ハンムラビ法典とは？世界史でわかりやすく｜目には目を・同害復讐・282条【図解】

世界史用語集 › 第1章 古代オリエント

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ハンムラビ法典はんむらびほうてん

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

ハンムラビ法典とは、紀元前18世紀ごろ、バビロン第1王朝のハンムラビ王が、石の柱に楔形文字できざんだ282条の法典です。「目には目を、歯には歯を」の同害復讐の原則と、身分による刑のちがいが特色です。

読み方はんむらびほうてん
英語Code of Hammurabi（ハンムラビ法典）
時代紀元前18世紀ごろ（バビロン第1王朝）
地域メソポタミア
章第1章 古代オリエント
定めた人バビロン第1王朝のハンムラビ王（アムル人）
内容282条。同害復讐の原則と、身分による刑のちがい
発見1901〜02年、スサ（イラン西部）。いまはルーヴル美術館

このページのポイント

  • ハンムラビ王は、前18世紀のバビロン第1王朝（アムル人）の王。メソポタミアのほぼ全域を統一し、法典を石柱に刻んで公開した。
  • 法典は282条。「目には目を、歯には歯を」の同害復讐の原則が特色。ただし、自由人・ムシュケーヌ・奴隷で刑がちがい、平等ではなかった。
  • 石柱は1901〜02年にスサで発見され、いまはルーヴル美術館にある。ハンムラビ法典が最古の法典なのではなく、ウル＝ナンム法典の方が古い点に注意。

ハンムラビ法典をやさしく言うと

ハンムラビ法典は、紀元前18世紀ごろ、バビロン第1王朝の王ハンムラビが、石の柱に楔形文字できざんで公開した法典です（くわしくは都市バビロン）。条文は282条あり、商売・土地・結婚・傷害・奴隷などについて、くわしく決められています。「目には目を、歯には歯を」という言葉で、有名になりました。

この法典は、「ハンムラビ王が、神から正義を行うことを命じられた」という形で書かれています。王は、神にかわって、強い者が弱い者をしいたげないように、公正な社会をつくると、宣言したのです。メソポタミア文明の法の考え方を、よく伝える史料として、世界史でも欠かせません。

たとえると、ハンムラビ法典は「古代オリエントの王さまが書いた、みんなへのルールブック」です。ただし、「みんな」といっても、身分によって罰がちがうところが、いまの法律とは大きくちがいます。

バビロン（都） マリ ウル ウルク スサ 法典の石柱が発見された地 バビロン第1王朝の支配地域（おおよそ） ペルシア湾 模式図。範囲はおおよそ。紫の点線の内側が支配地域
図1　ハンムラビ王のころのメソポタミア（模式図）。バビロンを都に、ほぼ全域を統一した。
うかるくん

うかるくん

先生、「目には目を」って、やられたらやり返していい、という意味ですか？

ロダン先生

ロダン先生

よく、そう誤解されるんだ。でも、本当の意味は、「やられた以上に、やり返してはいけない」という、報復に「ブレーキ」をかけるルールだ、と考える人も多い。目をつぶされたからといって、相手の命までうばってはいけない。やりすぎを止める役目もあった、と言われているよ。

うかるくん

うかるくん

「やり返せ」じゃなくて、「やりすぎるな」なんですね！

ハンムラビ法典のくわしい流れ（成立・発展・その後）

① 成立：バビロン第1王朝と、ハンムラビ王の統一（前18世紀）

前2000年ごろ、シュメール人のウル第3王朝がほろびたあと、メソポタミアには、西方から来たアムル人が、いくつもの国をつくりました。その1つが、バビロンを都にしたバビロン第1王朝です。

この王朝の第6代の王が、ハンムラビです。ハンムラビ王は、南の強国や、北のマリなどをつぎつぎに倒し、メソポタミアのほぼ全域を統一しました。アッカド王国以来の、大きな統一国家です。王は、運河の整備や税の管理など、国づくりにも力を入れたと言われます。

