地中海東岸の民族とオリエントの統一の用語一覧【世界史用語集】

カナンかなん

★★★★★ 前2千年紀〜 パレスチナ

パレスチナを中心とする、地中海東岸の地域の古い呼び名です。ここに住んだ人びとはカナン人とよばれ、小さな都市国家をつくりました。フェニキア人もカナン人の流れをくむ人びとと考えられています。聖書では、ヘブライ人が神から約束された土地として登場します。

別名・表記ゆれ：カナーン、カナン人

ビブロスびぶろす

★★★★★ 前3千年紀〜 レバノン

現在のレバノンにある、地中海に面した古い港町です。背後の山でとれる杉材をエジプトへ送って栄え、早くからエジプトと深く結びついていました。ギリシャ語で「本」を意味する語は、この町の名に由来するという説が一般的です。

別名・表記ゆれ：ビュブロス、ジュベイル

フェニキア文字ふぇにきあもじ

★★★★★ 前11世紀ごろ〜 シリア高校受験

22字の子音だけを表す文字で、右から左へ書きました。楔形文字や象形文字とちがい、少ない字で話し言葉をそのまま写せるのが強みです。交易の道を通って各地に伝わり、ギリシャ人は母音を表す字を加えて、のちのヨーロッパの文字の土台をつくりました。

別名・表記ゆれ：フェニキア＝アルファベット、フェニキア字母

レバノン杉ればのんすぎ

★★★★★ 前3千年紀〜 レバノン

レバノン山地に生える大きな針葉樹で、まっすぐな太い材がとれます。エジプトでは船や棺、メソポタミアでは神殿の建材に使われ、フェニキアの諸都市の重要な輸出品でした。聖書にも、エルサレムの神殿の建築に用いられたと書かれています。

別名・表記ゆれ：レバノンスギ、レバノンシーダー

貝紫（紫の染料）かいむらさき

★★★★★ 前2千年紀〜 フェニキア

アクキガイ科の貝の分泌液からつくる赤紫色の染料です。1枚の布を染めるのに大量の貝が必要で、きわめて高価でした。フェニキア人の主要な産物で、「フェニキア」の名も、ギリシャ語の「赤紫」にちなむという説があります。のちに王や高官の衣の色とされました。

別名・表記ゆれ：貝紫、ティルスの紫、ティリアン＝パープル、紫の染料

フェニキアの植民市（ガデス・ウティカ）ふぇにきあのしょくみんし

★★★★★ 前1千年紀前半 地中海

フェニキア人が、交易の拠点として西地中海につくった港町です。イベリア半島南部のガデス（現在のカディス）や、北アフリカのウティカが代表です。古代の伝承では非常に古い創建とされますが、発掘からはもっと新しいとみる説もあります。この流れの中でカルタゴも生まれました。

別名・表記ゆれ：ガデス、ガディール、ウティカ

バアルばある

★★★★★ 前2千年紀〜 パレスチナ

カナン人やフェニキア人が信仰した、雨と豊作をもたらす嵐の神です。「バアル」はもともと「主」を意味する語で、都市ごとにバアルがまつられました。聖書では、ヤハウェのみを神とする預言者たちが、バアルへの信仰を批判する場面が出てきます。

別名・表記ゆれ：バール、バアル神

アラム語の国際語化あらむごのこくさいごか

★★★★★ 前8〜前5世紀 西アジア

アラム人の商人の活動に加え、アッシリアが各地の人びとを移住させたことで、アラム語は西アジアの広い範囲で通じる言葉になりました。アッシリアの役所でも使われ、のちのアケメネス朝では帝国の公用語の一つになります。ヘブライ語の四角い文字も、アラム文字から発達しました。

別名・表記ゆれ：アラム語、アラム語の公用語化

アブラハム（伝承）あぶらはむ

★★★★★ 伝承では前2千年紀前半 パレスチナ

聖書（旧約聖書）によれば、神の呼びかけを受けてメソポタミアからカナンへ移り住んだ、ヘブライ人の祖先です。ユダヤ教だけでなく、キリスト教やイスラーム教でも大切な人物とされます。実在や年代を史料から確かめることはできず、あくまで伝承として語られます。

