再建され、教えがまとまっていった
都市バビロン前539年にキュロスが入った都
4王国の分立リディア・新バビロニア・メディアが、キュロスに取られた
ペルセポリスのちのダレイオス1世が築いた、ペルシア帝国の都
ペルシア戦争リディアの征服で、ギリシャ人の都市がペルシアの支配に入った
ヘロドトスとトゥキディデスキュロスの生い立ちや最期を伝えた歴史家
ゾロアスター教キュロスの信仰は、はっきり分かっていない
エラムとスサ前7世紀に弱まったあと、のちにペルシアの都の1つとなる
サクラちゃん

サクラちゃん

キュロスは、征服された人たちからは、どう見られていたんでしょう。

ロダン先生

ロダン先生

そこが、歴史を読むとき大事な点だね。バビロンの神官たちや、帰国を許されたユダヤの人びとの記録は、キュロスを好意的に書いている。でも、それは、キュロスに助けられた側が書いたものだ。リディアの王クロイソスや、新バビロニアの王ナボニドスのように、国を失った側の記録は、ほとんど残っていない。残っていない声も、あったかもしれないと考えながら読もうね。

サクラちゃん

サクラちゃん

残っている記録が、だれの側のものかを見るんですね。

キュロス2世でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. キュロス2世とダレイオス1世を混同する：キュロス2世は建国者（前550年）、ダレイオス1世は全盛期の王（前522年即位）で、州制度や「王の道」を整えた。
  2. バビロン捕囚をキュロスが行ったとする：捕囚を行ったのは新バビロニアのネブカドネザル2世（前586年）。キュロスは解放したと伝えられる側。
  3. エジプトを征服したのをキュロスとする：エジプトの征服は、子のカンビュセス2世（前525年）。
  4. 円筒碑文を「人権宣言」と断定する：そう呼ぶ人もいるが、研究者の評価は分かれる。新しい王が神殿の再建を誓う、バビロンの伝統的な型の碑文。
  5. リディアの征服を前539年とする：リディアは前546年ごろ、新バビロニアが前539年。順番は「メディア → リディア → 新バビロニア」。
  6. すべてのユダヤ人が帰国したとする：帰国したのは一部で、バビロンに残った人びとも大きな共同体をつくった。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：アケメネス朝の建国者、メディア・リディア・新バビロニアの征服の順、ユダヤ人の解放の正誤。
  • 国公立の2次・論述：アケメネス朝が広いオリエントを治めた理由を、征服された人びとの宗教や習慣の尊重と結びつけて説明する問題。
  • 私大：「キュロス2世」「メディア」「リディア」「新バビロニア」「バビロン捕囚の解放」「パサルガダエ」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 国連の本部にもある円筒

キュロスの円筒の複製は、ニューヨークの国際連合の本部にもかざられているんだ。「人権の歴史の象徴」として紹介されることがある。ただし、さっき読んだように、円筒そのものを人権宣言とよぶことには、研究者の間でも意見が分かれている。かざられている理由と、本来の意味を、分けて考えてみよう。

ロダン先生

これ知ってる？ 「クロイソスのように金持ち」

リディアの王クロイソスは、とても豊かな王だったと伝えられて、「クロイソスのように金持ち」という言い方が、のちのヨーロッパで生まれた。英語の「リッチ」（rich）に近い意味で、いまも「クロイソス」ということばが使われることがあるよ。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

キュロス2世は「前550年・メディア → 前546ごろ・リディア → 前539・バビロン」。図1の地図で、3つの方向を確かめておこう。

練習問題

やさしい

  1. 前550年にメディアをやぶり、アケメネス朝をおこした王はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：キュロス2世

  2. キュロス2世が前539年に取った、メソポタミアの国はどこか。
    答えと解説を見る

    答え：新バビロニア（都バビロンに入った）

ふつう

  1. キュロス2世が征服した国を、取った順にならべよ。ア 新バビロニア　イ メディア　ウ リディア
    答えと解説を見る

    答え：イ → ウ → ア（前550年 → 前546年ごろ → 前539年）

  2. 旧約聖書が、キュロス2世が許したと伝える、バビロン捕囚の人びとへの措置を答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：ユダヤ人が故郷のイェルサレムに帰ること、神殿を再建すること

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「バビロン捕囚を行ったのは、キュロス2世である。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    捕囚（前586年）を行ったのは新バビロニアのネブカドネザル2世。キュロス2世は、前539年にバビロンを取り、のちに帰国を許したと伝えられる。

  2. キュロス2世が、征服した土地を比較的安定して治められた理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：征服した土地の宗教や習慣を尊重し、メディアの貴族を高官として使うなど、相手を取りこむ方法をとったから。

    採点のポイント：①宗教・習慣の尊重、②相手の貴族や神官を役人に使う（取りこむ）、が書けているか。

キュロス2世とアケメネス朝の建国のまわりの用語

キュロス2世とアケメネス朝の建国は、イランの諸王朝（アケメネス朝〜ササン朝）の用語一覧（54語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

キュロス2世とアケメネス朝の建国のあとに出てくる語

説明の中でキュロス2世とアケメネス朝の建国にふれている語

「古代オリエント」の章の用語

この章の流れは古代オリエントの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

キュロス2世とはどんな王ですか？

前550年にメディアをやぶってアケメネス朝をおこした建国者です。リディアと新バビロニアも取り、わずか20年ほどでエジプトをのぞくオリエントの大部分をまとめました。

キュロス2世は何をしましたか？

前550年にメディア、前546年ごろにリディア、前539年に新バビロニアを取りました。征服した土地の宗教を尊重し、ユダヤ人の帰国を認めたと伝えられます。

キュロス2世はいつの人ですか？

前6世紀の人です。前559年ごろにアンシャンの王になり、前550年にメディアをやぶりました。亡くなったのは前530年ごろとされます。

キュロスの円筒とは何ですか？

1879年にバビロンで見つかった、粘土の円筒形の碑文です。楔形文字のアッカド語で、キュロスがバビロンに入り、神々の像をもとの神殿にもどしたことなどを書いています。大英博物館にあります。

キュロスの円筒は人権宣言ですか？

「最初の人権宣言」とよぶ人もいますが、多くの研究者は慎重です。新しい王が神殿の再建を誓う、バビロンの伝統的な型の碑文で、人びとの権利を宣言した文章とはちがうと考えられています。

キュロス2世はユダヤ人を解放しましたか？

旧約聖書の『エズラ記』は、前538年に、ユダヤ人が故郷に帰り神殿を再建することをキュロスが許したと伝えています。ただし、すべての人が帰ったわけではなく、バビロンに残った人びともいました。

バビロン捕囚を行ったのはキュロス2世ですか？

いいえ、バビロン捕囚（前586年）を行ったのは新バビロニアのネブカドネザル2世です。キュロス2世は、新バビロニアをほろぼし、帰国を許したと伝えられる側です。

キュロス2世とダレイオス1世のちがいは？

キュロス2世は建国者で、征服で国を広げた王です。ダレイオス1世は、国を州に分けて治め、王の道を整えた、アケメネス朝の全盛期の王です。

キュロス2世は入試でどう出ますか？

アケメネス朝の建国者であること、メディア・リディア・新バビロニアの征服の順、ユダヤ人の解放、征服した土地の宗教や習慣を尊重したことがよく問われます。

あわせて読みたい

出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • ヘロドトス『歴史』（伝承として）
  • キュロスの円筒碑文・旧約聖書『エズラ記』についての一般的な説明

最終更新：2026年11月5日／作成：大学受験合格大作戦