② 発展：法典を石に刻む

広い国を治めるには、ひとつの共通のルールが必要です。ハンムラビ王は、それまでの慣習やシュメール・アッカドの法を集めて整理し、282条にまとめました。この法典は、黒い硬い石の柱（玄武岩といわれる）に、アッカド語の楔形文字で刻まれ、人びとが見られる場所に立てられたと考えられています。柱の上には、太陽神で正義の神でもあるシャマシュから、ハンムラビ王が権力のしるしを授かる場面が、浮き彫りで表されています。

法典には、たとえば、商売・借金・土地・結婚・遺産・傷害・奴隷の扱いなどが決められていました。「家を建てた職人が、手を抜いた家が崩れて、住んでいた人が死んだら、職人は死刑」という条文のように、責任をきびしく問うものもあります。これは、法の力で、社会の秩序を守ろうとする考え方です。

③ 結果：王朝の衰えと、石柱のその後

ハンムラビ王の死後、バビロン第1王朝は、しだいに力を失い、前16世紀、アナトリアから攻めてきたヒッタイトによって、ほろぼされました。法典の石柱は、のちに、東のエラムの王が戦利品として、都スサに持ち去ったと考えられています。

石柱は、長いあいだ砂の中にうもれていましたが、1901年から1902年にかけて、フランスの調査隊が、イラン西部のスサで発見しました。いまは、フランスのルーヴル美術館に収められています。発見されたあと、楔形文字の解読が進んでいたため、すぐに内容が読まれ、世界中に知られるようになりました（楔形文字のページ参照）。

ハンムラビ法典碑のつくり（模式図） 浮き彫り 王が神から権力の しるしを授かる 前文 神々が王に、正義を 行うよう命じた 条文（282条） 商売・土地・家族 ・傷害・奴隷など 後文 王が正義を守った と述べる 高さ2メートル あまりの 黒い石の柱
図2　ハンムラビ法典碑のつくり（模式図）。上に浮き彫り、下に前文・条文・後文がきざまれている。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

法典は「前18世紀、バビロン第1王朝、ハンムラビ王、282条、楔形文字、スサで発見、ルーヴル美術館」。この7つをセットで覚えよう。

図と表で見る：同害復讐法と身分制

「目には目を」は、身分で変わった 自由人に自由人が自由人の目をつぶした→ 自分も目をつぶされる（同害復讐） ムシュケーヌに自由人が、下の身分の人の目をつぶした→ 銀で償う 奴隷に自由人が奴隷の目をつぶした→ 持ち主に賠償を払う
図3　ハンムラビ法典では、同じ罪でも、被害者の身分によって刑がちがった。

法典の大きな特色は、同害復讐（どうがいふくしゅう）の原則です。やられたことと同じ害を、相手に与える、という考え方で、「目には目を、歯には歯を」という言葉がその代表です。ただし、この原則は、すべての人に平等に使われたわけではありません。法典は、自由人・ムシュケーヌ（自由人と奴隷のあいだの身分とされる）・奴隷という身分を区別しており、同じ罪でも、被害者の身分によって、罰がちがいました。

特色内容
同害復讐同じ害を相手に与える。「目には目を、歯には歯を」
身分制自由人・ムシュケーヌ・奴隷で、罰やつぐないがちがう
成文法慣習を文章にして、石に刻んで公開した
王の役割神から正義を行うことを命じられた、という形で王の権威を示した

整理：ハンムラビ法典を一言で

前18世紀、バビロン第1王朝のハンムラビ王が石柱に刻んだ、282条の法典。同害復讐の原則と身分による刑のちがいが特色。スサで発見され、いまはルーヴル美術館にある。