別名・表記ゆれ：アブラハム、イブラーヒーム

ヤコブとイスラエル12部族やこぶといすらえるじゅうにぶぞく

★★★★★ 伝承では前2千年紀 パレスチナ

聖書によれば、アブラハムの孫ヤコブは「イスラエル」の名を与えられ、12人の息子がそれぞれ部族の祖になったと伝えられます。これがイスラエル12部族です。部族の成り立ちは伝承が中心で、実際には、いくつもの集団が長い時間をかけてまとまったと考える研究者が多くいます。

別名・表記ゆれ：ヤコブ、イスラエル12部族、十二部族

士師しし

★★★★★ 前12〜前11世紀ごろ パレスチナ

王が立つ前のイスラエルの部族を、危機のときに導いた指導者のことです。聖書の『士師記』には、デボラやギデオンなどが登場します。この時代の部族は、周りの民族、とくに海から来たペリシテ人との戦いに追われ、まとまった国家をもたないままでした。

別名・表記ゆれ：士師記、裁き人

サウルさうる

★★★★★ 前11世紀末ごろ パレスチナ

聖書によれば、イスラエルの最初の王です。ペリシテ人の圧力に対抗するため、部族をまとめる王として立てられました。戦いのなかで命を落とし、後を継いだのがダヴィデです。年代は前1020年ごろなどとされますが、確かな史料は少なく、諸説あります。

別名・表記ゆれ：サウル王

第1神殿（ソロモンの神殿）だいいちしんでん

★★★★★ 前10世紀〜前586年 パレスチナ

聖書によれば、前10世紀にソロモン王がエルサレムに建てた神殿です。レバノン杉などが使われ、契約の箱が納められたと伝わります。前586年、新バビロニアの軍によって破壊されました。場所は現在の「神殿の丘」付近とされます。

別名・表記ゆれ：ソロモンの神殿、エルサレム神殿、第一神殿

イスラエル王国とユダ王国の分裂いすらえるおうこくとゆだおうこくのぶんれつ

★★★★★ 前10世紀後半 パレスチナ

ソロモン王の死後、北の部族がイスラエル王国、南のユダ族などがユダ王国として分かれた出来事です。年代は前930年ごろなどとされ、諸説あります。北はサマリア、南はエルサレムを中心とし、国力の弱まった二つの国は、やがて大国の圧力にさらされました。

別名・表記ゆれ：南北分裂、王国の分裂

サマリアさまりあ

★★★★★ 前9世紀〜前722年 パレスチナ

イスラエル王国（北王国）の首都となった山上の都市で、前9世紀に王オムリが築いたと聖書は伝えます。前722年にアッシリアに攻め落とされました。その後も同じ名で呼ばれ、新約聖書の時代には、この周辺の地域をサマリアとよんでいます。

別名・表記ゆれ：サマリア市

イスラエル王国の滅亡いすらえるおうこくのめつぼう

★★★★★ 前722年 パレスチナ

前722年、イスラエル王国の首都サマリアがアッシリアに攻め落とされ、王国は終わりました。指導層をはじめ多くの人びとが別の地に連れて行かれ、他の地の人びとが入植させられました。連行された10部族のその後は不明で、「失われた10部族」の伝説が生まれました。

別名・表記ゆれ：北王国の滅亡、前722年

預言者よげんしゃ

★★★★★ 前8〜前6世紀 パレスチナ

神の言葉を預かって人びとに語る人で、未来を当てる予言者とは区別されます。前8世紀ごろから、アッシリアや新バビロニアの脅威の中で、王の不正や貧しい人への抑圧を批判し、信仰への立ち返りを説きました。イザヤやエレミヤが代表です。

別名・表記ゆれ：ヘブライの預言者、ナビー、預言者（ユダヤ教）

イザヤいざや

★★★★★ 前8世紀後半 パレスチナ

アッシリアが迫る中、ユダ王国のエルサレムで活動した預言者です。大国に頼らず、神への信頼によって国を守るべきだと王に訴えました。『イザヤ書』が伝わりますが、後半部分は捕囚の時代以降に別の人物が加えたとみる説が有力です。

別名・表記ゆれ：イザヤ書

エレミヤえれみや

★★★★★ 前7世紀末〜前6世紀初め パレスチナ

新バビロニアが台頭した時代に、ユダ王国で活動した預言者です。人びとの信仰の乱れを厳しく批判し、国は滅びると警告したため、迫害を受けました。エルサレム陥落の後も民に語り続け、のちには、心に刻まれる新しい契約への希望を語ったと伝えられます。

