枕草子「心ときめきするもの」原文と現代語訳・文法｜心ときめきするもの。雀の子飼ひ（古今異義語ときめき・おどろく・自発のる）

1

心ときめきするもの。雀の子飼ひ。ちご遊ばする所の前渡る。

現代語訳胸がどきどきするもの。雀のひなを飼うこと。幼い子を遊ばせている所の前を通ること。

• 「心ときめき」は「（期待や不安で）胸がどきどきすること」。今の「ときめく」は恋や喜びのわくわくが中心だが、古文では落ち着かない・はらはらする気持ちも含む。→古今異義語の一覧（心ときめき・うつくし・すさまじ）
• 「遊ばする」の「す」は使役（〜させる）。乳母などが幼い子を遊ばせている。→使役・尊敬の助動詞「す・さす・しむ」
• 雀のひなは、ちゃんと育つか、逃げないかと気になる。幼い子の前を通るときも、何が起こるかと胸が落ち着かない。どうしてどきどきするのか、作者は理由を書かず、読む人の想像にまかせている。

2

よき薫物たきて、ひとり臥したる。唐鏡の少し暗き見たる。

現代語訳上等なお香をたいて、ひとりで横になっているとき。舶来の鏡で少しくもっているのをのぞきこんだとき。

• 「薫物」は香木などを練り合わせたお香。いい香りの中でひとり寝ていると、誰か来るのではと胸がさわぐ。
• 「唐鏡」は中国から来た鏡（金属の鏡）。少しくもった鏡に自分の顔がどう映るか、のぞくときどきっとする。
• 「臥したる。」「見たる。」と連体形で止める形。下に「とき・こと」をおぎなって読む。

3

よき男の、車とどめて案内し問はせたる。

現代語訳身分の高そうな男性が、（家の前に）牛車を止めて、（お供に）取り次ぎをたのませているとき。

• 「よき男」は「身分の高い男性・りっぱな男性」。「よし」は身分や家柄がよいことにも使う。
• 「案内す」は古文では「取り次ぎをたのむ・来たことを知らせる」。今の「道を案内する」とはちがう。「問はせ」は使役で、男がお供にたずねさせている。
• 自分をたずねて来たのか、誰に用があるのか――待つあいだの、期待のまじった胸の高なり。

4

頭洗ひ、化粧じて、香ばしうしみたる衣など着たる。ことに見る人なき所にても、心のうちはなほいとをかし。

現代語訳髪を洗い、お化粧をして、香りがよくしみこんだ着物などを着ているとき。とくに見てくれる人がいない所でも、心の中はやはりとても晴れやかで楽しい。

• 「香ばしう」は「香ばしく」のウ音便。→古文の音便（イ音便・ウ音便）
• 誰にも見られなくても、自分のためにおしゃれをすると気分が上がる。今にも通じる気持ちとして、よく取り上げられる一節。
• 「をかし」は「趣がある・心ひかれる」。ここでは「気分がはずむ・楽しい」くらいの意味。→古今異義語（をかし・あはれ）

5

待つ人などのある夜、雨の音、風の吹きゆるがすも、ふとおどろかる。

現代語訳待っている人などがいる夜は、雨の音や、風が（戸などを）吹きゆらすのにも、はっと胸がどきっとしてしまう。

• 「おどろかる」の「る」は自発（自然と〜してしまう）。「おどろく」は古文では「はっと気づく・目を覚ます」で、今の「びっくりする」より広い。→助動詞「る・らる」の自発・受身・尊敬・可能
• 恋人などが来るのを待っている夜は、雨や風の音まで「来たのかな」と聞こえてしまう。待つ心のどきどきで、段をしめくくっている。
• 平安時代は男性が女性のもとへ通う通い婚で、女性は「待つ」立場だった。→古文常識の一覧（通い婚・物忌みなど）