ハンムラビ法典と関係する人物・用語

用語ハンムラビ法典との関係
メソポタミア文明ハンムラビ王が統一した文明
シュメール人ウル＝ナンム法典など、先行する法の伝統をつくった
アッカド人とサルゴン1世ハンムラビ王より前に、メソポタミアを最初に統一した
楔形文字法典が刻まれた文字
ヒッタイトバビロン第1王朝をほろぼしたとされる
古代オリエント法による支配が整えられた世界
十二表法ローマ最初の成文法。法を公開する考え方で共通する
ローマ法のちの世界の法に大きな影響を与えた

法を文章にして、人びとに公開する成文法は、権力者が好き勝手に罰を決めることを防ぐ、大切な工夫です。ローマの十二表法も、同じ考え方でつくられました。メソポタミアの人びとは、契約や利息の計算も、法のもとで行っていました。古代の数の考え方は、ピタゴラス（数学者データベース）のページにもつながります。

サクラちゃん

サクラちゃん

先生、どうして身分によって罰がちがうんですか？ 不公平じゃないですか？

ロダン先生

ロダン先生

いまの目で見ると、不公平だよね。でも、古代の社会は、身分で人の価値を分けるのが当たり前だった。ハンムラビ法典は、その身分制の社会を、そのまま反映しているんだ。だからこそ、歴史の史料として、当時の社会のしくみがよく分かるんだよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

法律を見ると、その時代の考え方が分かるんですね。

高校入試ではここが出る

  • ハンムラビ王はバビロン第1王朝の王で、ハンムラビ法典を石の柱に刻んだ。「目には目を、歯には歯を」で知られる。
  • 法典が刻まれた理由：全国に同じきまりを示し、王の権力で国をまとめるため。刑罰は、やられた分だけやり返す形が基本で、身分による差もあった。
  • 同じころの日本は縄文時代。日本で法律が整うのはずっとあとで、701年の大宝律令が代表的。
  • メソポタミア文明の代表として、くさび形文字・太陰暦とセットで出る。

ハンムラビ法典でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 最古の法典ではない：ハンムラビ法典より古い法典（ウル＝ナンム法典など）がある。ただし、ほぼ全文が残っている有名な法典として、重要な史料。
  2. 「目には目を」の意味：「やり返せ」ではなく、「同じ程度までにとどめる」考え方と言われる。さらに、身分によって罰がちがった。
  3. 民族と王朝：ハンムラビ王はアムル人のバビロン第1王朝の王。シュメール人でもアッカド人でもない。
  4. 時代：サルゴン1世（前24世紀）が先、ハンムラビ王（前18世紀）が後。
  5. 石柱がある場所：発見されたのはメソポタミアではなく、スサ（いまのイラン西部）。いまはルーヴル美術館にある。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「同害復讐の原則」「バビロン第1王朝」「楔形文字で刻まれた」などを、正誤で問う問題や、条文を読んで、法の特色（身分による刑のちがい）を答える史料問題がよく出ます。
  • 国公立の2次・論述：ハンムラビ法典の特色（同害復讐・身分制）を、王の役割とあわせて説明させる問題が出ます。ローマの十二表法との比較も考えられます。
  • 私大：「282条」「シャマシュ」「スサ」「ムシュケーヌ」「ウル＝ナンム法典」など。
  • 高校入試：中学の歴史では、「ハンムラビ法典」は、メソポタミア文明の代表として、ほぼ必ず出ます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ ルーヴル美術館の「黒い石の柱」

ハンムラビ法典の石柱は、パリのルーヴル美術館で見られるんだ。世界中から人が来る美術館の中でも、人気のある作品のひとつだよ。それにしても、4000年近く前の法律が、ほぼ完全な形で残っているなんて、すごいことだよね。パリに行くことがあれば、ぜひ実物を見てほしいな。

ロダン先生

これ知ってる？ 「目には目を」は、聖書にも出てくる

「目には目を、歯には歯を」という言葉は、『旧約聖書』にも出てくるんだ。ハンムラビ法典のような、同害復讐の考え方は、古代オリエントの広い地域に共通していたと考えられている。ただし、この言葉がどうやって伝わったのかは、はっきりしていない（諸説あり）。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