別名・表記ゆれ：エレミヤ書

ヨシヤ王の宗教改革よしやおうのしゅうきょうかいかく

★★★★★ 前7世紀後半 パレスチナ

聖書によれば、ユダ王国の王ヨシヤが、律法の書の発見をきっかけに行った改革です。ほかの神々の祭壇を取り除き、礼拝をエルサレムの神殿に集めました。前609年、エジプト軍と戦って命を落とし、国は大国の間でゆれ動きます。年代には諸説があります。

別名・表記ゆれ：ヨシヤ王、ヨシア王

ユダ王国の滅亡（前586年）ゆだおうこくのめつぼう

★★★★★ 前597〜前586年 パレスチナ

新バビロニアのネブカドネザル2世は、前597年にエルサレムを攻めて王や指導層を連行し、前586年には神殿を壊して王国を終わらせました。多くの人びとがバビロニアへ連れて行かれた出来事を、ヘブライ人の歴史ではバビロン捕囚とよびます。

別名・表記ゆれ：エルサレム陥落、エルサレムの陥落、前586年

十戒じっかい

★★★★★ 伝承では前13世紀ごろ パレスチナ高校受験

聖書によれば、シナイ山で神がモーセに授けた10の戒めです。ほかの神を拝まない、偶像をつくらない、安息日を守る、殺さない、盗まない、偽りの証言をしないなどが含まれます。宗教の教えとともに、社会の守るべき決まりとしてのちのユダヤ・キリスト教世界に影響しました。

別名・表記ゆれ：十誡、モーセの十戒、デカローグ

唯一神信仰ゆいいつしんしんこう

★★★★★ 前6世紀ごろ パレスチナ

唯一の神だけを神とし、ほかの神々は認めない信仰です。古くは周囲の民族の神々を拝む人びともおり、研究者の多くは、王国の滅亡や捕囚を経験した前6世紀ごろに、唯一神の考え方がはっきりしたとみています。のちのキリスト教・イスラーム教にも受け継がれます。

別名・表記ゆれ：一神教、ヤハウェ信仰

律法（トーラー）りっぽう

★★★★★ 前6〜前5世紀ごろ パレスチナ

「教え」を意味するヘブライ語で、狭くは聖書の最初の5つの書（創世記から申命記まで）をさし、モーセ五書ともよばれます。神と人との契約や、生活のきまりが書かれています。ユダヤ教徒にとって信仰の中心であり、礼拝で読み上げられます。

別名・表記ゆれ：トーラー、モーセ五書、律法

安息日あんそくび

★★★★★ 前6世紀ごろ〜 パレスチナ

一週間のうち一日、仕事を休んで神に祈る日です。聖書では、神が天地を6日でつくり7日目に休んだことにならうとされます。ユダヤ教では金曜日の日没から土曜日の日没までです。捕囚の時代以降、ユダヤ人の共同体をまとめる重要な習慣になりました。

別名・表記ゆれ：シャバット、サバト

シナゴーグしなごーぐ

★★★★★ 前6世紀ごろ〜 西アジア

ユダヤ教徒が集まり、祈りと聖書の朗読、学習を行う場所です。ギリシャ語の「集会」に由来します。神殿から遠く離れた土地でも礼拝を続けるために広がったとされ、起源は捕囚の時代にさかのぼるともいいますが、はっきりしません。

別名・表記ゆれ：会堂、ユダヤ教の会堂

ディアスポラでぃあすぽら

★★★★★ 前6世紀〜 西アジア

ギリシャ語の「散らされること」に由来し、故郷を離れて各地に住むユダヤ人とその共同体をさします。前6世紀のバビロニアへの連行が最初で、のちに地中海沿岸などにも広がりました。離れた土地でも、律法とシナゴーグを軸に信仰と結びつきを保ちました。

別名・表記ゆれ：離散、ユダヤ人の離散

ユダヤ人の帰還と第2神殿ゆだやじんのきかんとだいにしんでん

★★★★★ 前538〜前516年ごろ パレスチナ

前539年に新バビロニアを倒したキュロス2世は、聖書によれば連行されたユダヤ人に帰郷を許しました。一部が故郷へ戻り、前516年ごろ、神殿を再建しました。これが第2神殿で、ローマ軍に壊される後70年まで、信仰の中心であり続けました。

