枕草子「遠くて近きもの・近うて遠きもの」原文と現代語訳・文法｜極楽。舟の道。人の仲（鞍馬のつづらをり・ウ音便）

1

遠くて近きもの。極楽。

現代語訳遠いようで近いもの。極楽浄土。

• 「極楽」は阿弥陀仏のいる西方の極楽浄土。はるか遠く（十万億の仏の国のかなた）にあるとされるが、念仏をとなえれば死後すぐに生まれ変われる、と信じられた。だから「遠くて近い」。
• 平安時代の中ごろは、極楽往生を願う浄土の教えが貴族のあいだに広まっていた。

2

舟の道。

現代語訳舟で行く道のり。

• 陸の道なら何日もかかる遠い所でも、風や流れにのった舟なら意外に早く着く。だから「遠くて近い」。
• 体言だけをぽんと並べる書き方は、類聚章段のリズム。読むときは一つずつ「なるほど」と考えながら。

3

人の仲。

現代語訳男と女の仲。

• 「人の仲」はここでは男女の仲。はじめは遠い他人どうしでも、あっという間に近しくなる。だから「遠くて近い」。
• 能因本系の本文では「男女の仲」とはっきり書いてある。のちに「遠くて近きは男女の仲」ということわざになった。

4

近うて遠きもの。宮のべの祭。

現代語訳近いようで遠いもの。宮のべの祭り。

• 「近う」は「近く」のウ音便。「遠くて」と「近うて」のように音便があったりなかったりするのも古文らしい。→古文の音便（イ音便・ウ音便・撥音便・促音便）
• 「宮のべの祭」は宮咩（みやのめ）の神をまつる行事で、正月と十二月に行われたといわれる。なぜ「近くて遠い」のかには諸説あり、「十二月と正月で日は近いのに年をまたぐ」などと説明される。能因本系では「宮のほとりの祭り」。

5

思はぬはらから、親族の仲。

現代語訳仲のよくない兄弟姉妹や、親類どうしの間がら。

• 「思はぬ」の「ぬ」は四段「思ふ」の未然形「思は」についた打消「ず」の連体形。下に体言「はらから」がある。→「ぬ」の識別（完了と打消）
• 「はらから」は「兄弟姉妹」、「思はぬ」は「（たがいを）大切に思わない＝仲の悪い」。血はつながっていて近いのに、心は遠い。

6

鞍馬のつづらをりといふ道。

現代語訳鞍馬山の、つづら折りという道。

• 「つづらをり（つづら折り）」は、つる草のつづらのようにくねくね折れ曲がった坂道。京都の北にある鞍馬寺への参道が有名。
• 見上げればすぐそこに見えるのに、曲がりくねっていて、なかなか着かない。だから「近くて遠い」。

7

師走のつごもりの日、正月の一日の日のほど。

現代語訳十二月の最後の日と、正月一日の日とのあいだ。

• 「師走」は十二月、「つごもり」は月の最後の日（みそか）。月の名前は旧暦の月の異名（睦月・如月・師走）で確かめよう。
• たった一日ちがいなのに、年が変わる。だから「近くて遠い」。この段のしめくくりにふさわしい、気のきいた一つ。