ハンムラビ法典は「前18世紀・バビロン第1王朝・282条・同害復讐・身分制」が合言葉。ルーヴル美術館の石柱も、思い出してね。

練習問題

やさしい

  1. ハンムラビ法典を定めた、バビロン第1王朝の王はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：ハンムラビ王

  2. 「目には目を、歯には歯を」という、ハンムラビ法典の原則を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：同害復讐

ふつう

  1. ハンムラビ法典が刻まれた文字は何か。
    答えと解説を見る

    答え：楔形文字
    アッカド語で書かれています。

  2. ハンムラビ法典の石柱は、1901〜02年にどこで発見されたか。　ア：バビロン　イ：スサ　ウ：ニネヴェ
    答えと解説を見る

    答え：イ（スサ）
    いまはフランスのルーヴル美術館にあります。

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「ハンムラビ法典は、人びとを身分に関係なく平等に扱い、同じ罪には同じ刑を定めた。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    自由人・ムシュケーヌ・奴隷という身分を区別し、同じ罪でも、被害者の身分によって、刑やつぐないがちがいました。

  2. ハンムラビ法典の特色を、「同害復讐」「身分」の2語を使って、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：害を受けた人と同じ害を相手に与える同害復讐の原則を採用したが、自由人・ムシュケーヌ・奴隷という身分によって刑やつぐないに差があった。
    採点のポイント：「同害復讐」と「身分による差」の両方。

ハンムラビ法典のまわりの用語

ハンムラビ法典は、シュメール人とメソポタミアの統一の用語一覧（51語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

ハンムラビ法典の前に出てくる語

ハンムラビ法典のあとに出てくる語

説明の中でハンムラビ法典にふれている語

「古代オリエント」の章の用語

この章の流れは古代オリエントの年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：楔形文字（世界史）　｜　次の語：エジプト文明（世界史） →

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よくある質問

ハンムラビ法典とは何ですか？

ハンムラビ法典とは、紀元前18世紀ごろ、バビロン第1王朝のハンムラビ王が、石の柱に楔形文字できざんだ法典です。282条あり、商売・土地・家族・傷害・奴隷などが決められています。

ハンムラビ王とはどんな人ですか？

バビロン第1王朝の第6代の王です。メソポタミアのほぼ全域を統一し、法典をつくって公正な社会をめざしました。

「目には目を、歯には歯を」とはどういう意味ですか？

同害復讐の原則です。受けた害と同じ害を相手に与える、という意味で、やりすぎの報復を止める役目もあったと言われます。

ハンムラビ法典は、すべての人に平等でしたか？

いいえ。自由人・ムシュケーヌ・奴隷という身分を区別しており、同じ罪でも、被害者の身分によって刑やつぐないがちがいました。

ハンムラビ法典はどこで発見されましたか？

1901〜02年に、フランスの調査隊が、イラン西部のスサで発見しました。いまはフランスのルーヴル美術館にあります。

ハンムラビ法典は世界最古の法典ですか？

いいえ。ウル＝ナンム法典など、より古い法典があります。ただし、ほぼ全文が残る有名な法典として、重要な史料です。

ハンムラビ法典は、なぜ石に刻まれたのですか？

法を人びとに公開して、王の権威を示し、役人や裁判官が勝手に刑を決めないようにするためと考えられています。

ハンムラビ法典は英語で何といいますか？

Code of Hammurabi といいます。同害復讐は retaliation（またはラテン語でタリオ）といいます。

ハンムラビ法典は入試でどう出ますか？

共通テストでは、同害復讐・バビロン第1王朝・楔形文字などの正誤や、条文の読み取りが出ます。論述では、同害復讐と身分制を説明させる問題があります。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述

最終更新：2026年11月5日／作成：大学受験合格大作戦