別名・表記ゆれ：第2神殿、第二神殿、帰還

アッシリアの軍事（騎兵と鉄製武器）あっしりあのぐんじ

★★★★★ 前9〜前7世紀 メソポタミア

鉄製の武器や、馬に乗る騎兵、戦車、城壁をこわす破城槌などを組み合わせた、強力な軍隊でした。王の直属の常備軍があり、徴兵だけに頼らなかったことも強みです。この軍事力によって各地を征服しましたが、その一方、支配された人びとの反感も強めました。

別名・表記ゆれ：アッシリアの軍隊、アッシリアの鉄製武器

ティグラト＝ピレセル3世てぃぐらとぴれせるさんせい

★★★★★ 前745〜前727年 メソポタミア

アッシリアの王で、帝国の仕組みを大きく整えました。征服地を州に分けて役人を送り、常備軍を強化し、各地の住民を移住させました。前732年にはアラム人のダマスクスを攻め落としています。オリエント統一へ向かう勢いを生んだ王とされます。

別名・表記ゆれ：ティグラトピレセル3世、ティグラト＝ピレセル

サルゴン2世さるごんにせい

★★★★★ 前722〜前705年 メソポタミア

アッシリアの王で、即位した前722年ごろに、前の王の時代から続いたサマリア攻めを終えて、イスラエル王国を滅ぼしたとされます。新しい都ドゥル＝シャルキンを築きましたが、遠征の途中で戦死しました。アッシリアの絶頂期を築いた王の一人です。

別名・表記ゆれ：サルゴン2世

センナケリブせんなけりぶ

★★★★★ 前704〜前681年 メソポタミア

アッシリアの王で、都をニネヴェに移して大がかりな整備を行いました。前701年にはユダ王国に遠征し、エルサレムを包囲しました。反乱を起こしたバビロンを前689年に破壊しましたが、のちに息子たちに暗殺されたと伝えられます。

別名・表記ゆれ：シン＝アヘ＝エリバ、センナケリブ王

ヒゼキヤ王ひぜきやおう

★★★★★ 前8世紀末 パレスチナ

ユダ王国の王で、アッシリアの圧力が強まる中、エルサレムの水の確保とアッシリアへの抵抗を進めたと聖書は伝えます。前701年、センナケリブの軍に都を包囲されましたが、陥落せずに済みました。アッシリア側の記録にも、この包囲の話が残っています。出来事の細部は、聖書とアッシリアの記録で異なります。

別名・表記ゆれ：ヒゼキア王、ヒゼキヤ

エサルハドンえさるはどん

★★★★★ 前681〜前669年 メソポタミア

センナケリブの子で、父が破壊したバビロンの再建を進めたアッシリア王です。前671年にはエジプトに遠征して北部を征服し、オリエントのほぼ全域を支配下に置きました。しかし、広がりすぎた領土の維持は難しくなっていきました。

別名・表記ゆれ：エサルハッドン、アッシリア王エサルハドン

アッシュル（都市）あっしゅる

★★★★★ 前3千年紀〜前614年 メソポタミア

ティグリス川の中流にある、アッシリアの古い中心都市です。守護神アッシュルの名を、都市と国の名が受け継いでいます。のちにカルフ、ドゥル＝シャルキン、ニネヴェと首都が移りましたが、宗教の中心として重んじられ続けました。前614年にメディア軍に攻められています。

別名・表記ゆれ：アッシュル市、アッシュルの町、アシュル

アッシリアの強制移住あっしりあのきょうせいいじゅう

★★★★★ 前8〜前7世紀 メソポタミア

征服した地の住民を、遠く離れた土地へ連れて行き、そこに住まわせる政策です。反乱を防ぎ、労働力を確保する目的がありました。イスラエル王国の人びとも移住させられています。さまざまな人びとが混ざり、アラム語が広がるきっかけにもなりました。

別名・表記ゆれ：強制移住、住民の強制移住

アッシリアの駅伝制あっしりあのえきでんせい

★★★★★ 前8〜前7世紀 メソポタミア

広い領土を治めるために、都と各地を結ぶ道路を整え、使者に命令や報告を運ばせた仕組みです。役人が各地に送られ、王に報告をしました。集めた情報をもとに、素早く対応できたことが、広大な帝国の運営を支えました。

