枕草子「雪のいと高う降りたるを（香炉峰の雪）」原文と現代語訳・文法｜少納言よ、香炉峰の雪いかならむ（白居易・敬語）

1

雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子参りて、炭櫃に火おこして、物語などして集まりさぶらふに、

現代語訳雪がたいそう高く降り積もっているのに、いつもとちがって御格子をお下ろし申し上げて、炭櫃（いろり）に火をおこして、（女房たちが）おしゃべりなどをして集まって（中宮さまのおそばに）お仕えしていると、

• 「高う」は「高く」のウ音便。→古文の音便（イ音便・ウ音便・撥音便）
• 「御格子参る」は格子を上げ下ろしすることを謙譲語で言う決まった言い方。ここは雪で寒いので、昼なのに格子を下ろしている（＝「例ならず」いつもとちがう）。→古文常識（格子・御簾・几帳）
• 「さぶらふ」は地の文では謙譲語（お仕えする・おそばにいる）。会話の「〜さぶらふ」（丁寧語）と区別する。→「はべり」「さぶらふ」の丁寧語と謙譲語の見分け方

2

「少納言よ、香炉峰の雪いかならむ」と仰せらるれば、

現代語訳（中宮定子さまが）「少納言よ、香炉峰の雪はどうなっているでしょう」とおっしゃるので、

• 「少納言」は作者清少納言のこと。中宮定子がよびかけている。
• 「香炉峰の雪」は、唐の詩人白居易（白楽天）の詩『白氏文集』の一句「香炉峰の雪は簾を撥げて看る」をふまえたなぞかけ。「格子を上げて雪を見せて」と、遠回しに言っている。
• 「仰せらる」は、尊敬語「仰す」＋尊敬の助動詞「らる」。尊敬を重ねた、身分の高い人向けの言い方。→助動詞「る・らる」の4つの意味（受身・尊敬・可能・自発）

3

御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば、笑はせたまふ。

現代語訳（わたしが、ほかの女房に）御格子を上げさせて、御簾を高く巻き上げたところ、（中宮さまは）お笑いになる。

• 同じ「さす・す」でも意味がちがう：「上げさせて」は下に「たまふ」がないので使役（作者が人に上げさせる）。「笑はせたまふ」は下に「たまふ」があり、主語が中宮なので尊敬。→使役・尊敬の助動詞「す・さす・しむ」の見分け方
• 最高敬語「せたまふ」：尊敬の「す」＋尊敬の「たまふ」。地の文では中宮定子や一条天皇の動作にだけ使われる。→最高敬語（せたまふ・させたまふ）と二重敬語
• 作者は言葉で答えず、詩の続きどおりの動作（簾をはね上げて雪を見せる）で答えた。中宮はその機転を喜んで笑った。

4

人々も「さることは知り、歌などにさへうたへど、思ひこそよらざりつれ。なほ、この宮の人には、さべきなめり」と言ふ。

現代語訳（まわりの）女房たちも、「そういう（詩の）ことは知っていて、歌などにまでうたうけれど、（こんなふうに動作で答えることは）思いもよらなかった。やはり、この中宮さまにお仕えする人としては、（あなたは）ふさわしい人であるようだ」と言う。

• 係り結び：「こそ」→結びは已然形「つれ」。→係り結びの決まり（ぞ・なむ・や・か・こそ）
• 「さべきなめり」＝「さるべきなるめり」。「さるべし」はふさわしい・そうなるはずの。「なめり」は断定「なり」＋推定「めり」で「〜であるようだ」。→推定の助動詞「めり」となめり
• 「さへ」は添加の副助詞（〜までも）。白居易の詩は、平安時代の貴族や女房ならだれでも知っている有名な句だった。知っているだけでなく、その場でとっさに使えたのが作者のすごさ。