別名・表記ゆれ：駅伝制（アッシリア）、アッシリアの道路網

ニネヴェの陥落（前612年）にねゔぇのかんらく

★★★★★ 前614〜前609年 メソポタミア

アッシリアの都ニネヴェが、新バビロニアとメディアの連合軍に攻め落とされた出来事で、前612年とされます。残った王族はハランに逃れましたが、前609年ごろに滅びました。支配の重さへの反発が各地にあったことも、急速な崩壊の背景です。

別名・表記ゆれ：アッシリアの滅亡、前612年

ハランはらん

★★★★★ 前2千年紀〜前609年 シリア

メソポタミア北部にある、古くからの交易都市です。聖書では、アブラハムが一時期ここに住んだと伝えます。前612年にニネヴェが落ちた後、アッシリアの残存勢力が拠点にしましたが、前609年ごろに新バビロニアなどに攻められ、アッシリアは完全に滅びました。

別名・表記ゆれ：カルラエ、ハッラーン

ナボポラッサルなぼぽらっさる

★★★★★ 前626〜前605年 メソポタミア

アッシリアの支配下にあったバビロニアで、前626年ごろに独立して王となった人物です。新バビロニア（カルデア王国）をひらき、メディアと同盟してアッシリアを倒しました。子が、のちに大帝国を築くネブカドネザル2世です。

別名・表記ゆれ：ナボポラサル、ナボポラッサル王

カルデア人かるであじん

★★★★★ 前10世紀ごろ〜 メソポタミア

メソポタミア南部に住んでいたセム語系の人びとです。前7世紀に力を強め、ナボポラッサルが新バビロニアを建てたことで、国の主役となりました。そのため新バビロニアはカルデア王国ともよばれます。のちに「カルデア人」は占星術師の意味でも使われました。

別名・表記ゆれ：カルデア、カルデア王国、カルデア（新バビロニア）

サルデスさるです

★★★★★ 前7〜前6世紀 アナトリア

小アジア西部にあったリディア王国の都です。近くの川から砂金がとれ、金銀の加工や交易で栄えました。前6世紀半ばにキュロス2世に征服され、のちにはペルシア帝国の西方の中心となりました。

別名・表記ゆれ：サルディス、リディアの首都

クロイソス王くろいそすおう

★★★★★ 前560〜前546年ごろ アナトリア

リディア王国の最後の王です。莫大な富をもつ王として知られました。ヘロドトスによれば、デルフォイの神託を信じてペルシアと戦いましたが敗れ、国は前546年ごろに滅びました。ここから「クロイソスのように富む」という言い方が生まれたといいます。

別名・表記ゆれ：クロイソス、クロエスス

エレクトロン貨えれくとろんか

★★★★★ 前7世紀ごろ アナトリア

リディアで鋳造された、金と銀の自然合金の貨幣です。表に刻印を打ち、重さと価値を保証するしくみになっていました。世界で最も古い貨幣の一つとされ、のちには金貨と銀貨も別につくられました。この発想は、ギリシャの都市国家へも伝わりました。

別名・表記ゆれ：エレクトロン硬貨、リディアの金属貨幣、リディア貨

カルケミシュの戦い（前605年）かるけみしゅのたたかい

★★★★★ 前605年 シリア

アッシリアの残存勢力を助けるエジプト軍と、新バビロニアの皇太子ネブカドネザルが戦い、新バビロニアが勝った戦いです。シリアやパレスチナへの支配権が新バビロニアに移りました。オリエントの覇権争いがひとつ決まった節目とされます。

別名・表記ゆれ：カルケミシュ、前605年

バベルの塔ばべるのとう

★★★★★ 伝承 メソポタミア

聖書（創世記）には、人びとが天まで届く塔を建てようとして、神に言葉を乱され、各地に散らされたという話があります。伝承ですが、バビロンにあった階段状の巨大な塔が、そのもとになったという説があります。「バベル」はバビロンの名と関連づけられます。

別名・表記ゆれ：バベルの塔の伝承、バベル

ほかの章とのつながり：ブリューゲル（第12章）